王蕊

上世紀(jì)初，油畫這一西方藝術(shù)傳入中國(guó)，之后經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的與本土文化的交融磨合期，形成了具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和東方神韻的新的藝術(shù)形式——意象油畫。意象油畫即蘊(yùn)含了中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又體現(xiàn)了中國(guó)人一貫的審美特征，已如國(guó)畫般獨(dú)樹一幟，成為世界美術(shù)發(fā)展史上一道亮麗的風(fēng)景。而如何使油畫民族化健康的向前發(fā)展，已經(jīng)成為我們迫不及待要解決的問(wèn)題。同時(shí)意象油畫作為油畫民族化的一個(gè)方向，如何使意象油畫更加深入的發(fā)展，也成為我們需要去研究的問(wèn)題。本論文通過(guò)分析意象油畫的概念以及了解它的歷史，同時(shí)去研究分析意象油畫的語(yǔ)言特征，讓我們對(duì)中國(guó)意象油畫有了初步的認(rèn)識(shí)。

一、“意象”概念及起源

中國(guó)文化歷來(lái)與“意象”一詞淵源深厚?！耙庀蟆币辉~在中國(guó)古代的美學(xué)著作中早就出現(xiàn)，它是指主觀心靈和客觀形象相互融合所帶來(lái)的某種情感和意蘊(yùn)。南北朝時(shí)期的劉勰，在前人哲學(xué)與美學(xué)的基礎(chǔ)上第一次將“意象”這個(gè)概念引入美學(xué)思想，他認(rèn)為詩(shī)人的創(chuàng)作過(guò)程就是詩(shī)人對(duì)自己的生活感受進(jìn)行再醞釀、再構(gòu)思之后，運(yùn)用語(yǔ)言文字對(duì)其想象中的形象進(jìn)行描繪，是一種主觀“意象”。同樣在美術(shù)創(chuàng)作中，將客觀形象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體的情感活動(dòng)主觀的表現(xiàn)出來(lái)，是一種主觀“意象”;在表現(xiàn)過(guò)程中追求“似與不似”也是一種主觀“意象”。所以，“意象”已成為中國(guó)人一種情感的抒發(fā)，成為作者自身人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。

二、意象油畫的產(chǎn)生和發(fā)展

意象油畫不是一個(gè)舶來(lái)品，也不是簡(jiǎn)單的油彩的中國(guó)繪畫，它是將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想和哲學(xué)觀念融入到西方油畫當(dāng)中，是西方繪畫與東方書畫的一次激情相擁，它既受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，極力追求“似與不似，以意寫形”及“詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)”的中國(guó)烙印，又保留了西方繪畫藝術(shù)的空間形式感。它的出現(xiàn)與中國(guó)五千年?duì)N爛文明息息相關(guān)，從根本上打上了中國(guó)文化的標(biāo)簽。早在20世紀(jì)初，以林風(fēng)眠、劉海粟等為代表的第一代油畫家們就開始了探索意象油畫之路，他們的作品多偏重寫意性，但已經(jīng)開始嘗試借鑒中國(guó)寫意畫中的筆法及大膽的色彩處理手法，作品充滿了生機(jī)，已經(jīng)體現(xiàn)了意象油畫的一些基本的內(nèi)涵。林風(fēng)眠等之后，中國(guó)又涌現(xiàn)了一大批大膽創(chuàng)新的油畫家，與前輩們不同的是他們更多的嘗試創(chuàng)作方法上的“意象性”，在創(chuàng)作中摸索出了一條與中國(guó)文化相融的意象油畫發(fā)展之路。

三、意象油畫的審美特征

意象油畫不是簡(jiǎn)單的用油畫顏料去畫國(guó)畫，而是在整合中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和審美情趣的基礎(chǔ)上的富中國(guó)元素的新的藝術(shù)創(chuàng)作，是基于西方傳統(tǒng)油畫創(chuàng)作之上的“本土式內(nèi)化”，蘊(yùn)含了深厚的中國(guó)人文精神和歷史底蘊(yùn)，具有鮮明的中國(guó)味兒。

1.以意構(gòu)境 意象油畫的創(chuàng)作不僅僅局限于對(duì)形、色、光、影的表現(xiàn)，而是如同中國(guó)的詩(shī)詞一般意在造境，力求達(dá)到“畫中有詩(shī)”、“欲語(yǔ)還休”、“遐想連篇”的境界。創(chuàng)作中注重詩(shī)意的表達(dá)，通過(guò)巧妙的構(gòu)思、大膽的想象、自由的組合，讓作品呈現(xiàn)出一種“詩(shī)情畫意”之感。如齊白石的《蛙聲十里出山泉》，即運(yùn)用了聯(lián)想的手法，于僅有幾只活潑的小蝌蚪和山泉的畫面中給人“象外之象，景外之景”的聯(lián)想，使作品有了更加耐人尋味的意境。

2.以意造型 意象油畫的創(chuàng)作，打破了西方傳統(tǒng)繪畫中空間、透視等的束縛，既不單純的拘泥于寫實(shí)，又不是簡(jiǎn)單的抽象表現(xiàn)，而是采用了中國(guó)畫中意象造型的思想，是基于作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感知與體驗(yàn)之上的主觀創(chuàng)造。其巧妙的應(yīng)用了中國(guó)畫筆墨的韻律美和以意寫形的手法，同時(shí)應(yīng)用中國(guó)畫中夸張的手法將作品本身與主題間的關(guān)系夸張和放大，創(chuàng)作出鮮活生動(dòng)的作品形象，達(dá)到抒發(fā)情感的目的。

3.以意生色 由意生色，意象光色，既是作者主觀意識(shí)流下夢(mèng)幻的浪漫的光色，又是帶有人文特征和地域特征的光色。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，謝赫倡導(dǎo)的“隨類賦彩”是中國(guó)畫中基本的用色方法。它沒(méi)有西方繪畫創(chuàng)作中造型、用色的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，而是更加注重對(duì)作者內(nèi)心情感的表達(dá)，融入了作者自身的情感色彩，同時(shí)也打破了油畫創(chuàng)作中的光影關(guān)系，黑白灰的處理也更加隨性，從而能夠使色彩更好地服務(wù)于作品本身。

中國(guó)畫的色彩是畫家對(duì)于物象色彩的多樣化特征的規(guī)律性把握，它超越了自然的表象，是畫家心里意志的彩色，具有很大程度的表現(xiàn)性質(zhì)，能讓畫家盡情的表現(xiàn)，把自身情感融入其中。意象油畫色彩的運(yùn)用，十分注意從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中吸取營(yíng)養(yǎng)，打破了時(shí)空色彩的局限。使得色彩的運(yùn)用隨著主題的需要、情感的需要、意境的需要和色彩形式美感的需要而變化。在蘇天賜的作品《霜葉如丹》，作者夸張了色彩的濃度，并且用此構(gòu)成了整個(gè)畫面的基本色調(diào)，從而使作品成為自己情感體現(xiàn)的載體。中國(guó)意象油畫的色彩還具有鮮明的地域人文特征，受到當(dāng)?shù)匚幕尘暗难?，也是“藝術(shù)源于生活”的又一體現(xiàn)。

4.以意抒寫 意象油畫的創(chuàng)作特別在意筆法和其它國(guó)畫技法的應(yīng)用，常常以線條來(lái)表現(xiàn)畫面結(jié)構(gòu)主體，即使是在大面積色塊的處理中也特別注重筆觸的流動(dòng)性和力量感。而且在意象油畫作品中往往可以看到極富變化的筆觸和肌理效果，這是意象油畫在吸收了傳統(tǒng)中國(guó)繪畫中的筆墨及其它技法基礎(chǔ)上逐步形成的一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法。除筆法獨(dú)特外，意象油畫也如國(guó)畫般注重“意境”的營(yíng)造，透過(guò)形象描繪來(lái)抒懷達(dá)意，而且在創(chuàng)作中講究酣暢淋漓的表現(xiàn)和恢弘氣勢(shì)的呈現(xiàn)，瀟灑大氣！

在當(dāng)代全球化背景下，本土文化與各種外來(lái)文化間不斷的相互沖擊整合，我們對(duì)藝術(shù)的傳承和發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)，這使得如何使油畫這一外來(lái)藝術(shù)具有中國(guó)特色，承載中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，成為迫切需要探討和研究的問(wèn)題。只有使中國(guó)油畫體現(xiàn)出中國(guó)人獨(dú)特的審美心理和中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神，才能在世界藝術(shù)之林中取得一席之地，同時(shí)豐富世界藝術(shù)！

（作者單位：山西省晉中市壽陽(yáng)縣城內(nèi)小學(xué)）