亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        《親屬記》版本內(nèi)容考異

        2015-10-22 08:57:23曾昭聰
        關(guān)鍵詞:曾祖廣雅長子

        曾昭聰

        (暨南大學(xué) 文學(xué)院,廣東 廣州 510632)

        【中國古代文學(xué)研究】

        《親屬記》版本內(nèi)容考異

        曾昭聰

        (暨南大學(xué) 文學(xué)院,廣東 廣州 510632)

        清代學(xué)者鄭珍《親屬記》傳本有《廣雅叢書》本、《巢經(jīng)巢全集》本。中華書局點校本及其所據(jù)的廣雅本的內(nèi)容,僅僅是巢本的前一半。廣雅本卷上、卷下與巢本卷一的內(nèi)容基本相當(dāng),但亦有其差異:廣雅本在條目排列、條目收錄、詞目排列、詞目收錄、釋語等方面均有與巢本不同的地方和補(bǔ)充巢本的地方。

        親屬記;廣雅叢書本;巢經(jīng)巢全集本;差異

        清代學(xué)者鄭珍所撰《親屬記》一書是闡述禮經(jīng)記載中歷代宗族親屬稱謂的著作,以孔壁中書原有《親屬記篇》,因以為題。該書脫稿于清咸豐十年(1860),后經(jīng)其子鄭知同與衡山陳矩“共補(bǔ)綴之”,于光緒十二年十二月(1887年1月)開雕。光緒十八年(1892)復(fù)有廣雅書局刻本。1940年又刻入《巢經(jīng)巢全集》(貴州省政府印行)?!队H屬記》主要解釋親屬稱謂,旨在考禮征俗,輯詞范圍頗廣泛,對“三代”所無后世乃見的親屬稱謂,亦匯舉無遺,而對“悖亂不經(jīng)”者則不予采載。該書僅兩卷,其編纂體例是先分類目列出“提要”性質(zhì)的條目,然后分別對被釋詞進(jìn)行釋義并舉書證。

        目前所見《親屬記》的整理本主要有兩種,一是中華書局點校本,一是貴州人民出版社點校本。前者以廣雅書局刻本(以下簡稱“廣雅本”)為底本,后者以《巢經(jīng)巢全集》本(以下簡稱“巢本”)為底本。二者之別,王锳先生在其點校的《親屬記》之《校點說明》有較詳細(xì)的論述:

        此書的主要版本依次為貴陽陳氏刻本、《廣雅叢書》本、《巢經(jīng)巢全集》本、中華書局1996年校點本。陳刻本原分上下兩卷,據(jù)《巢經(jīng)巢全集》本所錄陳矩跋,“上卷開雕于光緒丙戌十二月(清光緒十二年,公元1887年1月),完工于丁亥九月(1887年10月)”,又說下卷經(jīng)他補(bǔ)綴,亦已成書,并請人抄錄,結(jié)果“不慎于火,為熒惑下取,數(shù)月心力,滅沒于煙焰中”,他對此深感惋惜,但也無可奈何?!吮井?dāng)時刻成的只有上卷,而且可能印數(shù)也不多,所以后來的黔中耆宿如趙愷、任可澄等均稱“未之能見”?!稄V雅叢書》本亦非完璧,不過是“析第一卷為二卷”而已。1929年,桐梓趙愷主持修《續(xù)遵義府志》,到貴陽訪書,從年已耄耋的陳田、陳矩兄弟處獲得他們“補(bǔ)刊備漏摩挲數(shù)十年”之原刻補(bǔ)訂本。……這就是后來收入《巢經(jīng)巢全集》內(nèi)容較為完整的《親屬記》二卷本。這個本子的第一卷就相當(dāng)于《廣雅叢書》本的上下兩卷,第二卷收錄旁系親屬稱謂的內(nèi)容則為《廣雅叢書》本所缺者。中華書局標(biāo)點本據(jù)《廣雅叢書》本排印,內(nèi)容自然也不夠完備。

        中華書局點校本及其所據(jù)的廣雅本的內(nèi)容,僅僅是巢本的前一半,自然未為完備。故王锳先生點校時代之以巢本,補(bǔ)充了中華書局點校本與廣雅本未收的另一半內(nèi)容,功莫大焉。然據(jù)我們考察,廣雅本卷上、卷下的內(nèi)容與巢本卷一的內(nèi)容并不能畫等號,其中差異頗大。研究時如果徑以巢本代替廣雅本,也是有問題的,因為巢本在內(nèi)容上與廣雅本有不少互相出入的地方,也有“不夠完備”的地方。

        從該書的主要內(nèi)容來看,廣雅本先是鄭知同后序,然后是卷上正文;卷下前面先是陳田序,然后才是卷下的正文。巢本則先是任可澄序、陳田序、陳矩序、鄭知同后序,然后才是正文,正文之后是陳矩跋、趙愷跋??梢姵脖径嗔巳慰沙涡?、陳矩序、陳矩跋、趙愷跋。此姑存而不論,僅就《親屬記》廣雅本卷上、卷下的內(nèi)容與巢本卷一的內(nèi)容作一對比。下面的第一部分(條目對比)除第七點之外均為窮盡性列舉,第二部分(釋義對比)與第三部分(陳矩所補(bǔ)充的內(nèi)容)則為舉例。

        一、廣雅本卷上、卷下與巢本卷一的條目對比

        廣雅本卷上、卷下與巢本卷一的內(nèi)容基本相當(dāng),但亦有其差異。在“提要”性質(zhì)的條目方面的差異主要有:

        其一,條目排列分合方式不同。即廣雅本中的數(shù)條,巢本合為一條。這些條目是:

        其二,條目排列位置不同。即某一條目在廣雅本、巢本中分別排列的不同的位置上,共兩條:“父妾有子曰庶母(先秦)”(巢本無“先秦”二字)“雙生曰孷(里之切)孖(子之切),曰僆子,曰孿子”。

        其三,廣雅本有條目不見于巢本者,共五條,分別是:“又,古父在曰考,曰顯考?!薄坝郑拍冈谠诲?,曰顯妣?!薄盁o子亦曰庶母(先秦)?!薄翱偲淙嗽恢T母(先秦)。”“子孫以下曰后昆,曰后裔?!币簿褪钦f,廣雅本中有八個詞(或義項)巢本未收錄。

        其五,被釋詞有不見于另一本者或與另一本不同者。廣雅本“父……曰社”,“社”巢本無。廣雅本“母……曰姐,(別作)她”,“她”巢本無。巢本“子從母適人謂所適者曰繼父,又曰后父”,“又曰后父”廣雅本無。廣雅本:“妾曰……逮婦,曰養(yǎng)”,巢本無“逮婦”。廣雅本:“亦統(tǒng)妻妾所生諸子曰支子,曰庶子,又曰介子,曰眾子,曰別子,曰分子?!背脖緹o“曰別子,曰分子”。廣雅本:“……或妾生第一子先于妻,別為長庶男”,巢本作:“……或妾生子先于妻所生亦曰長子,以其所生別之,曰適長、庶長?!睆V雅本:“又,子女皆曰息,子亦曰子息”,巢本作“又,子女皆曰息,子亦曰子息,曰兒息”,多“兒息”。廣雅本:“又,自曾孫以下皆曰曾孫,曰玄孫,亦曰系孫?!薄跋祵O”,巢本作“裔孫”,然無釋義。歸納起來,廣雅本中的“社”“她”“逮婦”“別子”“分子”“長庶男”“系孫”七個詞不見于巢本,巢本中的“后父”“適長”“庶長”“兒息”“裔孫”五個詞不見于廣雅本。

        其六,條目釋語不同。廣雅本:“先乎己母為母者曰先母……”,巢本作“父之前妻曰先母……”。廣雅本:“后乎己母為母者曰繼母(先秦)……”,巢本作“父之后妻曰繼母……”。廣雅本:“母為父出曰出母,母改適人曰嫁母(先秦)”,巢本作“父之出妻曰出母,嫁者曰嫁母”。廣雅本:“眾婦曰庶婦”,巢本作“眾曰庶婦”。

        偶有同一詞而用字不同者,如廣雅本“曾祖之父母曰……歿曰顯考、顯妣”,“歿”,巢本作“沒”(巢本它處均作“歿”)。廣雅本用本字而巢本用通假字。廣雅本:“男子曰丈夫子,曰崽,曰囝,曰帑”,“帑”,巢本作“孥”。廣雅本用通假字而巢本用本字。

        二、廣雅本卷上、卷下與巢本卷一的釋義對比

        廣雅本卷上、卷下與巢本卷一在具體的詞語釋義上亦有所不同:

        其一,釋詞有分合的不同。即一個版本對某一詞單獨釋義,另一版本則幾個詞合起來釋義。例如:

        廣雅本“父歿……曰考,曰皇考(先秦),曰亡考,曰顯考(嗣出)”條目下釋“皇考”:“《曲禮》:‘祭父曰皇考,母曰皇妣。'《離騷》:‘朕皇考曰伯庸。'邱文慶《家禮儀節(jié)》云:‘《家禮》舊本,于高曾祖考妣上俱加“皇”字。今本改作“故”字,似俗,不若用“顯”字。'蓋皇與顯,其義相符?!对湔隆?‘大德四年江西省咨:萍鄉(xiāng)縣侯震翁,告朱惠孫墓庵內(nèi)供伊母魂牌,刊寫“皇妣”字樣;儒學(xué)提舉司于《禮記》內(nèi)披究得“皇妣”二字,經(jīng)典該載,不曾奉到上司明文,合與不合回避,咨請回示。部議:“得省儒學(xué)考究雖出經(jīng)典,理宜回避。已追牌座,當(dāng)官燒毀。令后徧行禁止?!?葉石林云:‘漢議宣帝父稱魏相,以為宜尊稱曰皇考。自是皇考遂為尊號之稱,非后世所得通用。'按:古稱皇考、皇妣,皇者大也,只是祭時尊神,取美大字以嘉之,非皇王之義。古人物事言皇者多矣,本無所避忌。葉氏所言,臆擬初無出處,不足據(jù)。自漢迄宋,殆猶古稱。故朱子《家禮》于高曾祖考妣例首加‘皇'字可見也。改革經(jīng)文,著為禁令,實元代為之。是后或用‘故'字,或用‘顯'字,學(xué)士大夫各以意取。遲至近代,則于高、曾、祖三世,或稱曰‘故'。沿改本《家禮》,惟父母稱顯考、顯妣,古今凡數(shù)變矣?!庇帧帮@考”一詞釋云:“元潘景梁《金石例》載元遺山記《韓魏公祭式》云:‘古人書曾祖、皇祖、皇考,韓魏公易皇以顯字,顯曾祖、顯曾祖妣,顯祖、顯祖妣,顯考、顯妣;妻先亡曰顯嬪,妻祭夫曰顯辟;穆甫兄弟曰顯穆甫。'徐健庵《讀禮通考》云:‘以顯考為父,始于有元之世。時以‘皇'字為君上尊稱,遂易為顯考。'按:元時避皇字,見《元典章》。用顯考稱父,未詳所出。在前《韓魏公祭式》,本四世,死者俱加顯字。今世獨稱父母歿后曰顯考妣,其沿元之舊歟?”

        巢本“父……歿曰考,曰皇考,曰顯考”條目下將“皇考、顯考”二詞合釋:“《曲禮》:‘父曰皇考,母曰皇妣。'《離騷》:‘朕皇考曰伯庸。'按,古稱皇考、皇妣、皇祖考、皇祖妣,皇者大也,止是祭時尊神取美大字樣號之于皇,‘君也'之義絕不相涉,后世避諱日繁,無禮之詔,紛紛多事。葉石林云:漢議宣帝父稱魏相,以為宜尊稱曰皇考。自是皇考遂為尊號之稱,非后世所得通用。其言臆擬,實無所出。然可見宋時已多避用‘皇'字矣。元潘景梁《金石例》載元遺山記《韓魏公祭式》云:‘古人書曾祖、皇祖、皇考,魏公易皇以顯字,顯曾祖、顯曾祖妣,顯祖、顯祖妣,顯考、顯妣;妻先亡曰顯嬪,妻祭夫曰顯辟;穆甫兄弟曰顯穆甫。'而明邱文莊《家禮儀節(jié)》云:‘《家禮》舊本,于高曾祖考妣上俱加“皇”字。今本改作“故”字,似俗,不若用“顯”字。'蓋皇與顯,其義相符。觀此,知朱子蓋不以‘皇'字為嫌,故其家禮一用古稱。邱氏擬以‘顯'易‘故'字,似未見《魏公祭式》也?!对湔隆?‘大德四年江西省咨:萍鄉(xiāng)縣侯震翁,告朱惠孫墓庵內(nèi)供伊母魂,刊寫“皇妣”字樣;儒學(xué)提舉司于《禮記》內(nèi)披究得“皇妣”二字,經(jīng)典該載,不曾奉到上司明文,合與不合回避,咨請回示。部議:“得省儒學(xué)考究雖出經(jīng)典,理宜回避。已追牌座,當(dāng)官燒毀。令后徧行禁止。”'可見以前稱‘皇'與否,民間亦各隨便,著令通禁,自大德四年始矣。以后通易何字,無明文,或即用‘故'字歟?《家禮》舊本所由改也。今世高曾祖俱仍加‘故'字,惟父母稱顯考、顯妣,似依邱說,而《讀禮通考》云:‘以顯考為父,始于有元之世。時以‘皇'字為君上尊稱,遂易為顯考。'其言或他有所據(jù)。然則今稱殆沿元之舊歟?但‘顯考'古為高祖之稱,《祭法》及《檀弓》注甚明,魏公以‘顯'易‘皇',已不計所謂考妣為高祖考妣。今舉世通行,更難執(zhí)經(jīng)典易之矣?!?/p>

        比較可以看出,巢本合“皇考、顯考”為一條進(jìn)行釋詞,內(nèi)容與廣雅本釋“皇考”“顯考”沒有大的區(qū)別,只是證據(jù)糅合,結(jié)合論證,二者結(jié)論也一致。當(dāng)然從形式上來說,二者畢竟是不同的。

        其二,釋語有不同。即兩個版本對某一詞的解釋分別用了不同的釋語。例如:

        巢本作:“……以‘郁'是其父嫌名也。亦止作‘邪'。邪,古讀如‘吳餘'同?!?因轉(zhuǎn)為‘邪',‘邪'字隸作‘耶',因加‘父'作‘爺',而以‘爺'為古文?!保ㄊ÷缘膬?nèi)容相同)

        其三,釋語缺少。即一個版本的釋語比另一個版本的釋語少若干內(nèi)容。例如:

        廣雅本“男子曰丈夫子,曰崽,曰囝,曰帑,曰姓。始生子曰鼻子,父死乃生曰遺腹子”條目下釋“帑”:“《書·甘誓》:予則帑戮汝。傳:罪并及其子也。《詩·常隸之華》:樂爾妻帑。傳:帑,子也。《左傳·文公六年》:晉賈季奔狄,宣子使臾駢送其帑。注:帑,妻子也。又《七年》:先蔑奔秦,荀伯盡送其帑。案,《詩》《書》之‘帑'專謂子,《左傳》兼妻言之,義以名子為正。《說文》無‘孥'字,亦以作‘帑'為正?!蹲髠鳌は骞四辍?以害鳥帑。注:鳥尾曰帑。正義云:帑,細(xì)弱之名,于人則妻子為帑,妻子為人之后,鳥尾為鳥之后,故俱以帑為名。孔亦兼妻子解之,其實子為人后,故以尾帑名子,初義蓋不兼妻言?!?/p>

        巢本釋“孥”:“《尚書·甘誓》……《說文》無‘帑'字,亦以作‘帑'為古。”(省略的內(nèi)容相同)

        按,此處二本之不同有三:其一是廣雅本“《書》”巢本作“《尚書》”,其二是廣雅本“《說文》無‘孥'字,亦以作‘帑'為正”,巢本作“《說文》無‘帑'字,亦以作‘帑'為古”??肌墩f文》有“帑”無“孥”,廣雅本是,當(dāng)作“《說文》無‘孥'字”。其三,也是最重要的一點,廣雅本有關(guān)于“帑”的詞源的考探:“《左傳·襄公二十八年》:以害鳥帑。……初義蓋不兼妻言”,而巢本無此段話。

        廣雅本“母……曰孃”條目下釋“孃”曰:“《玉篇》:‘孃,母也。'《古木蘭詩》:‘不聞爺孃喚女聲。'杜詩:‘爺孃妻子走相送。'蘇軾《龍川雜志》:‘仁宗謂劉氏為大孃孃,楊氏為小孃孃。'按:此字史傳多作娘,實則有別。孃與娘,雖同讀女良切,《篇》《韻》娘訓(xùn)‘少女之貌'是也。而《南史·竟陵王子良傳》:‘子良曰:“娘今何處,何用讀書?”'《北史·韋世康傳》:‘世康與子弟書曰:“娘春秋已高,溫清宜奉?!?《隋書》:‘太子勇語衛(wèi)王曰:“阿娘不與我一好婦,亦是可恨”。'皆通用娘字,其相混蓋久?!薄队H屬記》考證“孃”為母稱,“娘”指少女,二者有別,然史籍多通用。所辨極是。巢本對“孃”的釋義與此基本相同,最大的區(qū)別是巢本無“此字史傳多作娘,實則有別”一句。

        上面的兩個例子是巢本比廣雅本少了釋語的,下面再看巢本釋語多于廣雅本的例子:

        廣雅本:“第一子又曰長子,或妾生第一子先于妻,別為長庶男。”廣雅本在此條目下釋“長子”與“長庶男”條。釋“長子”曰:“通見經(jīng)典?!贬尅伴L庶男”曰:“《史記·齊悼惠王世家》:齊悼惠王劉肥者,高祖長庶男也?!?/p>

        巢本條目與廣雅本有所不同:“妻所生第一子又曰長子,或妾生子先于妻所生亦曰長子,以其所生別之,曰適長、庶長?!背脖驹诖藯l目下釋“長子”、“妾生長子”、“適長庶長”。釋“長子”曰:“《喪服·斬衰章》:父為長子。又《齊衰三年章》:母為長子。又《齊衰三月章》:大夫在外,其妻長子為舊國君。又《記》:妾為君之長子。惡笄有首,布緫?!秵史∮洝?庶子不為長子斬。又,妾為君之長子,與女君同。賈疏:適妻所生,若第一子死,則取第二長者立之,亦名長子。按,以第二為長子,猶是第一子?!贬尅版L子”曰:“《公羊傳》:立子以貴不以長。按,貴謂適妻之子,子以母貴者也。長謂妾生子,有先于妻生適子者?!贬尅斑m長庶長”曰:“適長,見《喪服·殤小功章》賈疏?!?/p>

        兩相比較可以看出,“長子”一詞,廣雅本所謂“通見經(jīng)典”相當(dāng)于無釋義,而巢本則詳釋“長子”,并專門解釋“妾生長子”。另外,廣雅本解釋“長庶男”一詞,廣雅本則解釋“適長”一詞(“庶長”有立目而無解釋)。從這個條目可以看出,巢本釋語(當(dāng)然也包括立目)既有多于廣雅本的地方,也有與廣雅本不一致的地方。

        三、巢本有陳矩補(bǔ)充的內(nèi)容

        巢本有“貴陽后學(xué)陳矩補(bǔ)”而廣雅本無。廣雅本卷數(shù)下署“遵義鄭珍撰”,巢本卷數(shù)下署“遵義鄭珍輯,貴陽后學(xué)陳矩補(bǔ)”。陳矩所補(bǔ)內(nèi)容包括詞目與釋語。

        其一,詞目。陳矩所補(bǔ)的詞目不是直接放在條目中,而是放在條目之下釋詞的相應(yīng)位置。

        當(dāng)然陳補(bǔ)并不是僅僅補(bǔ)詞目,所補(bǔ)詞目之下還逐一解釋了這些詞。例如“媣”下釋詞:“《集韻》:淮南呼母曰媣。”“媎”下釋詞:“同‘姐',羌人呼母曰媎?!?/p>

        其二,釋語。陳矩所補(bǔ)的內(nèi)容除了被釋詞之外,釋語亦有所補(bǔ)充,對于詞義的分析更為深入。

        例如“父曰翁,曰公,曰叟,曰爸……”條目下,“爸”這個詞下面廣雅本的釋義是:“(捕可切)《廣雅》、《玉篇》:爸,父也?!都崱贰?:部可切,又必駕切。吳人呼父也。按,古讀‘巴'如‘逋',即‘父'之重唇音,遂作‘巴'加‘父',今俗呼父或為‘巴巴',或為‘耙耙',或為‘八八',并此字。”巢本“爸”的釋義沒有“捕可切”(因已置于條目中的該詞下面),其他內(nèi)容相同。然巢本除此之外,尚有陳矩補(bǔ)充的內(nèi)容:“陳補(bǔ):《真臘風(fēng)土記》:呼主人為巴駝,主母為米駝。巴者父也,米者母也。巴爸,‘巴'一字或加‘父'字于上耳,‘巴'字重呼即如‘爹'字重呼,后轉(zhuǎn)為‘耙耙',轉(zhuǎn)為‘八八',皆方音之異也,因有訓(xùn)‘父'之‘爸',遂制訓(xùn)‘母'之‘母巴',《集韻》、《類編》收入,非由唐時呼母為‘八'而造此字也?!赴?,蔣氏切,與‘八'音絕不相通?!标惥卦黾拥浼美?、音轉(zhuǎn)分析及俗字“母巴”致誤之由。

        以上分析了廣雅本卷上、卷下的內(nèi)容與巢本卷一的內(nèi)容,可以看出廣雅本在條目排列、條目收錄、詞目排列、詞目收錄、釋語等方面均有與巢本不同的地方和補(bǔ)充巢本的地方,因此,我們在研究《親屬記》一書時,不能僅從分量的多少方面認(rèn)定巢本優(yōu)于廣雅本。至于巢本卷二的內(nèi)容,因為本來就不見于廣雅本,故不作討論。另外還要說明的是,巢本卷二之末有24條非親屬稱謂,表明《親屬記》是一部以釋親屬稱謂為主的著作而不是一部只釋親屬稱謂的著作。

        [責(zé)任編輯 吳奕锜 責(zé)任校對 王 桃]

        G256.2

        A

        1000-5072(2015)07-0060-06

        2014-07-05

        曾昭聰(1969—),男,湖南洞口人,暨南大學(xué)文學(xué)院中文系教授,博士生導(dǎo)師,主要從事漢語詞匯訓(xùn)詁研究。

        國家社會科學(xué)基金項目《明清民國方言辭書及其所錄方言詞研究》(批準(zhǔn)號:15BYY105)。

        猜你喜歡
        曾祖廣雅長子
        談廣雅校史文化浸潤與教師素養(yǎng)提升
        師道·教研(2024年12期)2024-12-31 00:00:00
        燕子聲聲里
        道光帝皇長子奕緯死因辨析
        廣州文博(2020年0期)2020-06-09 05:15:24
        聰明的曾祖奶奶
        聰明的曾祖奶奶
        等差與等比數(shù)列性質(zhì)中的15個充要條件
        明信片
        滇池(2017年6期)2017-06-14 00:52:30
        北京市大興區(qū)長子營鎮(zhèn)水環(huán)境污染源調(diào)查
        【活躍領(lǐng)域】:美食百年手藝撐起深夜食堂
        工友(2016年1期)2016-03-28 07:34:32
        2015年我國進(jìn)口曾祖代種豬共計4 442頭
        国产婷婷丁香久久综合| 玩中年熟妇让你爽视频| 人日本中文字幕免费精品| 国产激情视频在线观看大全| 天堂网站一区二区三区| 一本一道av无码中文字幕麻豆 | 亚洲日韩一区二区一无码| 少妇脱了内裤让我添| 黑人巨大videos极度另类| 婷婷色综合成人成人网小说| 丝袜人妻无码中文字幕综合网| 亚洲精品99久91在线| 国产麻豆剧传媒精品国产av| 激情综合五月婷婷久久| 青娱乐极品视觉盛宴国产视频| 国产精品.xx视频.xxtv| 国产偷国产偷高清精品| 日本最新一区二区三区免费看| 国产三级精品三级在专区中文| 黄色一区二区三区大全观看| 麻豆tv入口在线看| 福利视频一二三在线观看| 国产自在自线午夜精品视频在 | 国产麻豆一区二区三区在线播放| 一区二区三区乱码专区| 少妇熟女天堂网av| 精品人妻少妇一区二区不卡| 久久道精品一区二区三区| 国产成人综合亚洲国产| 国产高清精品一区二区| 日韩精品一区二区三区中文| 亚洲av无码电影网| 香蕉国产人午夜视频在线观看 | 精品乱人伦一区二区三区| 成人三级a视频在线观看| 亚洲欧美日韩一区在线观看| 伊人不卡中文字幕在线一区二区| 青青青爽在线视频免费播放| 性饥渴的农村熟妇| 成熟人妻av无码专区| 任你躁欧美一级在线精品免费|