王兆貴

人們通常把那些為人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的人稱為英雄。他們出類拔萃，是民族脊梁、大眾楷模、人中精英。有許多英雄人物都有過(guò)失敗的記錄，有的結(jié)局還很悲涼，但這并不影響后世將他們視為英雄?；F盧戰(zhàn)役的贏家是聯(lián)軍統(tǒng)帥威靈頓，但到滑鐵盧鎮(zhèn)參觀的人，瞻仰的是失敗者拿破侖，沒(méi)人去理會(huì)威靈頓。再如，人們提及麥城時(shí)，首先想到關(guān)羽，那個(gè)戰(zhàn)勝關(guān)羽的呂蒙被忽略了。

為何會(huì)出現(xiàn)不以成敗論英雄這種非常規(guī)的歷史觀呢？歷史真相只有一個(gè)，然而，當(dāng)它被還原為文化記憶時(shí)，往往會(huì)因見(jiàn)識(shí)不同有所選擇和補(bǔ)遺，甚至曲解和編造。經(jīng)過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河的沖刷和積淀、思想潮流的碰撞和修正，民間流傳的歷史人物和故事，已不再是原初史料，而是集體無(wú)意識(shí)的公共作品。因此，提出“歷史應(yīng)該記住誰(shuí)”，就不再是簡(jiǎn)單邏輯所能求證的“解”。人們之所以不用成敗作為論定英雄的唯一標(biāo)準(zhǔn)、終極標(biāo)準(zhǔn)，不單是情感偏向問(wèn)題，而是價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題。

拿破侖一生指揮過(guò)60多場(chǎng)戰(zhàn)役，比亞歷山大、西澤、漢尼拔、蘇沃洛夫這些名將指揮的戰(zhàn)役總和還要多，滑鐵盧一役一敗涂地，并就此退出歷史舞臺(tái)。但是，“失敗反把失敗者變得更崇高了。倒了的波拿巴仿佛比立著的拿破侖更為高大”。后來(lái)的事實(shí)，印證了雨果在《悲慘世界》中提到的這些話。

稱得上英雄豪杰的人，業(yè)績(jī)可以不昭彰，但人格一定是高尚的。他們通常以堅(jiān)貞的氣節(jié)、剛毅的血性、不屈的斗志、無(wú)私的奉獻(xiàn)而著稱。荊軻失敗了，但他義無(wú)反顧的獻(xiàn)身精神，就像他朗吟的《易水歌》那樣，傳為千古絕唱。李廣出擊匈奴，屢戰(zhàn)敗北，死后未獲封侯，但在人們心目中，他仍然是一位頂天立地的大英雄。號(hào)稱西楚霸王的項(xiàng)羽，不僅霸業(yè)未成，而且輸?shù)煤軕K。一曲垓下之歌，回腸蕩氣，常使英雄淚滿襟。項(xiàng)羽盡管偏執(zhí)自大，蠻橫暴戾，但因他光明磊落，率直坦蕩，向來(lái)為世人推崇。當(dāng)一個(gè)人的人格魅力為世人敬仰時(shí)，即便其最后結(jié)局是失敗的，也不會(huì)動(dòng)搖他在歷史上的地位。

在中國(guó)，正統(tǒng)觀念根深蒂固，很大程度上左右了人們對(duì)歷史人物的解讀。三國(guó)爭(zhēng)雄，劉備盡管未能勝出，但因沾了漢室宗親的光，身后享有“英雄之器”的盛譽(yù)。曹操盡管勝利了，但因有篡位之嫌，身后背有“亂世奸雄”的惡名。其實(shí)，曹操不論在軍事、政治還是文學(xué)上都卓有建樹(shù)，魯迅說(shuō)他“是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄”。

再高大的英雄人物，也不可能完美無(wú)瑕，英雄之過(guò)乃白璧微瑕，難掩其豐功偉績(jī)。林則徐在中英商貿(mào)關(guān)系的處理上和對(duì)英軍發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)復(fù)的判斷上，均有不當(dāng)之處，導(dǎo)致清廷誤判。我們不能因此否定林則徐的歷史功績(jī)，說(shuō)他不是民族英雄。再者，對(duì)英雄人物是非功過(guò)的論定，并不存在終極標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)代背景不同，審視角度不同，答案也不相同。比如說(shuō)，將相中的袁崇煥、曾國(guó)藩、李鴻章，帝王中的嬴政、雍正，以及介于帝王將相之間的曹操，歷來(lái)毀譽(yù)參半，說(shuō)法不一。