摘要：自2013年1月以來(lái)，北京及我國(guó)東部省市連遭大范圍霧霾，空氣質(zhì)量嚴(yán)重污染，環(huán)境問(wèn)題警鐘長(zhǎng)鳴，民眾反思環(huán)保與GDP增長(zhǎng)關(guān)系。作者認(rèn)為：環(huán)境問(wèn)題不是個(gè)孤立的實(shí)際問(wèn)題。從深層次說(shuō)，也反映出理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題。我們究竟應(yīng)如何評(píng)價(jià)人類歷史上的“工業(yè)革命”？我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為什么必須走可持續(xù)發(fā)展的道路？這些理論問(wèn)題不解決好，環(huán)境問(wèn)題是難以徹底解決的。為此我們必須改造自己的哲學(xué)世界觀、歷史觀、發(fā)展觀。文章以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn)揭示“工業(yè)革命”對(duì)地球生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，剖析“工業(yè)革命”的雙重矛盾后果，警示世人我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)只能走可持續(xù)發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：工業(yè)革命;地球生態(tài)環(huán)境;辯證唯物主義;可持續(xù)發(fā)展;歷史教學(xué)

一、“工業(yè)革命”的史學(xué)研究要與時(shí)俱進(jìn)

迄今為止，人類歷史上共發(fā)生過(guò)兩次“工業(yè)革命”。十八世紀(jì)六十年代從英國(guó)開始的“工業(yè)革命”是人類歷史上第一次“工業(yè)革命”，十九世紀(jì)七十年代后的“工業(yè)革命”是第二次“工業(yè)革命”。二戰(zhàn)后開始的新技術(shù)革命也可算為第二次“工業(yè)革命”的延續(xù)。從第一次工業(yè)革命至今已近兩個(gè)半世紀(jì)。二百多年來(lái)，自然界和人類社會(huì)均發(fā)生許多變化，伴隨工業(yè)化的深入，地球生態(tài)環(huán)境日趨惡化。這些變化和情況為人類全面，深入考察工業(yè)革命提供了重要素材。中共十六大以來(lái)，黨中央提出了“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大報(bào)告提出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”。這些行動(dòng)均顯示出了中國(guó)共產(chǎn)黨和世界進(jìn)步潮流一致的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

二、史學(xué)界在“工業(yè)革命”研究上的成就與漏洞

以往史學(xué)界曾對(duì)“工業(yè)革命”的性質(zhì)、前提、條件作過(guò)許多客觀分析，對(duì)工業(yè)革命的過(guò)程和延續(xù)也作了客觀介紹，科學(xué)地闡述了工業(yè)革命的社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果。我國(guó)史學(xué)界對(duì)“工業(yè)革命”社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果的闡述是富有成果的?！妒澜缤ㄊ贰分赋觯骸肮I(yè)革命不僅是一場(chǎng)技術(shù)革命，而且也是一次深刻的社會(huì)變革。不過(guò)，以往的“工業(yè)革命”研究與教學(xué)在“工業(yè)革命”后果與影響的認(rèn)識(shí)上也存在不少漏洞。筆者查閱了幾本世界通史與教材，大部分史學(xué)著作與歷史教材均僅限于對(duì)“工業(yè)革命”社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果的闡述，而“工業(yè)革命”造成的環(huán)境后果即兩次工業(yè)技術(shù)革命對(duì)地球生態(tài)環(huán)境的破壞作用，各類史書及教材迄今均未進(jìn)行闡述與評(píng)論。史學(xué)界對(duì)工業(yè)革命后果與影響的認(rèn)識(shí)與當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展的理論是相互割裂著的。

三、“工業(yè)革命”的負(fù)面影響

我們對(duì)工業(yè)革命的評(píng)價(jià)要有點(diǎn)綜合意識(shí)?！肮I(yè)革命”曾極大地推動(dòng)人類生產(chǎn)力的發(fā)展。自第二次工業(yè)革命以來(lái)，科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合，科技給人類帶來(lái)的巨大成功是十分輝煌的，但這并不能掩蓋“工業(yè)革命”中的種種缺陷。我們對(duì)“工業(yè)革命”的評(píng)價(jià)當(dāng)然也不能僅限于它帶來(lái)的技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)效益等有益影響，而應(yīng)放眼于更廣闊的范圍，兼顧“工業(yè)革命”對(duì)人類、社會(huì)和自然的多種綜合影響。我們也要計(jì)算人類在以往工業(yè)發(fā)展中所付出的沉重代價(jià)，考察其近遠(yuǎn)期的矛盾后果等等。

在資本主義生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)制度下，工業(yè)與技術(shù)的進(jìn)步是一把雙刃劍，它在給人類帶來(lái)福祉的同時(shí)也潛藏了難以估量的隱患。西方國(guó)家歷次工業(yè)與技術(shù)的變革均以大量消耗原材料、燃料及損壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，為了發(fā)展工業(yè)，人類從自然界攫取大量的原料和燃料，制成各種產(chǎn)品，同時(shí)把大量廢氣廢物排放到周邊環(huán)境。在資本主義生產(chǎn)方式下，資產(chǎn)者追求的是剩余價(jià)值與利潤(rùn)最大化，他們關(guān)心的主要是生產(chǎn)成本與銷售額，這種唯利潤(rùn)是圖的動(dòng)機(jī)必然導(dǎo)致?lián)p壞生態(tài)環(huán)境和資源。在“工業(yè)革命”中，物質(zhì)財(cái)富的快速增長(zhǎng)與“人類環(huán)境管理”的失敗結(jié)成了孿生兄弟?！肮I(yè)革命”中對(duì)環(huán)境的污染是十分驚人的。英國(guó)的倫敦、利物浦、曼徹斯特等均是工業(yè)革命帶動(dòng)下的首批工業(yè)城市，十九世紀(jì)那里煙霧彌漫，充滿可怕的有害氣體，大氣環(huán)境可見(jiàn)度明顯下降。人們?cè)蜗蟮匕褌惗胤Q之為“霧都”。

“福兮禍所依。”正當(dāng)人類陶醉于工業(yè)文明的巨大成就時(shí)，意想不到的悲劇接二連三的發(fā)生了。工業(yè)革命”中煤的大量使用增加大氣中二氧化硫、和二氧化碳的含量，嚴(yán)重?fù)p害城市居民的身體健康。工業(yè)廢氣污染使工業(yè)化地區(qū)的人類陷入災(zāi)難的深淵。1930年比利時(shí)的“馬斯河谷事件”、1948年美國(guó)的“多諾拉事件”，1952年英國(guó)的“倫敦?zé)熿F事件” 中煙塵濃度二氧化硫等有害物質(zhì)超出平時(shí)數(shù)倍，整個(gè)倫敦猶如令人窒息的毒氣室。兩個(gè)多月時(shí)間神秘的“殺手霧”奪去了英國(guó)12000人的生命。工業(yè)生產(chǎn)造成的水污染也給人類帶來(lái)無(wú)窮的痛苦，上世紀(jì)日本“水俁病事件”、日本“骨痛病事件”、日本“米糠油事件”均為前車之鑒。目前環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越多，人類正面臨一系列諸如“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”、“臭氧層破壞”等沖出國(guó)界的全球性問(wèn)題，人類的生存與發(fā)展正面臨空前嚴(yán)重的威脅。

四、重新評(píng)價(jià)“工業(yè)革命”的重要意義

“工業(yè)革命”的歷史已經(jīng)凝固不動(dòng)，西方國(guó)家也通過(guò)法制手段對(duì)環(huán)境做了某些有效的治理。正確評(píng)價(jià)人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所走過(guò)的軌跡其意義在于更好的指導(dǎo)今天，創(chuàng)造明天。我們用科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論全面評(píng)價(jià)“工業(yè)革命”，揭示“工業(yè)革命”對(duì)地球生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，向人類展示危機(jī)既不是要否定歷史，也不是“談虎色變”，更不是“因噎廢食”放棄發(fā)展，而是要“亡羊補(bǔ)牢”，讓人類在反思中走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

在整個(gè)世界工業(yè)化的大潮流中，我國(guó)面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大壓力。在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中究竟應(yīng)當(dāng)如何以史為鑒處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境這對(duì)矛盾，是擺在我國(guó)政府和人民中的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，我們也付出了生態(tài)環(huán)境惡化的沉重代價(jià)。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的矛盾已十分突出，北京和我國(guó)東部地區(qū)嚴(yán)重霧霾與空氣污染警示我們：繼續(xù)支持目前經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的環(huán)境容量已不復(fù)存在。要想使我國(guó)生態(tài)環(huán)境得以改善并保障經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，我們必須改造自己的發(fā)展觀。

馬克思主義的歷史唯物主義從來(lái)承認(rèn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要作用。如果我們能夠以史為鑒，重新評(píng)價(jià)“工業(yè)革命”的歷史，落實(shí)黨中央提出的“科學(xué)發(fā)展觀”和“建設(shè)生態(tài)文明”的指示，保障我們子孫后代與人類的福祉具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

作者簡(jiǎn)介：洪朝宗（1942—），男，浙江寧波人，北京市第九中學(xué)高級(jí)教師，曾多次參加人教社主持的全國(guó)教材、教參編寫，對(duì)記憶心理學(xué)、環(huán)境科學(xué)做過(guò)較多研究并發(fā)表論文多篇。