田文鑒

忠告雖能扶危助困，但也有一傷，便是逆耳。好的建議，如果嘔啞嘲哳難為聽，便傷了情面。若能氣順言宜，使人如沐春風，何愁不聽？

《紅樓夢》中寶釵、湘云勸寶玉學世途經(jīng)濟，結交權貴；襲人勸寶玉“作出個喜讀書的樣子來，也教老爺少生些氣，在人前也好說話?！边@樣的忠告，當聽？不當聽？

世之常理，寶玉若聽，就應受當頭棒喝，自疏于濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，做個有擔當?shù)拇笳煞?，封妻蔭子，光耀門楣?？蓵械膶氂駞s不聽這些忠告。因為這類沽名釣譽的世俗追求，違背了他的內心。這類忠告，如同風霜刀劍，只會使人屈心抑志，徒生忍尤攘詬之感。

“渺渺茫茫兮，歸彼大荒”，這是寶玉的宿命。面對世俗的忠告并非只有“頑石”如此，阮籍窮途，陶潛歸去，太白醉月，子瞻躬耕……他們構建著自己的精神家園，當世情與己相違時，無需多言：堅守內心，然后清風自來。村上春樹曾說：“我永遠不能忘記我的初心，無論它多么卑微，不管遇上什么，我都不能放棄它?！睂τ谀切┡c初心相違背的忠告，還是不聽的好。

怎樣的忠告應當聽呢？柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中說：順木之天以致其性。明白這個道理就能于萬千忠告中擇其善者而從之了。

楚懷王不聽屈原的忠告而亡國，唐太宗聽魏征的忠告而興邦。興亡之事，雖曰天命，豈非人事哉？懷王慕小利而失大節(jié)，太宗顧大節(jié)而忍小惡。忠言之于二者，前者死，后者生，本性所致。依理可知，規(guī)勸李煜，徽欽治國，而不勸其擇賢讓位，投身藝術的忠告只是一廂情愿的“文死諫”。唐雎說信陵君，趙普諫宋太祖，寥寥片語，明警策，曉利害。若非心有戚戚，忠告之后又豈能柳暗花明。

忠告雖能扶危助困，但也有一傷，便是逆耳。好的建議，如果嘔啞嘲哳難為聽，便傷了情面。若能氣順言宜，使人如沐春風，何愁不聽？

觸龍說趙太后，先詢問太后身體，動之以情，再談?chuàng)狃B(yǎng)兒女之事平其心氣，最后以“君子之澤五世而斬”的道理，申訴“位尊而無憂，豐厚而不勞，而挾重器多，必不能長久之理?！逼溲皂樁茁?，先取得了太后感情上的共鳴，后使其能受事理。鄒忌諷齊王時，用自身取譬，旁敲側擊，告誡君王廣開言路。弘一法師蘊藉圓融，學生有錯，他會和氣告誡以身垂范，往往事半功倍。這類忠告，既急人之所急，又據(jù)理而婉勸；其言順而易聽，其情真而動人。忠告不逆耳，人皆能受用。

古今世殊事異，然其理一也。一言以蔽之：忠言何需逆耳，良諫還需知心。

點評 本文能緊扣題目，開篇提出“忠言，當聽？不當聽？”的觀點，反彈琵琶，讓人耳目一新；然后結合不同的例子論證“聽與不聽，要看具體的情況”；最后，卒章顯志，簡潔有力。通觀全文結構嚴謹，重點突出，語言樸實，簡潔，流暢，開頭和結尾都很自然，體現(xiàn)出作者良好的語言駕馭能力。

（黃石二中 杜俊杰老師）