劉本新+葛玲

文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成1—4題。

高登傳

高登，字彥先，漳浦人。少孤，力學，持身以法度。紹興二年，廷對，極意盡言，無所顧避，有司惡其直，授富川主簿，復命兼賀州學事。學故有田舍，法罷歸買馬司，登請復其舊。守曰：“買馬、養(yǎng)士孰急？”登曰：“買馬固急矣，然學校禮義由出，一旦廢，衣冠之士與堂下卒何異？”守曰：“抗長吏耶！”曰：“天下所恃以治者，禮義與法度爾，既兩棄之，尚何言！”守不能奪，卒從之。滿秩，士民丐留不獲，相率饋金五十萬，不告姓名，白于守曰：“高君貧無以養(yǎng)，愿太守勸其咸受。”登辭之，不可，復無所歸，請置于學，買書以謝士民。

授靜江府古縣令，道湖州，守汪藻館之。藻留與修《徽宗實錄》，固辭，或曰：“是可以階改秩?！钡窃唬骸暗馕从麪枴！彼煨?。廣西帥沈晦問登何以治縣，登條十余事告之?；拊唬骸按斯湃酥袢嗽p，疑不可行。”對曰：“忠信可行蠻貊，謂不能行，誠不至爾?！焙烂袂冂鋽噜l(xiāng)曲，持吏短長，號“秦大蟲”，邑大夫以下為其所屈。登至，頗革，而登喜其遷善，補處學職。它日，琥有請屬，登謝卻之，琥怒，謀中以危法。會有訴琥侵貸學錢者，登呼至，面數(shù)琥，聲氣俱厲，叱下，白郡及諸司置之法，忿而死，一郡快之。

帥胡舜陟謂登曰：“古縣，秦太師父舊治，實生太師于此，盍祠祀之？”登曰：“檜為相亡狀，祠不可立?！彼蹿齑笈?，摭秦琥事，移荔浦丞康寧以代登，登以母病去。舜陟遂創(chuàng)檜祠而自為記，且誣以專殺之罪，詔送靜江府獄。舜陟遣健卒捕登，屬登母死舟中，藁葬水次，航海詣闕上書，求納官贖罪，帝閔之。故人有為右司者，謂曰：“丞相①云嘗識君于太學，能一見，終身事且無憂，上書徒爾為也?！钡窃唬骸澳持芯?，不知有權臣?！奔榷袝喙适聼o納官贖罪，仍送靜江獄。登歸葬其母，訖事詣獄，而舜陟先以事下獄死矣，事卒昭白。

登謫居授徒以給家事一不介意惟聞朝廷所行事小失則顰蹙不樂大失則慟哭隨之臨卒所言皆天下大計。其學以慎獨為本，有《東溪集》行世。

（《宋史·列傳第一百五十八》，有刪節(jié)）

注：①丞相，指秦檜。

1、下列各組句子中，加點的詞的意義解釋錯誤的一項是（ ? ?）（3分）

A.誠不至爾 ? ? ? ? ? ? ?誠：實在

B.而登喜其遷善 ? ? ? ? ? ?遷：改變

C.既而中書奏故事無納官贖罪 ? ? ?故事：按照舊例

D.訖事詣獄 ? ? ? ? ? ? ?訖：完畢

2、下列斷句正確的一項是（ ? ?）（3分）

A.登謫居授徒/以給家/事一不介意/惟聞朝廷所行事/小失/則顰蹙不樂/大失/則慟哭/隨之臨卒/所言皆天下大計。

B.登謫居授徒/以給家/事一不介意/惟聞朝廷所行事/小失/則顰蹙不樂/大失/則慟哭隨之/臨卒/所言皆天下大計。

C.登謫居/授徒以給/家事一不介意/惟聞朝廷所行事小失/則顰蹙不樂/大失則慟哭隨之/臨卒/所言皆天下大計。

D.登謫居/授徒以給/家事一不介意/惟聞朝廷所行事小失/則顰蹙不樂/大失則慟哭/隨之臨卒/所言皆天下大計。

3、下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ? ?）（3分）

A.高登兼任賀州學事期間，為學校爭取原有的田舍，任期結束后，士民乞丐都讓他留任，沒有如愿，就相約饋贈錢幣五十萬，不留姓名，他請求把百姓饋贈的錢財又放在州學中。

B.高登被授官靜江府古縣縣令，上任途中經(jīng)過湖州，湖州太守汪藻挽留高登一起修訂《徽宗實錄》，有人告訴他這是可以借此升官的好事，但高登卻堅決予以回絕。

C.在古縣任職期間，高登因不滿秦檜的所作所為，拒絕為給秦檜立祠，因而得罪上司被誣有罪。故人勸他去見丞相，他不肯媚俯權貴，說：“我知有君父，不知有權臣。”終致入獄。

D.高登被貶官之后，靠教授學生維持生計，但他卻絲毫不在意這些小事，還是一如既往為國事?lián)鷳n，連死前的遺言都是國家大計。

4、將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）“天下所恃以治者，禮義與法度爾，既兩棄之，尚何言！”守不能奪，卒從之。（5分）

（2）古縣，秦太師父舊治，實生太師于此，盍祠祀之？（5分）

古詩詞閱讀

水調歌頭

葛長庚①

江上春山遠，山下暮云長。相留相送，時見雙燕語風檣。滿目飛花萬點，回首故人千里，把酒沃愁腸?；匮喾澧谇奥?，煙樹正蒼蒼。

漏聲殘，燈焰短，馬蹄香。浮云飛絮，一身將影向瀟湘。多少風前月下，迤邐天涯海角，魂夢亦凄涼。又是春將暮，無語對斜陽。

注：①葛長庚，自號白玉蟾，南宋道士。一生大部分時間在游覽名山，隱居學道中度過。②“回燕峰”為衡山七十二峰之首，相傳秋燕南飛，至此而返。

1、簡要分析作者在詞的上片是如何抒發(fā)離愁別緒的。（5分）

2、陳廷焯《白雨齋詞話》評價葛詞“風流凄楚，無方外習氣”，結合本詞，你是否同意陳廷焯對葛詞的評價。（6分）

現(xiàn)代文閱讀

我讀汪曾祺

陳喜儒

多年前，偶翻一本雜志，看到一組短文，沒想細看，只是隨意瞥了一眼。這一瞥不要緊，眼睛粘上下不來了。于是翻到前面，從頭讀起。文章都不長，每篇千把字，但篇篇精致，如一棵棵小樹，每個枝杈，每片葉子，都長的是地方，干凈、利落、勻稱、和諧、美。那些家常話、大白話、大實話，由他排列組合在一起，變成了詩，變成了畫，有滋有味，妙不可言。這才是真功夫，大手筆！我一下子記住了他的名字：汪曾祺。endprint

先是一本《浦橋集》。我愛不釋手，百讀不厭，一直放在案頭，閑時翻看一兩篇，消愁解悶，會心一笑，其樂無窮。書被我翻得散了花，舍不得扔，就像兒時自己買紙釘本一樣，精心用膠帶紙把書脊粘了好幾層，而且弄成線裝書模樣，繼續(xù)看，最后連書皮上有廣告意味的內(nèi)容簡介，我都暗記于心，幾能背誦。

前幾年，購得北師大出版社的《汪曾祺全集》，我從頭開始，一篇不落，讀完八卷，對汪氏的散文、小說、詩歌、劇本、評論有一個整體印象。我以為他的散文最好，小說第二，詩歌、劇作居三。他的散文，行云流水，玲瓏剔透，美不勝收，篇篇值得細細品評，咂摸滋味。

有人說汪曾祺是現(xiàn)當代最后一個受士大夫文化陶熏的作家，不無道理，但似應加上受士大夫文化陶熏的最后一個平民化的作家。是的，他有士大夫的審美、閑適、散淡、學識、情趣，但無士大夫的自命不凡，恃才傲物，驕奢淫逸。他有一顆平常心，不會為弄個司局級而動心，也不會為沒有專車而苦惱。有窩頭咸菜嗎？有炸醬面嗎？有紙有筆嗎？行，齊了。

在一些人為名利爭著搶著喊著罵著哭著叫著往前擠的時候，他不為所動，甚至站在旁邊看熱鬧。路邊看到一朵野花，他會欣賞半天，或者干脆坐下來抽支煙，喝杯酒。撿到一塊石頭，好，這是寶貝，放在口袋里。藍天、白云、蜻蜓螞蚱、放羊娃、乘涼的老頭、養(yǎng)蜂人、哇哇亂叫的孩子……百姓的日常生活，柴米油鹽醬醋茶，吸引著他。他從中看到了美，得到了樂趣和享受。

他從來都不是主流，或根本不想當主流。他只是個愛抽煙喝酒的老頭，走在大街上。與退休的老工人差不多。他滿肚子文章，卻從不張揚，甚至厭惡吹捧。其實，他用不著張揚吹捧，因為他是獨一無二的。

心情煩躁時，拿起汪曾祺的書，仿佛避開炎炎烈日，來到樹陰下，小河邊，聽流水潺潺，樹葉沙沙，蟲鳴鳥叫……心中的煩悶、牢騷、憤怒，煙消云散，恢復一片寧靜和平。

有時我想，汪先生的文章，為什么會有一種酸梅湯或綠豆湯的作用？是他涉世太深，經(jīng)歷了太多大悲大喜，把人生看透了，練就了一身刀槍不入的本事？也不盡然。那么是阿Q精神在讀書人身上的變異？好像也不是。是逆來順受，被生活擠壓得變了形，身心麻木，只會低眉順眼？種種疑惑，縈繞心頭，不得其解。

思來想去，我以為，他有一個神圣不可侵犯的精神世界。當右派，人生至苦，但他種葡萄、畫馬鈴薯、為演戲畫布景……能找到樂趣，找到心靈的歸宿。這是一種無奈，也是隨遇而安。他自己也說，不這樣，又能怎么著呢？但他從不消極，對生活充滿希望。在面對滅頂之災時，他沒有氣急敗壞，自暴自棄;在平步青云、大紅大紫時，他沒有忘乎所以，頤指氣使。他很清醒，不慍不火，寵辱不驚，牢牢把握住自己，守望著精神家園。那么，他的精神家園是什么呢？像大街上那些普通人一樣活著，自得其樂。

我喜歡這個老頭，他心地善良，有學識，文章好，隨和可親。他不在了，但他的書在，文章在，仍然可以聽他說吃講喝，談古論今，品書評詩。他的筆下，瓜果梨桃，草木蟲魚，蘿卜白菜，煎炒烹炸，文人墨客……皆有情致。

我在作協(xié)工作，與汪先生同住一個城市，想見汪先生，要一本簽名書，或者臉皮再厚點，索張字畫，并非難于上青天，但我一無所有。有一次，在北京飯店，有人指著一位臉色有點發(fā)黑的老頭說，那是汪曾祺，汪先生。他獨坐一隅，手里夾著一支煙，好像在等什么人。我沒有冒昧打擾，只是遠遠看了一眼。他微皺著眉，沉思著，或許又有一篇妙文浮上心頭。

我贊成錢鐘書先生的話，假如你吃了個雞蛋，覺得不錯，何必認識那個下蛋的母雞呢？不打擾下蛋的母雞，叫她從容地在陽光下漫步，在塵土中撿幾粒糧食，在草叢中捉幾只青蟲，多下幾個蛋，不是更好嗎？

喜歡一個作家，讀他的書就足夠了。

1、請簡要賞析第五段中畫線句子的表達效果。（6分）

2、作者以“我讀汪曾祺”為題，有何作用？（6分）

3、“喜歡一個作家，讀他的書就足夠了”，所以作者惟愿“近觀其文，遠睹其人”，你同意作者的這種欣賞情趣嗎？結合文本，請說明理由。（8分）endprint