李祥熒

【摘要】隨著建筑業(yè)的發(fā)展，建筑裝飾技術(shù)也得到了發(fā)展與創(chuàng)新，建筑裝飾設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其使用功能的發(fā)揮，已經(jīng)成為一種創(chuàng)造、一門(mén)藝術(shù)，不同的建筑裝飾風(fēng)格表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征、滲透出不同的審美氣息，表達(dá)著精神層面的文化。本文首先分析了建筑與建筑裝飾設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，然后分析了建筑裝飾設(shè)計(jì)的審美與表意。

【關(guān)鍵詞】建筑裝飾設(shè)計(jì) 審美分析 表意探究

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)精神文化生活的追求不斷提高，建筑裝飾設(shè)計(jì)也獲得了全新的發(fā)展，當(dāng)前的建筑裝飾設(shè)計(jì)已經(jīng)不再局限于表面的裝飾與裝修，而是要通過(guò)裝飾設(shè)計(jì)體現(xiàn)出一種藝術(shù)風(fēng)格，彰顯出一種藝術(shù)氣息，從而達(dá)到審美的功能和意義，達(dá)到一種表意功能，通過(guò)藝術(shù)性的裝飾設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)一種韻味、傳達(dá)一種意境，使建筑物本身滲透出一種更加深刻、豐富的文化內(nèi)涵。

一、建筑與其裝飾設(shè)計(jì)間的關(guān)系

所謂的建筑裝飾設(shè)計(jì)主要包含兩大方面，一是建筑自身的裝飾設(shè)計(jì)，二則體現(xiàn)為建筑所處環(huán)境的設(shè)計(jì)。前者就是對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的裝飾、裝修與設(shè)計(jì)，從而使建筑物更具審美意義，在發(fā)揮其使用功能的基礎(chǔ)上塑造一種藝術(shù)美感；后者則是對(duì)環(huán)境的營(yíng)造與設(shè)計(jì)，確保建筑物能夠同所處環(huán)境和諧共生，達(dá)到一種和諧之美，實(shí)現(xiàn)建筑與周?chē)h(huán)境的自然性、藝術(shù)性融合。

二、建筑裝飾設(shè)計(jì)的功能與作用

1、功能性

建筑裝飾設(shè)計(jì)屬于一門(mén)藝術(shù)美，然而，這種美的創(chuàng)造并非純粹的藝術(shù)美，它需要發(fā)揮實(shí)用的功能性作用，也就是說(shuō)建筑的藝術(shù)性裝飾設(shè)計(jì)需要建立在其功能發(fā)揮的基礎(chǔ)上，其設(shè)計(jì)的理念與風(fēng)格利于立足于建筑物自身的構(gòu)造特點(diǎn)與材料特征，以及建筑物本身的功能用途，要在確保其功能意義的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行美學(xué)設(shè)計(jì)，發(fā)揮其美學(xué)價(jià)值，簡(jiǎn)單說(shuō)，建筑裝飾就是一種體現(xiàn)實(shí)用功能的藝術(shù)。

2、審美性

所謂建筑的裝飾與設(shè)計(jì)，提到裝飾或設(shè)計(jì)必然要具有一定的審美價(jià)值，但是，審美價(jià)值必須建立在功能價(jià)值的基礎(chǔ)上。因此，建筑的審美性裝飾或者體現(xiàn)在建筑結(jié)構(gòu)特征上，或者以附加的形式出現(xiàn)。達(dá)到審美性與實(shí)用性的和諧統(tǒng)一，為建筑物創(chuàng)造出一種獨(dú)特的意境美，帶給人們審美的享受，昭示出建筑的美學(xué)思想。

例如：中國(guó)古典建筑中，建筑庭院的大門(mén)上常額外添加一個(gè)凸起的屋檐（門(mén)頭），最初屋檐發(fā)揮著遮風(fēng)雨的作用，隨著建筑裝飾設(shè)計(jì)的審美觀念發(fā)展，門(mén)頭上被設(shè)計(jì)出一些裝飾物，經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展，門(mén)頭變得越來(lái)越小，而這種裝飾物卻依然存在，直至后來(lái)，建筑的裝飾性不斷復(fù)雜、變化與發(fā)展，然而，其總體的風(fēng)格特征體現(xiàn)為：協(xié)調(diào)對(duì)稱(chēng)、藝術(shù)美觀、雅致卻不繁雜，從而體現(xiàn)出建筑裝飾設(shè)計(jì)的實(shí)用性與審美性的結(jié)合。

3、表意性

建筑裝飾設(shè)計(jì)需要建立在已有的建筑結(jié)構(gòu)上，是對(duì)建筑自身的修飾與裝飾，裝飾設(shè)計(jì)本身就具有一定的功能價(jià)值與實(shí)用意義，因?yàn)橹挥醒b飾過(guò)的建筑才能更好地滿(mǎn)足居住者的使用需求，才更具功能意義。不同的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格、裝飾材料會(huì)營(yíng)造出不同的建筑環(huán)境氛圍，映射出不同的藝術(shù)風(fēng)格，從而傳達(dá)出不同的表意特征，不僅是設(shè)計(jì)者自身藝術(shù)風(fēng)格的表意，也滲透出建筑主人的思想情趣、社會(huì)地位、文化追求等等。建筑的表意設(shè)計(jì)往往為觀賞者創(chuàng)造出一種氛圍、營(yíng)造出一種意境、表達(dá)一種韻味。例如：中國(guó)的古代園林建筑，滲透出濃厚的意境美感，園林的表意性設(shè)計(jì)一方面通過(guò)建筑結(jié)構(gòu)、形態(tài)來(lái)表達(dá)，另一方面則通過(guò)周?chē)纳剿?、石木等加以雕飾?lái)襯托。從立體的角度來(lái)看，傳達(dá)一種和諧、共生、共融的美感，這就是中國(guó)自古以來(lái)“天人合一”思想的集中體現(xiàn)。

正是因?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)者這種有意的建筑表意性設(shè)計(jì)，使得建筑物滲透出了更加豐富、深刻的文化內(nèi)涵，建筑物不再單純是一種供人居住的空間，而是一種煥發(fā)著藝術(shù)氣息、彰顯著深刻藝術(shù)內(nèi)涵的藝術(shù)品。

三、建筑裝飾設(shè)計(jì)的審美與表意

建筑裝飾設(shè)計(jì)經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，不同時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)具有不同的風(fēng)格特點(diǎn)與表意特征，其中有現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與后現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)之分。

1、現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的審美與表意

現(xiàn)代建筑的裝飾、設(shè)計(jì)滲透出濃厚的文化風(fēng)格與藝術(shù)氣息，而且裝飾與設(shè)計(jì)風(fēng)格也在不斷發(fā)展，因此，其審美與表意也處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中?，F(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)追趕時(shí)代潮流，積極融入時(shí)代的洪流，在發(fā)揮其實(shí)用功能的基礎(chǔ)上滲透出濃厚的時(shí)代性審美理念，領(lǐng)銜時(shí)代發(fā)展潮流。

例如：流水別墅，是極具代表性的現(xiàn)代建筑，一般情況下，流水別墅都建設(shè)在茂林修竹、山水交映的自然環(huán)境中，這樣建筑物可以親近大自然，蔥郁的草木、生機(jī)盎然的活水往往為建筑營(yíng)造一種天籟之美，達(dá)到一種生態(tài)化的效果。所謂流水別墅體現(xiàn)的是自然之美與人文創(chuàng)造的完美對(duì)接，讓人身居別墅親近自然，寄身自然又能欣賞建筑的審美性設(shè)計(jì)，達(dá)到人與自然的和諧共生。表意方面，流水別墅則詮釋出了時(shí)代的思想潮流，那就是人與自然和諧相處的生態(tài)學(xué)意義，這無(wú)疑也為現(xiàn)代建筑增添了新的文化韻味。

西方建筑往往單純強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方面傾向于單純強(qiáng)調(diào)審美，卻失去了其表意功能。西方建筑設(shè)計(jì)師認(rèn)為建筑裝飾設(shè)計(jì)最終的目的就是發(fā)揮其使用功能與人們的審美愿望，所謂建筑裝飾也不過(guò)就是一種建立在裝飾技術(shù)基礎(chǔ)上的物質(zhì)產(chǎn)品，裝飾的最終目標(biāo)就是美化建筑物，從而淡化其表意功能的發(fā)揮，所以，總的來(lái)看，現(xiàn)代時(shí)期的建筑裝飾設(shè)計(jì)表意功能有所缺失。

2、后現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的審美與表意

同現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)對(duì)比起來(lái)，后現(xiàn)代建筑的裝飾設(shè)計(jì)則更勝一籌，在表意功能方面有所發(fā)展與突破，可以說(shuō)其設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念在表達(dá)一種意義、傳達(dá)一種訊息。因?yàn)橥ㄟ^(guò)觀察后現(xiàn)代建筑的裝飾設(shè)計(jì)，就能夠看到不同的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠展示出不同的意蘊(yùn)和深層意味，例如：能夠展現(xiàn)出建筑主人的民族歸屬、宗教信仰、社會(huì)地位、文化風(fēng)俗等等，此時(shí)的建筑設(shè)計(jì)與裝飾就好似一幅幅藝術(shù)作品，憑借某一符號(hào)訊息在傳達(dá)一種深層意義。

后現(xiàn)代建筑的裝飾設(shè)計(jì)，通常滲透出濃厚的象征性色彩，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)師往往通過(guò)創(chuàng)設(shè)某一符號(hào)、添加一種元素，例如：對(duì)具有古典風(fēng)格韻文的符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新或再創(chuàng)造，使其彰顯出濃厚的時(shí)代色彩，呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，同時(shí)確保其融入大自然，達(dá)到與自然環(huán)境的完美融合。

后現(xiàn)代主義建筑裝飾的表意也具有一定的局限性，通常過(guò)于夸張地運(yùn)用一些符號(hào)、文字以及標(biāo)語(yǔ)，這是因?yàn)楹蟋F(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)深受現(xiàn)代商業(yè)思想的影響，隨著工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代商家往往通過(guò)夸大的符號(hào)、文字等來(lái)吸引大眾的目光，使得后現(xiàn)代主義建筑裝飾設(shè)計(jì)也深受影響，傾向于利用這些符號(hào)、標(biāo)語(yǔ)等來(lái)加強(qiáng)人的感受和體驗(yàn)，事實(shí)上這樣的設(shè)計(jì)往往偏離了建筑設(shè)計(jì)的表意功能，導(dǎo)致大量的形式主義問(wèn)題產(chǎn)生。

總結(jié)：

人們生活品味的提高，必然會(huì)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)提出新的更高要求，建筑裝飾設(shè)計(jì)將繼續(xù)朝著審美性、表意性方向發(fā)展，未來(lái)的建筑裝飾設(shè)計(jì)也必將更具文化氣息、更能彰顯藝術(shù)內(nèi)涵，只有這樣才能體現(xiàn)建筑裝飾設(shè)計(jì)的功能和意義。

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