劉曉路

【摘 要】隨著城市文化景觀的日益增多，人為的利用也在不斷的加大。本文提出了人為利用對(duì)于文化景觀產(chǎn)生負(fù)面影響的觀點(diǎn)。目的是為了讓人們減少利用，并能夠更好的保護(hù)現(xiàn)有的文化景觀，通過對(duì)現(xiàn)有文化景觀的實(shí)地調(diào)研進(jìn)行分析，文化景觀是由自然因素和人文因素兩方面組成的，人文因素是由物質(zhì)因素和非物質(zhì)因素組成的。

【關(guān)鍵詞】人文因素；物質(zhì)性；非物質(zhì)性；人為；負(fù)面

1.緒論

1.1選題背景

文化景觀是指居住在其土地上的人的集團(tuán)，為滿足某種需要，利用自然界所提供的材料，有意識(shí)地在自然景觀之上疊加了自己所創(chuàng)造的景觀。文化景觀是風(fēng)光、田野、建筑、村落、廠礦、城市、交通工具和道路以及人物和服飾等所構(gòu)成的文化現(xiàn)象的復(fù)合體。文化景觀是人類活動(dòng)所造成的景觀，它反映文化體系的特征和一個(gè)地區(qū)的地理特征。

1.2選題的目的與意義

每個(gè)文化景觀都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，必然帶有創(chuàng)造或生產(chǎn)它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn).文化景觀就如同社會(huì)文化史的"化石"，由于中國有許多處文化景觀已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，所以把保護(hù)文化景觀作為選題的目的是非常有意義的。其意義是保留文化景觀的完整性和文化性可以反映城市的時(shí)代性變遷，人為的利用如果過于嚴(yán)重，會(huì)使原有的文化景觀的意義喪失。

1.3文化景觀的形成

文化景觀的形成是個(gè)長期過程，每一歷史時(shí)代人類都按照其文化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然環(huán)境施加影響，并把它們改變成文化景觀。由于民族的遷移，一個(gè)地區(qū)的文化景觀往往不僅是一個(gè)民族形成的。文化景觀的形成因素很多，研究分析這些因素對(duì)區(qū)域研究十分重要。

2.人為利用的負(fù)面影響

2.1物質(zhì)文化景觀的影響

物質(zhì)文化景觀（物質(zhì)性）是在大自然提供的物質(zhì)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出來的那些看得見，摸得著的文化凝聚物，與人類的生產(chǎn)、生活是密切相關(guān)的，如農(nóng)田、道路、城市、鄉(xiāng)村、建筑、園林等，其主要的特征是可視性。通過對(duì)文化景觀的認(rèn)識(shí)，可以假設(shè)人為的利用對(duì)物質(zhì)文化景觀是具有負(fù)面影響的。下面分別以北京琉璃廠地區(qū)和北京大柵欄地區(qū)為例，對(duì)以上結(jié)論進(jìn)行驗(yàn)證。

2.1.1北京琉璃廠地區(qū)

通過對(duì)北京琉璃廠地區(qū)的調(diào)研，可以發(fā)現(xiàn)在原有保留的物質(zhì)文化景觀，包括古建筑、歷史街區(qū)道路、聚落以及栽培植物等方面上，都分別有一定的不同程度上的人為利用。

這樣一來，會(huì)吸引人們前來觀賞和選購，不僅增加了這一地區(qū)的人流量和交通工具的數(shù)量，而且還會(huì)使原有文化景觀古建筑喪失原來的意蘊(yùn)。城市街道兩旁停著汽車等交通工具，擺放著垃圾桶等生活設(shè)施，這些東西會(huì)影響街道的環(huán)境，環(huán)境一旦被破壞，會(huì)影響這條城市街道的整體意蘊(yùn)，作為物質(zhì)文化景觀也會(huì)隨之被破壞。

2.1.2北京大柵欄地區(qū)

通過對(duì)北京大柵欄地區(qū)的調(diào)研，可以發(fā)現(xiàn)在原有保留的物質(zhì)文化景觀，包括古建筑、歷史街區(qū)道路、聚落等方面上，也都分別有一定的不同程度上的人為利用。

在原有的古建筑上進(jìn)行了人為的改造，增加了許多新功能的注入。因此吸引了許多來自各地的游客，致使大柵欄這一地區(qū)原有物質(zhì)文化景觀的意蘊(yùn)的改變，產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。

2.2精神文化景觀的影響

精神文化景觀（非物質(zhì)性）是在客觀物質(zhì)環(huán)境的作用下，人的文化行為所創(chuàng)造的那些雖看不見、卻可以感知的文化創(chuàng)造物，如語言、法律、道德、宗教、價(jià)值觀、某些藝術(shù)如音樂等，它所形成的獨(dú)特的文化氛圍，如同文化區(qū)的個(gè)性一樣，是一種通過聯(lián)想實(shí)現(xiàn)的抽象而真切的感覺。通過對(duì)文化景觀的認(rèn)識(shí)，可以假設(shè)人為的利用對(duì)精神文化景觀是具有負(fù)面影響的。下面分別以北京琉璃廠地區(qū)和北京大柵欄地區(qū)為例，對(duì)以上結(jié)論進(jìn)行驗(yàn)證。

2.2.1北京琉璃廠地區(qū)

通過對(duì)北京琉璃廠地區(qū)的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了包括語言、道德、雕塑以及生活方式等精神文化景觀的人為利用。

在生活方式方面，人們會(huì)在室外休息、聊天和娛樂，因此會(huì)有人利用這種生活方式，進(jìn)行推銷、宣傳和生意等活動(dòng)，對(duì)這種生活方式的精神文化景觀造成了負(fù)面影響。

2.2.2北京大柵欄地區(qū)

通過對(duì)北京大柵欄地區(qū)的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了包括宗教、道德、雕塑等精神文化景觀的人為利用。

精神文化景觀的宗教和雕塑的人為利用，宗教作為精神文化景觀，它表現(xiàn)為一定的物質(zhì)形態(tài)，如其特有的飾品。這些宗教物品被人為的利用當(dāng)做商品來出售，會(huì)使原有的宗教物品的神圣性受到負(fù)面的影響，從而對(duì)于精神文化景觀造成一定的負(fù)面影響。

3.負(fù)面影響的分析與建議

3.1負(fù)面影響的分析

通過以上對(duì)于北京兩個(gè)地區(qū)的調(diào)研分析，得出了與假設(shè)相同的結(jié)果。下面分別從物質(zhì)文化景觀和精神文化景觀兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

3.1.1物質(zhì)文化景觀的分析

物質(zhì)文化景觀包括建筑、城市、道路等等方面。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)谏詈徒?jīng)濟(jì)上的需要越來越大，人們的世界觀和價(jià)值觀也在不斷改變。由于人們對(duì)于物質(zhì)文化景觀的保護(hù)沒有太多的概念，只是出于自身的利益考慮，在原有的物質(zhì)文化景觀的基礎(chǔ)上附加了許多額外的功能，使其原本具有的意蘊(yùn)和價(jià)值受到了負(fù)面的影響。

3.1.2精神文化景觀的分析

精神文化景觀包括雕塑、宗教、生活方式等等方面。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)谏钪械碾S意性和自由度大大增加，對(duì)于精神和思想層面上的關(guān)注越來越少，所以生活方式、宗教思想也會(huì)越來越隨意，沒有原先那么重要。

3.2負(fù)面影響的建議

3.2.1物質(zhì)文化景觀的建議

由于人為的利用，物質(zhì)文化景觀已經(jīng)受到了很大影響。所以需要采取一些方法來減少人為的利用。例如：可以不定時(shí)的關(guān)閉某些建筑的開放時(shí)間；可以限制道路兩旁停放車輛的數(shù)量；可以控制每天人流的數(shù)量。

3.2.2精神文化景觀的建議

由于人為的利用，精神文化景觀已經(jīng)受到了很大影響。所以需要采取一些方法來減少人為的利用。例如：控制閑雜人等的進(jìn)入；對(duì)于路邊雕塑采取保護(hù)措施；提高宗教思想的重要性。

4.結(jié)論

本文主要對(duì)文化景觀的人為利用進(jìn)行了具體分析，分別從物質(zhì)文化景觀和精神文化景觀兩個(gè)層面來切入，對(duì)這兩方面以調(diào)研、假設(shè)、研究、分析和建議這五個(gè)方面的順序來進(jìn)行闡述。提出了人為利用對(duì)于文化景觀產(chǎn)生了負(fù)面的影響的觀點(diǎn)，并且給出了解決負(fù)面影響的建議。文化景觀是景觀的重要組成部分，對(duì)于城市中文化景觀的保護(hù)是必要的。 [科]

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