何艷

【內(nèi)容摘要】在漆器工藝中，綠色概念不僅是一種符合大自然法則的概念，也是一個(gè)自然的混合共存的概念。在大自然中，任何物質(zhì)都不能排斥其他物質(zhì)而單一的存在，只能是萬(wàn)事萬(wàn)物和諧或矛盾的相互依存。因此，綠色工藝概念是各種工藝可以在漆器中和平共處的工藝概念。

【關(guān)鍵詞】綠色工藝 ?自然法則 ?混合工藝 ?包容性 ?和諧性

一、綠色工藝：自然、包容和混合的工藝

所謂綠色工藝，就是不同的工藝和媒介進(jìn)行混合，在創(chuàng)作中和諧或矛盾的共處、相互尊重、相互襯托，這種混合、包容和尊重就是綠色內(nèi)涵和意義。綠色工藝的內(nèi)涵，提倡工藝的敞開(kāi)和包容，包容和混合的狀態(tài)就是自然狀態(tài)。因此，綠色工藝也可以稱之為包容和混合的工藝。不同的工藝和媒介，從美學(xué)、精神和感覺(jué)靈性的意義上講，應(yīng)該是平等的，可以和諧與平等地相處。2014年10月，在湖北武漢舉辦的“國(guó)際漆器三年展”中，有許多美學(xué)效果神秘莫測(cè)的漆器，用的是混合工藝。可以預(yù)計(jì)，混合工藝的漆器將成為漆器未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。

二、綠色混合工藝的當(dāng)代性

如今，過(guò)去那種戒律重重的漆工藝受到當(dāng)代藝術(shù)的挑戰(zhàn)，與此同時(shí)，這也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，使漆藝可以從豐富的大眾文化和生活工藝模式中獲得養(yǎng)料，獲取新的性質(zhì)和象征。大漆和桐油這種極其古老和大眾化的混合工藝，將重新被關(guān)注，從而讓漆器脫離一色漆的冷漠和單調(diào)，通過(guò)混合工藝被注入活躍的生命感?？傊?，漆器的混合工藝可以與大眾生活模式緊密相連，讓漆器工藝同時(shí)具備世俗性和神話性。

當(dāng)代性要求漆器工藝應(yīng)該保持一個(gè)核心的歷史范疇，這個(gè)核心的歷史范疇，可以將其看成漆器工藝本來(lái)的混合工藝歷史范疇。如今，這個(gè)范疇已經(jīng)被喧囂的時(shí)尚文化破壞和遺忘，恢復(fù)傳統(tǒng)漆器工藝的混合性質(zhì)和綠色性質(zhì)，就是對(duì)漆器工藝核心范疇以及綠色工藝歷史的恢復(fù)。因此，漆與桐油的混合工藝，是當(dāng)代漆器工藝必須首要看護(hù)的古老工藝。

如今，漆器采用了很多現(xiàn)代材料和現(xiàn)代工藝，追求工藝效率、工藝方便、工藝低成本，因此反而成為一種工藝機(jī)械主義和工藝保守主義。在這種情況下，對(duì)自然材料以及費(fèi)工費(fèi)時(shí)的傳統(tǒng)混合工藝的恢復(fù)，反而成為一種實(shí)驗(yàn)。

因此，對(duì)大漆與桐油的混合工藝的恢復(fù)，就是繼承古代漆器工藝本來(lái)就有的混合性、實(shí)用性、靈活性和大眾性，從而將漆器工藝從純粹性的狹隘的工藝束縛中解放出來(lái)，具備當(dāng)代綜合性。當(dāng)代文化的綜合性，就是要求放棄單一純粹材料，提倡混合材料和混合工藝，這在文化上和人類(lèi)學(xué)上都具有反思的意義。因此，研究混合工藝既是繼承和破解古代工藝觀念、古代工藝材料和古代工藝活動(dòng)，也能夠詮釋和展現(xiàn)當(dāng)代觀念。總之，研究古代混合工藝，就是破解和闡釋當(dāng)代綠色工藝觀念的歷史淵源，對(duì)于我們理解當(dāng)代綠色的工藝觀念，是有參考和指導(dǎo)意義的。

三、大漆與桐油混合的綠色工藝

古代漆器的大漆與桐油的混合工藝，絢麗的彩繪、斑駁厚重，讓現(xiàn)代人十分震驚，這是自然的混合工藝和綠色材料造就的藝術(shù)奇跡?？梢?jiàn)，自然會(huì)給藝術(shù)提供豐富的工藝和原料，來(lái)自自然的工藝和原料就是綠色的工藝和材料。假如當(dāng)代漆器創(chuàng)作使用這些天然的工藝和材料，就仿佛踏上古代漆器工藝的綠色征程。更進(jìn)一步講，對(duì)古代混合工藝關(guān)注，以及破譯古代混合工藝的謎題，就是破譯綠色工藝的意義。

古代漆器工藝展現(xiàn)的綠色混合工藝歷史景象，使我們產(chǎn)生守護(hù)的欲望，守護(hù)和恢復(fù)古代混合工藝。因?yàn)楣糯崞骰旌瞎に嚧砻耖g的集體工藝智慧，是直接從生活實(shí)踐中產(chǎn)生的集體工藝智慧，來(lái)自最樸素的生活，來(lái)自最原始的自然。所以，混合工藝是漆器工藝最自然和最真實(shí)的狀態(tài)，是集體實(shí)踐自然而然生成的工藝狀態(tài)。所以，漆器混合工藝可以代表我們的綠色鄉(xiāng)愁，因?yàn)樗鼈冋宫F(xiàn)了迄今被我們遺忘和不知道的自然的混合工藝，幫助我們尋找綠色工藝的原初要求、原初自然混合情景和源泉。

因此，召喚和恢復(fù)傳統(tǒng)漆器中大漆與桐油的混合工藝，就是召喚和恢復(fù)一種純粹的工藝鄉(xiāng)愁，就是守護(hù)一種尊貴和失傳的工藝，這種召喚和恢復(fù)，使我們跨越喧囂時(shí)代的門(mén)檻，踏上尋找綠色工藝故鄉(xiāng)的漫漫長(zhǎng)路，而不是對(duì)浮躁的時(shí)代的一切盲目迎合?，F(xiàn)在，古代漆器的大漆與桐油的混合工藝被當(dāng)代漆器實(shí)踐所遺忘，守護(hù)古代漆器原初的混合工藝，回溯到原初的漆與桐油的混合工藝，將其恢復(fù)，是四川美術(shù)學(xué)院要嘗試的主要課題。但是，四川美術(shù)學(xué)院漆器研究既要立足于守護(hù)，也要立足于實(shí)驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)，從守護(hù)和實(shí)驗(yàn)這兩個(gè)方面出發(fā)，才能建構(gòu)漆器的綠色混合工藝。

綠色的混合工藝的價(jià)值就是恢復(fù)工藝的原初精神。工藝的原初精神，就是工藝原本最初的混合，就是一種古老的混合工藝觀念，即不分類(lèi)別地選擇大自然提供的一切材料，而不是人為地進(jìn)行分類(lèi)和限制。總之，恢復(fù)材料和工藝的混合實(shí)驗(yàn)，恢復(fù)大漆和桐油的混合工藝的實(shí)驗(yàn)，可以重新開(kāi)啟漆器混合工藝的綠色未來(lái)。

（注：本文為2013年重慶市研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：yig1330741）

參考文獻(xiàn)：

[1]王世襄.髹飾錄解說(shuō)[M].北京：文物出版社，1983.

[2]羅蘭·巴特.顯義與晦義[M].天津：百花文藝出版社，2005.

作者單位：四川美術(shù)學(xué)院

（責(zé)任編輯：曹寧）