蔡賀

蘭州城市學(xué)院傳媒學(xué)院

從社會(huì)功能看，語言作為人類最重要的信息載體之一，承載思維和交際兩大主體功能。語言表述是一種創(chuàng)造性的審美活動(dòng)，體現(xiàn)了主持人的綜合素養(yǎng)、思維才智、氣質(zhì)品格及情操信仰。主持人在傳遞信息、與受眾進(jìn)行溝通交流的同時(shí)，也擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)大眾語言審美的責(zé)任。老子“信言不美，美言不信”的傳統(tǒng)觀念，也在一定程度上對如何把握語言的藝術(shù)美與內(nèi)容的平實(shí)美之間的平衡提出了思考。主持人在節(jié)目中以個(gè)體行為出現(xiàn)，代表群體觀念，所傳遞的語言對受眾審美價(jià)值具有巨大影響力。主持人應(yīng)在傳播過程中做到煉字煉句、準(zhǔn)確生動(dòng)、悅耳動(dòng)聽、切境切旨、觸動(dòng)人心。

一、語言審美中的“情”

“感人心者，莫先乎情”。任何審美活動(dòng)，如果沒有使人觸動(dòng)情緒、產(chǎn)生共鳴的力量，那就不能產(chǎn)生深刻的審美情感，從而達(dá)到啟發(fā)智慧和激勵(lì)人心的作用。主持人的情感在節(jié)目主持進(jìn)程中自覺流露，是主持人自身語言審美經(jīng)過理智思考后提煉、加工、升華而成的。無論什么類型的節(jié)目，主持人都應(yīng)積極調(diào)動(dòng)自身情感，準(zhǔn)確表現(xiàn)主旨，貼近受眾、關(guān)注人性，將語言審美的核心根植于尊重事實(shí)，尊重個(gè)體，體現(xiàn)人文關(guān)懷上。唯有如此，才能使受眾感受到質(zhì)樸的情感背后所詮釋的溫情之美、人性之美、道德之美。

二、語言審美中的“境”

語言是一條流淌的河。任何語言都是在不同程度上接受語境制約的產(chǎn)物，隨著社會(huì)發(fā)展，語言作為一種最鮮活的信息載體，不斷發(fā)生著變化。影響語言發(fā)生變化的因素，與時(shí)代的價(jià)值觀、政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)現(xiàn)狀、受眾需求、社會(huì)文化環(huán)境等密切相關(guān)，同時(shí)期都具有其強(qiáng)烈的時(shí)代印記。正因如此，主持人語言不能以不變應(yīng)萬變，應(yīng)當(dāng)在表達(dá)時(shí)把握傳統(tǒng)與潮流之間的平衡，使語言符合個(gè)人審美觀念的同時(shí)，具有鮮明的時(shí)代特色。準(zhǔn)確把握語境，可以將多種語言信息轉(zhuǎn)換為目的明確的、無歧義的、具體的、協(xié)調(diào)的語言表述。日益增長的交際需要也在不斷推動(dòng)語言發(fā)生著變化，語言形式與內(nèi)容結(jié)合的任意性也使得語言符號的變化具有無窮的可能性。順應(yīng)時(shí)代，培養(yǎng)自身敏銳的對動(dòng)態(tài)語境的洞察力。在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與社會(huì)、受眾的“審美對話”，才能更好地體現(xiàn)節(jié)目語言的文化內(nèi)涵和審美需求，提升語言的可接受性。

三、語言審美中的“韻”

“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻”。韻律，是指聲音和諧而有節(jié)奏。對主持人語言審美而言，主要指的是聲韻調(diào)的悅耳美，表達(dá)時(shí)聲音的高低起伏、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的聲音形式。韻律的美，不僅是停連、重音、節(jié)奏、語氣的和諧應(yīng)用，同時(shí)還承載著民族悠久的歷史與文化，是中華民族語言審美長期凝結(jié)沉淀的成果，是民族融合的產(chǎn)物，是一種傳承，是血脈的交織，并隨著社會(huì)生活的演變，不斷發(fā)生著變化。此外，“韻”還是主持人個(gè)體特點(diǎn)的明顯標(biāo)志，平仄鮮明、急徐錯(cuò)落、語調(diào)優(yōu)美是有聲語言審美的藝術(shù)性表現(xiàn)。通過主持人表達(dá)時(shí)對于韻律更好的理解和演繹，引起受眾對語言韻律美的協(xié)調(diào)共鳴，推動(dòng)審美意境的提升，起到語言審美示范作用。

四、語言審美中的“意”

《滄浪詩話·詩辨》中講道：“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！边@段話生動(dòng)地詮釋了詩歌意境的“意”?！耙狻敝荒芤鈺?huì)，難以言傳，如紗幕后的明眸流睇，含有無窮妙趣，需用心體會(huì)，是一個(gè)有無相生、似隱若顯、虛實(shí)相成、空靈玄遠(yuǎn)的美妙境界。主持人在進(jìn)行語言創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)細(xì)膩體會(huì)語言中所蘊(yùn)含的“意”，通過恰當(dāng)而準(zhǔn)確的表達(dá)，將聽眾帶入感受、思考、回味的空間。通過對“意”的生動(dòng)傳遞，賦予審美活動(dòng)獲得更為豐富的內(nèi)涵。審美活動(dòng)是為了獲得精神上的滿足和愉悅，是一種精神上的享受，可以使人獲得個(gè)體之外的更為多元化的體驗(yàn)，追求一種更高的境界。語言作為主持人傳遞信息的載體，也應(yīng)該言盡而旨遠(yuǎn)，在潛移默化中引導(dǎo)人們?nèi)プ非笞晕覍徝酪庾R的提升。

審美境界是人的本質(zhì)、本質(zhì)力量和理想在有無虛實(shí)的辯證統(tǒng)一中所表現(xiàn)的具有超越性特點(diǎn)的心靈愉悅。①隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，廣播電視行業(yè)的不斷發(fā)展，主持人語言的審美水平日益受到關(guān)注。有聲語言的審美，是由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識再到審美認(rèn)識的過程。在豐富感性認(rèn)識充分感受意境之美的基礎(chǔ)上，通過深刻的理性認(rèn)識體會(huì)韻律之美，進(jìn)而不斷提升主持人與受眾的審美認(rèn)識水平。主持人在語言傳播過程中，充分把握文字中流淌的“情”“境”“韻”“意”，創(chuàng)造語言美，體會(huì)語言美，傳遞語言美，讓語言綻放生命之光。

注釋

①王建疆.修養(yǎng)境界審美[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2003:37.

[1]王建疆.修養(yǎng)境界審美[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2003.

[2]彭澤潤,李葆嘉.語言理論[M].長沙:中南大學(xué)出版社,2000.

[3]葉朗.中國美學(xué)史大綱[M].上海:上海人民出版社,1985.

[4]高國慶.播音主持美學(xué)論綱[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2013.

[5]應(yīng)天常.節(jié)目主持語用學(xué)[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2008.

[6]戰(zhàn)軍.淺談節(jié)目主持人語言的審美性[J].遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2006.