陳立 陳亮

【摘要】建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵在于構(gòu)思，構(gòu)思是圍繞立意進(jìn)行積極的發(fā)揮想像力的過程。好的立意、構(gòu)思，要有好的手法和技巧來實(shí)現(xiàn)。一項(xiàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新是否成功，經(jīng)濟(jì)固然是需要考慮的重要內(nèi)容，但建筑布置實(shí)用、體型優(yōu)美，則主要靠建筑師巧妙的構(gòu)思、合理而富有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)立意 設(shè)計(jì)構(gòu)思

引言

經(jīng)典的建筑作品已經(jīng)被作為人類文明的輝煌載入史冊。許多保留至今的古老經(jīng)典建筑成為著名的旅游勝地，成為城市，甚至是國家的標(biāo)志性建筑。人們把能夠代表和影響城市形象的重要建筑稱為“標(biāo)志性建筑”。它們吸引了大批旅游者前來參觀，同時(shí)也為城市創(chuàng)造了豐厚的收入。而與之相比，那些枯燥乏味沒有代表性的建筑物已經(jīng)或即將被歷史所淘汰。所以在競爭日益激烈的建筑設(shè)計(jì)中建筑設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新決定了建筑設(shè)計(jì)師能否成功，也決定了今后建筑業(yè)的發(fā)展。

1建筑設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新

現(xiàn)今中國建筑界基本上還是沿用傳統(tǒng)的以建筑師經(jīng)驗(yàn)直覺判斷和靈感為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)方法，而建筑設(shè)計(jì)方法的改進(jìn)更新會促進(jìn)建筑的進(jìn)化。因而，探討建筑設(shè)計(jì)方法的改進(jìn)和探尋新的建筑設(shè)計(jì)方法非常有必要。

1.1建筑設(shè)計(jì)方法學(xué)的體系

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法要求建立在明確的目標(biāo)及秩序基礎(chǔ)之上，同時(shí)要為多學(xué)科合作和使用者參與提供機(jī)會，真正滿足人們對建筑物質(zhì)和心理的需要。根據(jù)人工科學(xué)基本原理以及建筑的建造目的與建筑設(shè)計(jì)的基本特征，我們可以建立起建筑設(shè)計(jì)方法學(xué)的體系。這個(gè)體系的主要方面包括：設(shè)計(jì)對象，即設(shè)計(jì)“什么”（what）；設(shè)計(jì)環(huán)境，即在何處設(shè)計(jì)（where）；設(shè)計(jì)主體，即誰來設(shè)計(jì)（by whom）；設(shè)計(jì)程序，即如何設(shè)計(jì)（how）；設(shè)計(jì)工具，即用何設(shè)計(jì)（with

what）；設(shè)計(jì)評價(jià)指標(biāo)，即設(shè)計(jì)好壞（how good）。新的自然科學(xué)、人文科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的迅速涌現(xiàn)促使建筑設(shè)計(jì)方法體系形成，反過來這些新科學(xué)又為體系的探討提供了嶄新的思想觀念、理論基礎(chǔ)、科學(xué)依據(jù)以及許多具體的認(rèn)識、分析和解決問題的方法和技巧。

1.2幾種重要的建筑設(shè)計(jì)方法

（1）整體性和綜合性建筑設(shè)計(jì)方法整體性建筑設(shè)計(jì)方法是把建筑作為一個(gè)整體來全面把握其功能、構(gòu)成及其發(fā)展規(guī)律，從整體與部分相互依賴、相互結(jié)合、相互制約的關(guān)系中揭示建筑的特征和運(yùn)行規(guī)律。綜合性建筑設(shè)計(jì)方法是從建筑的要素、構(gòu)成、功能、相互關(guān)系、歷史發(fā)展等方面進(jìn)行綜合考察，在綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，每一層次分析的結(jié)果反饋到上一層次與建筑整體進(jìn)行比較，再回到綜合，重新進(jìn)行整合，使之達(dá)到高度統(tǒng)一。

（2）構(gòu)成性和聯(lián)系性建筑設(shè)計(jì)方法

構(gòu)成性建筑設(shè)計(jì)方法認(rèn)為構(gòu)成是要素在關(guān)系作用下的結(jié)合方式，是功能的載體，構(gòu)成決定功能，功能反作用于構(gòu)成。例如正確地確定各部分的關(guān)系，合理地組織空間序列，是建筑設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)。聯(lián)系性建筑設(shè)計(jì)方法要求考慮相互聯(lián)系的諸多方面，不僅要考察建筑系統(tǒng)本身，還要考察建筑的外部環(huán)境，建筑都是與環(huán)境中其他系統(tǒng)有著種種相互聯(lián)系和作用。

（3）動態(tài)性和最優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)方法

動態(tài)性建筑設(shè)計(jì)方法要求探索建筑發(fā)展變化的方向、趨勢、速度和方式，以及動力、應(yīng)用和規(guī)律。對于建筑設(shè)計(jì)來講就是要立足現(xiàn)在，兼顧未來。最優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)方法認(rèn)為建筑形成的過程實(shí)際上是差異整合的過程，通過整合使建筑的各個(gè)部分有機(jī)地組織在一起，激發(fā)出正面的整體效應(yīng)，促進(jìn)“整體大于部分之和”。例如評價(jià)一幢建筑時(shí)，我們往往可以毫無理由地清楚感知建筑的鮮明格調(diào)和建筑師強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。

1.3建筑設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新思潮舉例

從建筑歷史來看，系統(tǒng)論的思想促使傳統(tǒng)的建筑觀得以擴(kuò)展與深化，使建筑師有了新的高度看待建筑，把建筑視為人、建筑、環(huán)境這個(gè)大系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分。另外，大量新興的人文科學(xué)的涌現(xiàn)也深深影響了建筑設(shè)計(jì)方法的改進(jìn)。在西方建筑設(shè)計(jì)方法發(fā)展過程中，許多有識之士都對之及其理論基礎(chǔ)作了不同角度、不同程度的探討，至今已經(jīng)積累了豐碩的研究成果，這些成果包括具體設(shè)計(jì)問題的分析法，現(xiàn)實(shí)問題模型化的方法，設(shè)計(jì)新程序以及對建筑設(shè)計(jì)問題本質(zhì)、設(shè)計(jì)行為和設(shè)計(jì)哲學(xué)等的研究成果。這些成果對形成我們自己的建筑設(shè)計(jì)方法體系及實(shí)踐和理論的探討等都具有一定的借鑒意義。

2建筑設(shè)計(jì)形態(tài)創(chuàng)新

伴隨著技術(shù)和理論發(fā)展的刺激，建筑的形態(tài)變異成常態(tài)型呈現(xiàn)和發(fā)展。建筑形態(tài)創(chuàng)新除結(jié)構(gòu)變異方面的創(chuàng)新外，主要還包括如下三個(gè)方面的創(chuàng)新。

2.1表面變異創(chuàng)新

建筑的表面主要指的是墻面、屋面等用于區(qū)分和形成空間的重要構(gòu)件，其表達(dá)也是建筑創(chuàng)新的重要著眼點(diǎn)。

①消隱建筑——建筑分界線的劃分是模糊的，周圍環(huán)繞格柵或類似覆蓋物，使用輕質(zhì)和透明材料以及最新的照明技術(shù)，產(chǎn)生一種仿佛消隱的感覺。

②輕薄構(gòu)件——伴隨著建筑的消隱、非主體、無深度、極端強(qiáng)調(diào)表皮的傾向，為使建筑

呈現(xiàn)出可滲透性，建筑師開始使用表層皮。

③質(zhì)感變異——同樣是強(qiáng)調(diào)建筑表皮的表現(xiàn)力，還有一些建筑仍然承襲著建筑表皮的建

構(gòu)性。

2.2構(gòu)成變異創(chuàng)新

建筑構(gòu)成既有對自然的模仿又反對自然形狀的結(jié)構(gòu)價(jià)值與語言價(jià)值的分離，建筑的理性在這里變異為“自然的理性”。

①碎裂——在建筑中碎裂體現(xiàn)為鑲嵌，用規(guī)則或不規(guī)則的裝飾元素修飾建筑物的表面。

②疊加——差分疊加規(guī)律在自然界中也普遍存在，采用此手法不僅突出了技術(shù)，同時(shí)也是一種審美觀的需要。

③輻射——輻射與中心性有關(guān)但卻脫離圓心并且是一種不完善的線條。

④孔洞——門洞作為起到保護(hù)和分隔空間作用的墻上突然出現(xiàn)的孔洞，在人的意識中帶有空間或時(shí)間通道的含義。窗戶的涵義就是使人體在不超過建筑內(nèi)部空間限制的情況下向外

展示自身。

⑤透明——觀察光線照射在建筑形體上產(chǎn)生的效果時(shí)，人們會獲得有關(guān)透明、明暗、光線對比度、深度和空洞的概念。

2.3 綠色變異創(chuàng)新

生態(tài)建筑是一門綜合性復(fù)雜的系統(tǒng)工程，甚至顛覆著傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)方式，建筑的形態(tài)

在這種整合生態(tài)的設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下產(chǎn)生了重大的變異。

①覆蓋——覆蓋帶來的建筑形象的變異，主要體現(xiàn)在建筑形體輪廓和界面的弱化，同時(shí)又不同于現(xiàn)代主義建筑對鋼、混凝土和玻璃塑造能力的表現(xiàn)，而是環(huán)境對建筑的蔓延

②消解——消解也是一種通過對自身形態(tài)的弱化來達(dá)到建筑與環(huán)境和諧的方法，是通過柔化自己的建構(gòu)系統(tǒng)來適應(yīng)環(huán)境，采用嵌入城市縫隙或自然肌理的方式與環(huán)境建立起和諧。

③脫離——脫離的策略則相反，即建筑形體避開環(huán)境，通過減少和環(huán)境的接觸來保護(hù)已有的環(huán)境。建筑呈現(xiàn)一種超然的姿態(tài)，回應(yīng)敏感的地形地貌。

3結(jié)語

早在1898年，法國心理學(xué)家波楊（F·Paulhan）就斷言：“迄今我們僅僅獲悉了創(chuàng)造發(fā)明的一般狀況?！彪S著世界建筑和建筑世界日益發(fā)展，建筑師建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力正變得日趨重要，社會對之也提出了更高的要求。19世紀(jì)意大利的阿爾伯蒂說：“建筑學(xué)是一門十分高尚的科學(xué)，不是什么人都可以勝任的，一位建筑師應(yīng)該是一位天賦極佳之人，是一位實(shí)踐能力極強(qiáng)之人，是一位受過很好教育之人，是一位久經(jīng)歷練之人，尤其是要有敏銳的感覺與明智的判斷力之人，只有具備這些條件的人，才能有資格聲稱是一位建筑師?！爆F(xiàn)今社會需要的不是知識的復(fù)制，而是新的思維、新的方法和新的構(gòu)想。建筑師只有在實(shí)踐中不斷思考、挖掘自己的創(chuàng)新能力，在建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法、建筑形態(tài)等諸多方面多維度的思考和實(shí)踐，才有可能創(chuàng)造出屬于自己獨(dú)特思想的建筑作品，從而無愧于建筑師的稱號。

參考文獻(xiàn)

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