2012年5月，“百幅新唐卡”文化項目在拉薩正式啟動。6月，我進藏參加了首屆設(shè)計方案評審會，以口頭和書面形式提出創(chuàng)新唐卡的幾條標準和工作建議，并承接了《陳毅進藏.西藏籌委會成立》及最后一幅大型唐卡《歡樂頌》共二幅唐卡的創(chuàng)作任務(wù)。經(jīng)過一年多的努力，我們?nèi)w創(chuàng)作人員先后于2013年6月30日、7月16日完成了任務(wù)，18日送交西藏。

唐卡發(fā)展創(chuàng)新是我由來已久的想法，一直努力探索。我1961年隨父母進藏，那時父母都在十八軍。拉中讀書時，我追隨原十世班禪畫師西洛老人學(xué)習(xí)藏畫，從此和西藏民間藝術(shù)結(jié)下不解之緣。上世紀八十年代初，我設(shè)計繪制的人民大會堂西藏廳壁畫《扎西德勒圖》、及出版的新藏畫《布宮祥云圖》，便是在他指導(dǎo)下以藏畫的方式完成的。到了2011年，我為“西藏和平解放60周年”所設(shè)計的一套三枚紀念郵票，為中國藏學(xué)研究中心成立25周年創(chuàng)作的大型布畫《藏文創(chuàng)始人吞米桑布扎》，無一不是在學(xué)習(xí)、傳承唐卡藝術(shù)基礎(chǔ)上進行的探索和創(chuàng)新。

《陳毅進藏朱砂金繪唐卡》采取紅底金繪“瑪唐”的形式，以紅色為底色，上面用金線勾畫，創(chuàng)意以浪漫、夸張的手法表現(xiàn)1956年西藏自治區(qū)籌備委員會的成立時，陳毅率中央代表團進藏，受到西藏社會各階層人士熱烈歡迎的情景。

該幅唐卡從2012年11月開始創(chuàng)作設(shè)計，2013年3月著手繪制，同年7月15日完成。先后參與創(chuàng)作人員有8人，主要人員有4人：葉星生、游江民（瑤族）、澤拉東卓（藏族）、李美（女）。這幅唐卡學(xué)習(xí)和借鑒了傳統(tǒng)“瑪唐”朱砂紅底金繪唐卡及阿里陀林寺壁畫的藝術(shù)形式，以流暢的金線來構(gòu)成畫面優(yōu)美的線條。這是國內(nèi)首次以紅唐卡的形式來表現(xiàn)重大歷史題材。唐卡基礎(chǔ)繪畫技藝以黃金平涂、點染為主，人物、服飾及主要內(nèi)容以白金勾勒，以金色的疏密關(guān)系和亮度變化來表現(xiàn)不同的內(nèi)容及空間層次，從而使整個畫面達到金碧輝煌、莊嚴大氣的藝術(shù)效果。

1956年4月22日，西藏自治區(qū)籌委會成立。當(dāng)時，內(nèi)地已是春暖花開，藏地還是千里冰封的銀色世界，時年五十有五、身患高血壓的陳毅副總理，受黨中央、毛主席和全國各族人民的重托，不顧個人安危，毅然擔(dān)負起“我是京華西行使，驅(qū)車飛馳數(shù)萬里”的重任，率領(lǐng)新中國成立后第一個800余人的大型中央代表團赴藏，祝賀西藏自治區(qū)籌委會成立。陳毅率中央代表團于1956年3月16日乘專列離京，4月17日到達拉薩。該幅唐卡的主體畫面便是歷史上這一天的生動再現(xiàn)：左邊是陳毅副總理率領(lǐng)漢、蒙、藏、傣、苗、維、朝鮮等各民族代表，祝賀西藏籌委會成立的情景。右邊是西藏地方政府官員及僧人等社會各界男女老少，在布達拉宮前迎請中央代表來到拉薩的情景。前邊是藏漢兒童手捧鮮花哈達，歡天喜地慶賀這一雪域盛事的情景。全畫是以35位姿態(tài)各異的人物及相關(guān)飾件構(gòu)成。畫面襯景有祥云、仙鶴、法號、寶幢、經(jīng)幡、彩旗及十世班禪贈送給中央代表團藏漢兩種文字銀牌匾：“敬獻給中央代表團團長陳毅副總理，我們保證以建設(shè)祖國新西藏的積極行動來報答毛主席團結(jié)進步更加發(fā)展的偉大號召——班禪額爾德尼”。下方為花樹祥云，并在圖紋空間中以藏漢兩種文字書寫的陳毅講話引文：愿我們的團結(jié)和唐古拉山、喜馬拉雅山一樣的青山不老……

這一具有歷史意義的事件，將永存于歷史長河中。而這幅作品的創(chuàng)作也具有新的時代氣息和藝術(shù)特色。新唐卡表現(xiàn)現(xiàn)代題材，反映時代精神，畫現(xiàn)代人、當(dāng)今事，人民群眾成為唐卡的主角，這和一千多年來以神為主體，以造像量度經(jīng)為準繩的繪畫模式拉開了大距離。故必須在傳承傳統(tǒng)唐卡的基礎(chǔ)上有所突破，一是在人物造像上，從人體比例、面部結(jié)構(gòu)、肢體動作都突破量度經(jīng)的束縛，切忌概念化、程式化。二是表現(xiàn)的內(nèi)容融入其它藝術(shù)手法來創(chuàng)作出具有時代精神、人文氣息與社會發(fā)展相合拍的新唐卡。