南亞娜

摘 要：毛澤東不僅是一位偉大的無產(chǎn)階級革命家，還是一位將語言運用得爐火純青的思想家。馬克思曾經(jīng)說過：“語言是思想的直接現(xiàn)實。”[1]毛澤東獨具風(fēng)格的語言特征使其語言充滿了思想力量。毛澤東通過兼具準(zhǔn)確性、鮮明性、生動性的語言，將馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合實現(xiàn)了中國化大眾化的第一次歷史性飛躍;推動了馬克思主義文風(fēng)學(xué)風(fēng)和黨的優(yōu)良作風(fēng)建設(shè)，并鼓舞了人心，堅定了意志，使其思想成為群眾手中的武器。

關(guān)鍵詞：毛澤東;語言藝術(shù);當(dāng)代價值

中圖分類號：A84 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）25-0037-02

毛澤東是一位優(yōu)秀的馬克思主義文風(fēng)的倡導(dǎo)者和實踐者，使語言發(fā)揮著魔力，保證了馬克思主義思想指引者的地位，純潔了黨員干部隊伍的思想，更是為革命和社會主義初期建設(shè)提供了群眾基礎(chǔ)和思想上強有力的保障。深入研究毛澤東語言特征以及所發(fā)揮的思想力量對我們當(dāng)今改進文風(fēng)具有重要的意義。

一、毛澤東語言藝術(shù)的三大特征

毛澤東深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，在五四運動后又不斷接受西方文化的洗禮，在革命實踐和長期的寫作中，形成了獨具個性的語言風(fēng)格。毛澤東在《工作方法六十條（草案）》中指出：“文章和文件都應(yīng)當(dāng)具有這樣三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動性?！盵2]作為文章的物質(zhì)形式的語言，毛澤東的語言也體現(xiàn)出準(zhǔn)確性、鮮明性和生動性的特征，其中準(zhǔn)確性是運用語言的基礎(chǔ)，鮮明性體現(xiàn)語言的特色，生動性則是將語言用“活”的保證。

（一）準(zhǔn)確性是運用語言的基礎(chǔ)

毛澤東特別注意語言的規(guī)范性，不僅強調(diào)要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上寫文章，還要求語言的運用上要反復(fù)斟酌修改，做到合邏輯合文法。首先在內(nèi)容上，一定要“講真話，不偷、不裝、不吹”[2]、理論聯(lián)系實際。在《反對黨八股》中，毛澤東指出：“不調(diào)查，不研究，提起筆來‘硬寫，就是不負責(zé)任的態(tài)度。”[3]其次是在語言運用上，毛澤東注重邏輯和文法?！皩懳恼乱v邏輯。就是要注意整篇文章、整篇說話的結(jié)構(gòu)，開頭、中間、尾巴要有一種關(guān)系，要有一種內(nèi)部的聯(lián)系，不要互相沖突”[2]。毛澤東特別重視漢字、標(biāo)點的書寫規(guī)范，認(rèn)為改正文字缺點“將使我們同志的頭腦趨于精密，工作效能有所提高”[2]。在《建國以來毛澤東文稿》中就有許多毛澤東對文件和報告修改的批語和指導(dǎo)意見的文稿，如在《對中共八大政治報告稿中的批語和修改》一文中記錄了僅僅不到兩個月的時間毛澤東就對報告作了十二次的批語和修改。

（二）鮮明性體現(xiàn)語言的特色

毛澤東認(rèn)為語言的應(yīng)用不但要合乎規(guī)范，還必須尖銳、潑辣、鮮明地寫出自己的風(fēng)格。細細品讀毛澤東的有關(guān)著作，不難發(fā)現(xiàn)毛澤東鮮明的語言風(fēng)格，主要表現(xiàn)在“中國作風(fēng)和中國氣派”[2]，通俗易懂和“精兵簡政”三個方面：第一，毛澤東提倡在語言的運用上體現(xiàn)中國作風(fēng)和中國氣派。他指出洋八股這樣的教條主義必須廢止，在傳播馬克思主義要注重對中國傳統(tǒng)文化的借鑒和應(yīng)用。他在《矛盾論》中用“夸父追日”“孫悟空七十二變”等神話故事來反證馬克思主義的辯證法是科學(xué)地反映現(xiàn)實變化的同一性的;第二，毛澤東十分注重運用群眾的語言寫文章，他指出我們是為千千萬萬勞動人民服務(wù)的，“如果我們沒有學(xué)會說群眾懂得的話，那么廣大人民群眾是不能領(lǐng)會我們的決議的”[3]。如用“馬克思主義不是算命先生”來說明運用馬克思主義理論必須實事求是，用“星星之火可以燎原”來鼓舞人心;第三，毛澤東強調(diào)要“精兵簡政”，“講話、演說、寫文章和寫決議案，都應(yīng)當(dāng)簡明扼要?！盵4]在《中國社會各階級的分析》一文中簡明扼要羅列了中國社會的五個階級情況，讓我們看清了各階級的本質(zhì)以及可以依靠進行革命的階級。

（三）生動性是將語言用活的保證

毛澤東善于運用形象生動的比喻、歷史典故和口語俚語等方式來說明革命和建設(shè)中一些復(fù)雜的作戰(zhàn)方法和存在的問題等。其語言生動性的表現(xiàn)主要是巧用比喻等修辭、善用歷史典故和活用口語、方言俚語。第一，巧用比喻、擬人、借代等多種修辭手法?！罢Z言無味，像個癟三”詼諧地指出了黨八股的危害，“班長”生動地揭示了黨委書記的帶頭引領(lǐng)作用。第二，善用歷史典故。毛澤東博覽群書，善于使用歷史典故“推陳出新”地解釋馬克思主義。在《矛盾論》中用《水滸傳》中的三打祝家莊的故事來說明唯物辯證法。第三，活用口語俚語。人民群眾是社會的主體，是語言的真正源頭。毛澤東的著作中就有許多口語俚語的應(yīng)用。如“調(diào)查的結(jié)果就像掛了一篇狗肉帳”[5]“用鈍刀子割肉，是半天也割不出血來的”[2]“像瘟疫一樣、像臭蟲一樣、像狗屎一樣所謂‘主義”[3]“知識里手”[5]等。

二、毛澤東語言藝術(shù)的重要作用

毛澤東十分重視語言的工具性，他認(rèn)為語言是宣傳的武器，一個人只要對別人講話就是在宣傳，并且要使每一個普通工人“都相信你的號召，都決心跟著你走”[6]。毛澤東駕馭語言的非凡能力使毛澤東思想變成了人民群眾手中強有力的武器，最終取得了革命的勝利。毛澤東語言藝術(shù)不僅鼓舞了人心，堅定了意志，為革命和社會主義建設(shè)提供了思想基礎(chǔ)，而且還引領(lǐng)了馬克思主義中國化、大眾化，推動了馬克思主義文風(fēng)學(xué)風(fēng)黨風(fēng)的建設(shè)。

（一）引領(lǐng)馬克思主義中國化、大眾化，保證正確的思想方向

毛澤東用準(zhǔn)確性的語言風(fēng)格增強了馬克思主義的吸引力，用鮮明性的語言風(fēng)格提高了馬克思主義的感染力，用生動性的語言風(fēng)格提升了馬克思主義的親和力，引領(lǐng)了馬克思主義中國化、大眾化。

早在民主革命時期毛澤東就強調(diào)讓哲學(xué)走出課堂、書本，還親自到工農(nóng)群眾中間去講解馬克思主義理論，他特別注意運用中國傳統(tǒng)文化中的思想精華，“推陳出新”地宣傳馬克思主義。如在解釋事物之間的聯(lián)系時，用老子的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”;在強調(diào)實踐的重要性時，用班超的“不入虎穴，焉得虎子”。正是這種獨具特色的語言藝術(shù)賦予馬克思主義以人民喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，引領(lǐng)了馬克思主義中國化、大眾化，在思想上保證了革命和建設(shè)需要的正確方向。

（二）推動馬克思主義文風(fēng)學(xué)風(fēng)和優(yōu)良黨風(fēng)的建設(shè)，保障思想的純潔性

毛澤東用兼具準(zhǔn)確性、鮮明性和生動性的語言風(fēng)格，追求實事求是的寫作精神，開創(chuàng)了具有中國作風(fēng)和中國氣派、求真務(wù)實的馬克思主義文風(fēng)。毛澤東強調(diào)要樹立馬克思主義文風(fēng)，就必須打倒黨八股。如不廢除黨八股，“生動活潑的革命精神就不能啟發(fā)”，“真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展”[3]。而且還會“流毒全黨，妨害革命”和“傳播出去，禍國殃民”[4]。而黨八股有八條罪狀，其中最本質(zhì)的體現(xiàn)就是語言脫離實際，脫離群眾，沒有學(xué)會“到什么山上唱什么歌”，導(dǎo)致“下筆千言，離題萬里”?！睹珴蓶|選集》中的文章都是運用通俗易懂的語言，言簡義豐地表達思想，是我們樹立馬克思主義文風(fēng)的典范之作。

在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東將語言和學(xué)風(fēng)聯(lián)系在一起，指出用夸夸其談、無實事求是之意的語言就是脫離理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)的一種表現(xiàn);在《整頓黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》將語言和黨風(fēng)聯(lián)系在一起，指出運用無的放矢、索然無味的語言就是脫離密切聯(lián)系群眾的黨風(fēng)的一種表現(xiàn)，并指出改造文風(fēng)是對“主觀主義和宗派主義最后地‘將一軍”[7]。因此毛澤東用“接地氣”，扎在中華民族“根”與“魂”中的語言，不僅樹立了馬克思主義文風(fēng)，而且推動了以實事求是為本質(zhì)特征的馬克思主義學(xué)風(fēng)的建立，保證了我們黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，確保了全黨在思想上的純潔性。

（三）鼓舞人心，堅定意志，提供革命和社會主義建設(shè)的思想基礎(chǔ)

在每一個關(guān)鍵的歷史關(guān)口，毛澤東總能用其高超的語言藝術(shù)鼓舞人民，堅定意志，為社會主義革命和建設(shè)事業(yè)提供強有力的思想保障?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)之后，汪精衛(wèi)投降日本，國民黨的對日和平協(xié)定，一股悲觀主義情緒在國內(nèi)蔓延，毛澤東用“指出戰(zhàn)爭的勝利前途，使他們明白失敗和困難的暫時性，只要百折不回地奮斗下去，最后的勝利必屬于我們”[3]，極大鼓舞了全國人民的民族自尊心和自信心。在抗日戰(zhàn)爭最后勝利前夕，面臨兩種“中國之命運”的歷史選擇的時刻，毛澤東發(fā)表《論聯(lián)合政府》簡明扼要地指出“走團結(jié)和民主的路線，打敗侵略者，建設(shè)新中國”[3]，堅定了革命意志指明了正確的方向。

三、毛澤東語言藝術(shù)的當(dāng)代價值

語言作為一種社會現(xiàn)象，必須與時俱進，反映新事物新關(guān)系、傳遞新變化新信息。當(dāng)今，在一些新聞報道和文章中，公文式語言盛行，貪求長篇大論，官話套話連篇，大力糾正不良文風(fēng)成為加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)的一項重要任務(wù)。習(xí)近平同志十分重視改良文風(fēng)，特別強調(diào)弘揚“短”“實”“新”的優(yōu)良文風(fēng)。

我們要認(rèn)真領(lǐng)悟毛澤東語言藝術(shù)的魅力，堅持群眾觀點，改進作風(fēng)，積極倡導(dǎo)馬克思主義文風(fēng)。第一，要高度重視調(diào)查研究，在深入調(diào)查，充分掌握實際情況下發(fā)表觀點，保證語言的準(zhǔn)確性;第二，要改變千篇一律的報道模式，切忌長篇大論、言之無物，形成鮮明的群眾所喜聞樂見的報道風(fēng)格;第三，要注重語言的多樣性和生動性，脫離官腔官調(diào)，但也不能生造詞語。

新時期我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟毛澤東語言藝術(shù)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動性的特點，對群眾進行“潤物細無聲”的思想教育，培育和踐行社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀的影響“像空氣一樣無處不在、無時不有”[3];打破“圍城”“玻璃門”和“無形墻”[8]，繼承和發(fā)揚我們黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。只有這樣，才能轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改進文風(fēng)，切實做好宣傳工作，為實現(xiàn)“四個全面”戰(zhàn)略布局提供堅實的群眾基礎(chǔ)和思想保障。

參考文獻：

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[2]毛澤東新聞工作文選[M].北京：新華出版社，2014.

[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]斯大林.馬克思主義和語言學(xué)問題[M].北京：人民出版社，1964.

[7]雷蒙德.F.懷利.毛主義的崛起[M].楊悅，譯.蕭延中，校.北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.

[8]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[9]毛澤東傳[M].北京：中央文獻出版社，2004.

[10]陳錫喜.平易近人——習(xí)近平的語言力量[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2014.