曾文釗 賈寶萍

【摘要】建筑是時(shí)代的標(biāo)桿，在人民生活水平日益提高的今天，對(duì)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)也隨之提出了新的要求。對(duì)于設(shè)計(jì)師來講也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新思路來源于創(chuàng)新設(shè)計(jì)的心理因素、創(chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感、豐富的想象力等。本文筆者主要從建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法三個(gè)方面即思維型、專業(yè)型、交叉型進(jìn)行分析， 并就其意義與前景進(jìn)行相關(guān)的闡釋。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑 設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 創(chuàng)新思維

1.前言

建筑設(shè)計(jì)對(duì)于一座建筑的整體來說，起著至關(guān)重要的基礎(chǔ)性作用。創(chuàng)新基于傳統(tǒng)，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，一些設(shè)計(jì)在機(jī)械的模仿西方建筑、尋求國(guó)外設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)在我們的土地上搭起一座座水泥森林的同時(shí)，我們更應(yīng)使建筑充分體現(xiàn)其最傳統(tǒng)的使用功能，使其兼?zhèn)溆^賞性、環(huán)保性等特點(diǎn)，與此同時(shí)，還要以滿足大眾需求為目標(biāo)，方能呈使其在城市中成為一道亮麗的風(fēng)景。

2.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路來源

創(chuàng)新是設(shè)計(jì)本質(zhì)的要求，更是時(shí)代的要求?，F(xiàn)代建筑對(duì)于當(dāng)今社會(huì)而言，不僅是城市的象征，更是一種文化的體現(xiàn)。那么，這就要求建筑設(shè)計(jì)師在掌握設(shè)計(jì)基本理論知識(shí)的同時(shí)，更要兼具創(chuàng)造思維與邏輯性思維，同時(shí)擁有專業(yè)的分析推理與邏輯判斷能力。創(chuàng)新性思維在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為建筑的創(chuàng)新起著至關(guān)重要的作用。

2.1創(chuàng)新設(shè)計(jì)的心理因素

建筑設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動(dòng)，而創(chuàng)造性的心理因素則來源于設(shè)計(jì)師所投人的自我意識(shí)。其中創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)、情感、追求超越的意志等，都是創(chuàng)造活動(dòng)的有機(jī)組成部分。在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師如若未投入真情實(shí)感，那么他的設(shè)計(jì)作品也很難打動(dòng)人，也就是就是說，一定的心理境態(tài)與勇于開拓的精神為建筑設(shè)計(jì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，調(diào)動(dòng)和激發(fā)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)是保障現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生創(chuàng)新思維的重要條件與前提。

2.2創(chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感來源

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是集人類智慧與汗水為一體的創(chuàng)造性活動(dòng)，具有想象的特點(diǎn)，這也是設(shè)計(jì)靈感的來源之一。設(shè)計(jì)靈感是設(shè)計(jì)師在建筑設(shè)計(jì)中，思維活動(dòng)的發(fā)散與貫通，建筑設(shè)計(jì)的靈感大多來源于生活經(jīng)驗(yàn)，以及人文知識(shí)、潛意識(shí)思維的培育等，并從中獲取感性的動(dòng)力，促使各種知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)融會(huì)貫通。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，除需具備基本的專業(yè)素質(zhì)，還應(yīng)注重視覺開發(fā)、形象思維等綜合性素質(zhì)的培養(yǎng)，以掌握并強(qiáng)化對(duì)設(shè)計(jì)問題的直觀解答等設(shè)計(jì)策略。

2.3不可或缺的想象力

想象力是以潛隱的理性及直覺對(duì)感知事物進(jìn)行大膽的聯(lián)想或猜測(cè)。借助想象力提出假想說，這是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的核心。想象力的激發(fā)取決于很多外部因素，如日常生活中所見、所聽、所聞等等。想象力是對(duì)建筑設(shè)計(jì)的一種直觀感受，積極的想象力有利于建筑形象的全新設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，想象的過程也是捕獲事物本質(zhì)、突現(xiàn)設(shè)計(jì)靈感的過程。要注重培養(yǎng)建筑師設(shè)計(jì)創(chuàng)新的想象力，包括對(duì)建筑的整體把握能力與對(duì)細(xì)節(jié)的洞察力。只有通過建筑理論與方法的有機(jī)結(jié)合，想象力才能得以發(fā)揮的淋漓盡致，從而提高現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用能力。

3.創(chuàng)新思維的具體方法

3.1思維型建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法

思維型建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法，是以強(qiáng)調(diào)人類思維方式作為主要方面進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法，這里將思維型建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法主要分為邏輯思維類的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法與非邏輯思維類的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法兩大類。

3.2邏輯思維類建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法

邏輯思維類創(chuàng)新方法，主要運(yùn)用歸納、演繹等一系列邏輯思維方法進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法和途徑。根據(jù)邏輯思維的特點(diǎn)在這里將其具體分為，歸納式方法、演繹式方法、歸納-演繹式方法或立假說式方法等三個(gè)主要方法。

3.3 非邏輯思維類建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法

非邏輯思維類建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法，是各種思維要素、形式和方法的綜合運(yùn)用，是一個(gè)極為復(fù)雜的過程，它從一個(gè)側(cè)面揭示了思維活動(dòng)的本質(zhì)?？偟膩碚f，非邏輯思維類建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法分為以下幾類：

首先，聯(lián)想式思維方法是通過事物的相似性類比，從某一事物想到建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的某些方面的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法過程；其次，社會(huì)科學(xué)類建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法。社會(huì)科學(xué)類建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法主要包括社會(huì)科學(xué)與建筑設(shè)計(jì)相交叉而產(chǎn)生的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法，有代表性的如心理學(xué)式、社會(huì)學(xué)式和策劃學(xué)式的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法；最后，策劃學(xué)式創(chuàng)新方法便是從建筑學(xué)的學(xué)科角度出發(fā)，不僅依賴于經(jīng)驗(yàn)和直覺，更以實(shí)態(tài)調(diào)查為基礎(chǔ)，通過運(yùn)用計(jì)算機(jī)等近現(xiàn)代科技手段對(duì)研究目標(biāo)進(jìn)行客觀的分析，最終定量地得出實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)所應(yīng)遵循的程序。

4.建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思想對(duì)實(shí)踐工作的作用

4.1有利于建筑設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

在建筑設(shè)計(jì)研究不斷深入的今天，建筑領(lǐng)域?qū)Ξ?dāng)前的一些建筑設(shè)計(jì)理念，產(chǎn)生了一些爭(zhēng)論。很多大中城市的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，在不同程度上引發(fā)了一些社會(huì)爭(zhēng)議，建筑設(shè)計(jì)的理念與初衷成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。通過建筑，人們擁有和使用更為舒適的生活空間，建筑的實(shí)用性與使用性仍然是其第一要點(diǎn)。建筑作為一種物質(zhì)文化的表現(xiàn)形式，通過不同的類型與空間表現(xiàn)形式，給人們帶來舒適體驗(yàn)的同時(shí)，也為大眾帶來了一定的視覺美感體驗(yàn)。

建筑的發(fā)展水平與整體特點(diǎn)，與一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、文化特點(diǎn)息息相關(guān)，怎樣使建筑設(shè)計(jì)的理念更加科學(xué)化，更能與時(shí)俱進(jìn)，是建筑設(shè)計(jì)一直在探索的課題。但與此同時(shí)，一小部分建筑設(shè)計(jì)忽略了建筑本質(zhì)的功能和使用者的要求，沒有將建筑設(shè)計(jì)與實(shí)際情況相結(jié)合，沒有做到因地制宜，而是單純的追求所謂的造型，這就使建筑發(fā)生了本質(zhì)性的錯(cuò)誤。

4.2體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和特性

建筑設(shè)計(jì)作為一種模仿性較強(qiáng)的工作，設(shè)計(jì)者的思維與理念，實(shí)質(zhì)上是對(duì)建筑設(shè)計(jì)規(guī)則和建筑設(shè)計(jì)方法的整合應(yīng)用。設(shè)計(jì)時(shí)的大腦對(duì)已有設(shè)計(jì)理念的處理，實(shí)現(xiàn)使用者要求的滿足。建筑設(shè)計(jì)作為建筑構(gòu)成的主要因素之一，通過建筑設(shè)計(jì)更好地實(shí)現(xiàn)建筑物的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)、文化藝術(shù)展現(xiàn)、科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)等幾個(gè)方面的完美表達(dá)。用藝術(shù)的眼光來看建筑設(shè)計(jì)，建筑物的使用功能和音樂等藝術(shù)相比較，建筑的實(shí)施和運(yùn)行需要付出更高的代價(jià)，經(jīng)濟(jì)成本要求，建筑物需要以經(jīng)濟(jì)實(shí)用為最基本也是最根本的屬性為主。

4.3建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思想的內(nèi)涵

創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)條件是抽象思維，抽象思維與機(jī)械的思維方式作為實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新的基本途徑，是指脫離了具體的建筑實(shí)物，而超出現(xiàn)有建筑設(shè)計(jì)的理念的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)造性思維的本質(zhì)是在內(nèi)在的格式塔結(jié)構(gòu)維度相似性的新的關(guān)聯(lián)、組合，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行新的認(rèn)知的思維方式。當(dāng)創(chuàng)造性思維與內(nèi)在格式塔結(jié)構(gòu)相互匹配的時(shí)候，這一思維模式能夠表現(xiàn)出一定的概念和法則形式。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思想離不開又有設(shè)計(jì)概念與格式塔結(jié)構(gòu)維度相互間的不同構(gòu)成，在尋求建筑設(shè)計(jì)內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過實(shí)際的建筑物的各種形式表現(xiàn)出來。

5.結(jié)束語

綜上所述，建筑是一門研究建筑物與建筑環(huán)境的科學(xué)，建筑科學(xué)的意義是匯總和總結(jié)建筑實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，以更好的指導(dǎo)建筑創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)有目的的環(huán)境改造。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新，是每一個(gè)建筑設(shè)計(jì)人員的永恒追求，只有建筑設(shè)計(jì)理念不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，建筑才不會(huì)失去靈魂。

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