■中國(guó)傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院　姜　燕

紀(jì)錄片聲音元素的藝術(shù)表現(xiàn)力

■中國(guó)傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院姜燕

紀(jì)錄片是一種獨(dú)特的影視藝術(shù)形式、它以現(xiàn)實(shí)生活的原始內(nèi)容為基本素材，真實(shí)地記錄了人類社會(huì)生活。為了再現(xiàn)真實(shí)的世界，聲音的介入是不可避免的。從紀(jì)錄片的發(fā)展歷史來(lái)看，它的創(chuàng)作模式也在不斷地發(fā)生變化，而聲音在紀(jì)錄片中的介入與電影的整體發(fā)展一樣，是從無(wú)到有，最終使聲音成為重要的藝術(shù)元素、敘事元素、審美要素。

一、紀(jì)錄片中聲音對(duì)真實(shí)性與表達(dá)的影響

“紀(jì)錄片是以現(xiàn)實(shí)生活的原始內(nèi)容為基本素材，真實(shí)記錄人類社會(huì)生活為根本宗旨，真實(shí)性和客觀性、體驗(yàn)性和思考性是它吸引觀眾的主要原因……”在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，同期聲的使用不僅是紀(jì)錄片再現(xiàn)真實(shí)性的重要手段，也是表達(dá)情感、進(jìn)行故事敘述的重要手段之一。

1.關(guān)于聲音與真實(shí)性

當(dāng)代紀(jì)錄片創(chuàng)作觀念的變化，使紀(jì)錄片更加強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)性或真實(shí)性。對(duì)于真實(shí)性的體現(xiàn)，各種體現(xiàn)本質(zhì)的同期聲都是重要的元素——無(wú)論是被采訪者的現(xiàn)場(chǎng)談話，還是現(xiàn)場(chǎng)的各種音響。同時(shí)在創(chuàng)作中還會(huì)涉及一些非同期聲音，包括解說(shuō)詞、無(wú)源音樂(lè)和音響資料。比如張同道導(dǎo)演的紀(jì)錄片《小人國(guó)》，創(chuàng)作者在對(duì)一個(gè)名叫“巴學(xué)園”的幼兒園進(jìn)行跟蹤拍攝時(shí)，對(duì)幼童們充滿童真的畫(huà)面及同期聲的運(yùn)用。如兩歲男童把幼兒園的所有鞋子扔進(jìn)大垃圾桶中進(jìn)行探索空間奧秘的實(shí)驗(yàn)時(shí)，五歲的男孩池亦洋在足球比賽中罵老師時(shí)，表現(xiàn)男孩南德與女孩辰辰的友誼時(shí)，都是在充分捕捉到了各種有趣的畫(huà)面的基礎(chǔ)上再利用同期聲，極生動(dòng)、真實(shí)地傳達(dá)出了三四歲孩子在幼兒園中的“神秘世界”。如果不是現(xiàn)場(chǎng)同期聲，而是用解說(shuō)詞的方式表現(xiàn)的話，其藝術(shù)魅力將被大大削減。因此，對(duì)于聲音的藝術(shù)表現(xiàn)功能的良好運(yùn)用需要?jiǎng)?chuàng)作者的重視。

2.聲音設(shè)計(jì)與詩(shī)意性的傳達(dá)

在創(chuàng)作中我們還會(huì)涉及一些非同期聲音，包括解說(shuō)詞、無(wú)源音樂(lè)和音響資料。在創(chuàng)作中，喋喋不休的解說(shuō)、音樂(lè)會(huì)使得作品缺乏真實(shí)性。但是如果運(yùn)用恰當(dāng)，會(huì)增強(qiáng)紀(jì)錄片的詩(shī)意性表達(dá)，從而延伸作品的內(nèi)涵，并使作品呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)格。

國(guó)外創(chuàng)作者拍攝的《戰(zhàn)地?cái)z影師》《世界80寶藏》，以及中國(guó)創(chuàng)作者拍攝的《英和白》《幼兒園》《小人國(guó)》等作品，就是在注重現(xiàn)場(chǎng)同期聲的運(yùn)用之外，還十分重視后期編輯過(guò)程中對(duì)聲音的設(shè)計(jì)，使聲音成為情感表達(dá)、敘事演進(jìn)、主題表達(dá)以及風(fēng)格呈現(xiàn)的重要元素。如《幼兒園》中出現(xiàn)的那首不斷重復(fù)的民歌《茉莉花》，不僅使歌曲成為渲染情緒的重要手段之一，也使“茉莉花”成為了一個(gè)聲音意象，同時(shí)使這種聲音意象在觀眾的聽(tīng)覺(jué)作用下產(chǎn)生各種情感——當(dāng)我們看著畫(huà)面上不斷抽泣的孩子順著門(mén)縫望著遠(yuǎn)去的父母，聽(tīng)著節(jié)奏舒緩的《茉莉花》時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得孩子就是歌中唱的“茉莉花”，雖然“又香又白人人夸”，但總有一天會(huì)“將你摘下，送給別人家”——“茉莉花”代表了孩子們要經(jīng)歷的生理與心理上的成長(zhǎng)歷程。這首歌的運(yùn)用加強(qiáng)了畫(huà)面的張力，同時(shí)延伸了作品的內(nèi)涵。

紀(jì)錄性在創(chuàng)作中首先要做到聲畫(huà)結(jié)合的真實(shí)美，要具有紀(jì)實(shí)意識(shí)；其次要懂得聲音的寫(xiě)意性表達(dá)。加拿大傳播學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢在《通訊中的探索》中寫(xiě)道：“宇宙是一張未來(lái)的聽(tīng)覺(jué)空間圖……我們可以從一個(gè)廣泛的范圍內(nèi)聽(tīng)到任何一個(gè)方向、不同距離傳來(lái)的聲音……聲音的基本特征就是充滿了空間?！币虼嗽诋?dāng)代紀(jì)錄片創(chuàng)作中，必須同時(shí)認(rèn)真對(duì)待生活中的各種視覺(jué)形象以及在時(shí)空中運(yùn)動(dòng)的各種聲音形象。

二、紀(jì)錄片中聲音的藝術(shù)性表達(dá)

1.聲音呈現(xiàn)出的形式美

盡管在紀(jì)錄片之初，聲音是以格里爾遜式的解說(shuō)詞加音樂(lè)的方式呈現(xiàn)在作品中的，但是，創(chuàng)作者也依然在追求著視聽(tīng)之間的形式美。在格里爾遜后來(lái)的紀(jì)錄片創(chuàng)作中，對(duì)聲音的使用便成熟起來(lái)，聲音成為表現(xiàn)紀(jì)錄片作品形式美的重要手段之一。例如他的紀(jì)錄片作品《夜郵》。

《夜郵》是一部表現(xiàn)郵政工人工作重要性的影片。為了藝術(shù)地呈現(xiàn)作品想要表達(dá)的思想及情感，以格里爾遜為中心的紀(jì)錄片創(chuàng)作組特意從法國(guó)請(qǐng)來(lái)聲音錄制大師卡瓦爾康蒂負(fù)責(zé)聲音的創(chuàng)作：在《夜郵》中，他將圣誕、機(jī)器聲、音樂(lè)和詩(shī)歌等糅合在一起，形式新穎，富于創(chuàng)意，由著名的現(xiàn)代派詩(shī)人奧登擬定的優(yōu)美流暢的解說(shuō)詞，本杰明·布里頓的配樂(lè)，都為影片增色不少。例如我們看到的《夜郵》由奧登所寫(xiě)的解說(shuō)詞中的第三部分，不僅與畫(huà)面的內(nèi)容匹配，并且充滿了音樂(lè)般的律動(dòng)。在影片的后半部，作者按照火車(chē)行進(jìn)的節(jié)奏來(lái)寫(xiě)作的解說(shuō)詞朗讀聲和火車(chē)鐵軌的鏗鏘聲交錯(cuò)進(jìn)行，具有高度的形式美。

這種創(chuàng)作思維也對(duì)現(xiàn)代紀(jì)錄片藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，比如《丹麥交響曲》《失去平衡的生活》《小宇宙》《英和白》《歌舞中國(guó)》等，聲音在作品形式美的呈現(xiàn)方面起到了推動(dòng)作用。

總之，通過(guò)聲音的音色、節(jié)奏、力度等要素間的相互協(xié)作，為紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來(lái)了新鮮的元素，使聲音與畫(huà)面之間形成較為完美的相互關(guān)系，形成獨(dú)特的聲畫(huà)蒙太奇，也使得作品的思想內(nèi)容的表達(dá)與感染力的表現(xiàn)被更好地展示出來(lái)。

2.聲音對(duì)于紀(jì)錄片敘事效果的呈現(xiàn)

大多數(shù)的聲音在影視藝術(shù)作品中都起到了直接參與敘事的功能。在紀(jì)錄片中出現(xiàn)的聲音元素是提供附加信息的有效方式之一。解說(shuō)詞和環(huán)境音響等常用來(lái)描述某事件、為獲得畫(huà)面或事件的連續(xù)性而使用。很多時(shí)候，聲音通常比畫(huà)面能更經(jīng)濟(jì)更有效地表現(xiàn)情節(jié)、推動(dòng)情節(jié)，所以在電視節(jié)目或者一些電影紀(jì)錄片中經(jīng)常被使用。

首先，聲音與敘事線索。聲音在敘事效果的呈現(xiàn)上，表現(xiàn)在諸多方面，如聲音與敘事視角、敘事時(shí)間、敘事空間、節(jié)奏的控制、懸念的設(shè)置、隱喻的表達(dá)、沖突的表現(xiàn)等諸方面起到重要作用。最常用的手法是解說(shuō)詞的運(yùn)用。但是很多具有藝術(shù)表現(xiàn)力的紀(jì)錄片作品，對(duì)聲音的敘事功能的運(yùn)用卻不僅僅局限在解說(shuō)詞的運(yùn)用上，例如《英和白》《德拉姆》《歌舞中國(guó)》等，國(guó)外的優(yōu)秀紀(jì)錄片則有《豬年》《人造風(fēng)景》等。

以中國(guó)的新紀(jì)錄作品為例，《英和白》是在聲音敘事方面別具特色的。作品沒(méi)有利用解說(shuō)詞，而是主要利用音響、音樂(lè)，把觀眾帶入了“英”與“白”的世界，進(jìn)入了一個(gè)需要我們思考的喧囂的人類世界，和一個(gè)冷靜的、獨(dú)處的熊貓的世界。

其次，聲音與敘事時(shí)空。在紀(jì)錄片《英和白》中，聲音的敘事性與表意性淋漓盡致地被創(chuàng)作者表現(xiàn)出來(lái)。尤其在敘事時(shí)間與空間的表達(dá)方面，聲音是作為一個(gè)獨(dú)立的創(chuàng)作主體出來(lái)的。聲音參與了敘事，也構(gòu)成了創(chuàng)作者的主觀世界。從創(chuàng)作者的角度來(lái)看是想要表現(xiàn)一種對(duì)理想的追求，在喧囂的世界里向往一種和平與溫馨。獨(dú)居的熊貓以及獨(dú)居的人類是不需要語(yǔ)言的，因此影片用盡量少的語(yǔ)言表現(xiàn)離群索居的人們，用字幕代替解說(shuō)，用畫(huà)外音替代人類之間不可或缺的交流，用音樂(lè)表現(xiàn)主人公內(nèi)心的感受，用音響描繪了生活……聲音成為故事講述最重要的手段之一。影片還充分調(diào)動(dòng)聲音蒙太奇手段，構(gòu)成一種時(shí)間的流動(dòng)、空間的氛圍，形成對(duì)時(shí)空的獨(dú)特刻畫(huà)。在聲畫(huà)蒙太奇中，注入的是編導(dǎo)的人文關(guān)懷，是創(chuàng)作者內(nèi)心潛藏的洶涌澎湃的情感，是對(duì)我們生存的世界的關(guān)注。

聲音為《英和白》構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)立的世界，令觀眾用眼觀看的同時(shí)，從來(lái)不會(huì)停下思考，思考英的世界、白的世界、我們的世界……有時(shí)候“各種聲音通過(guò)不可見(jiàn)的敘述意識(shí)而得到強(qiáng)化，并被表現(xiàn)為看見(jiàn)的東西。這種強(qiáng)化也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了視覺(jué)聚焦。聲音逐漸加強(qiáng)的包容性產(chǎn)生了對(duì)各不相關(guān)的事件的一種強(qiáng)烈意識(shí)，結(jié)果，聽(tīng)覺(jué)的主要功能之一就是感知或試圖感知各種關(guān)系。正如雷涅爾·普倫普在《智性的耳朵》中所捕捉到的：‘耳朵聽(tīng)到的聲音在聽(tīng)的過(guò)程中被翻譯成作為知覺(jué)對(duì)象的聲音?！?/p>

總之，有了聲音的介入，紀(jì)錄片的表現(xiàn)空間被大大拓展，紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念被不斷更新。聲音應(yīng)該與畫(huà)面以及其他影視創(chuàng)作手段更好地進(jìn)行整合，為紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供更好的表達(dá)平臺(tái)，為紀(jì)錄片的藝術(shù)魅力展現(xiàn)提供更佳的表現(xiàn)手段，使之在真實(shí)性、藝術(shù)性、故事性、審美性、體驗(yàn)性與思想性等方面做出更具魅力的表達(dá)。