舒姝

摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族的文化精髓，象征著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，影響著我國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代教育思想逐漸完善，教學(xué)理念不斷創(chuàng)新，我國(guó)學(xué)校教育發(fā)展過(guò)程中，對(duì)國(guó)外優(yōu)秀的教學(xué)思想和先進(jìn)的教學(xué)理念進(jìn)行了借鑒。現(xiàn)代教育思想對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式產(chǎn)生著最直接的影響，從漢語(yǔ)言文學(xué)角度處理教學(xué)過(guò)程中遇到的難題，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育思想深入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的一種有效方法。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育思想;漢語(yǔ)言文學(xué);教學(xué)研究

教育事業(yè)的發(fā)展，教育思想也隨之產(chǎn)生著變化。全新的教育理論-現(xiàn)代教育思想，為漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)辟了新的教學(xué)路徑，起到了非常重要的借鑒意義。現(xiàn)代教育思想在教學(xué)評(píng)價(jià)、闡釋教學(xué)法、對(duì)話教學(xué)方式、平等教學(xué)思想等方面有其獨(dú)到之處，現(xiàn)代教育思想的這些特點(diǎn)，為漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新提供了參考價(jià)值。新時(shí)期背景下逐漸形成了現(xiàn)代教育思想，是當(dāng)前最前沿的教育思想，見(jiàn)證著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)文化的代表學(xué)科，是對(duì)中國(guó)文學(xué)的解析與透視，在現(xiàn)代教育思想的作用下，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)將逐步完善進(jìn)步。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及現(xiàn)代教育思想的簡(jiǎn)述

（一）漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展過(guò)程，在我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的傳承過(guò)程。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，必須具備一定的審美和鑒賞能力，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，具備優(yōu)秀的人格，不斷提升自我的道德修養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)價(jià)值體現(xiàn)在，能夠?qū)W習(xí)到中國(guó)文化深?yuàn)W精微的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)中華民族悠久歷史的文化底蘊(yùn)，吸納到其中的道德修養(yǎng)，糅合歷史文化于一身，形成漢語(yǔ)言文學(xué)明確的課程設(shè)計(jì)內(nèi)容，提升漢語(yǔ)言文學(xué)的深度學(xué)習(xí)能力，掌握具體的漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)內(nèi)涵。目前，大多數(shù)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)都處于學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，掌握的比較淺顯，并不深入，功底薄弱，并未學(xué)習(xí)到漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)中，普遍存在的現(xiàn)象是對(duì)重點(diǎn)和細(xì)節(jié)的無(wú)視，所以學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)要從內(nèi)心深處熱愛(ài)這門(mén)課程，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提升自身的專(zhuān)業(yè)文化修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提升。因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，仍需不斷創(chuàng)新改革，努力提升教學(xué)思想與內(nèi)涵。

（二）現(xiàn)代教育思想簡(jiǎn)述

理論型、實(shí)踐型、政策型是現(xiàn)代教育思想的三種類(lèi)型，也是現(xiàn)代教育思想的主要組成部分。新時(shí)代背景下，教育經(jīng)過(guò)不同時(shí)期的發(fā)展變化，逐漸積累總結(jié)形成一種新型教育思想，即現(xiàn)代教育思想。現(xiàn)代教育思想即是當(dāng)代教育發(fā)展特點(diǎn)的代表，也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展主題的代表。理論型現(xiàn)代教育思想，指的是教育范疇內(nèi)相關(guān)的一些理論性思想，理論是現(xiàn)代教育思想的主要構(gòu)成部分，是教育得以發(fā)展進(jìn)步的根本。實(shí)踐型現(xiàn)代教育思想，指的是通過(guò)實(shí)際的課堂教學(xué)實(shí)踐，得出的教育思想。政策型現(xiàn)代教育思想，指的是國(guó)家或教育文件明文規(guī)定的教育思想，具有一定的必要性和重要性。

二、現(xiàn)代教育思想下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法

（一）傳統(tǒng)教學(xué)計(jì)劃的改革

傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃側(cè)重點(diǎn)著重于在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前便制定教學(xué)計(jì)劃，且這份計(jì)劃是不可更改的。這樣的教學(xué)形式對(duì)課堂教學(xué)具有強(qiáng)大的壟斷控制力，無(wú)形之中讓學(xué)生處于一種被動(dòng)狀態(tài)，強(qiáng)硬的將知識(shí)灌輸給學(xué)生，且學(xué)生的接收能力差。針對(duì)這樣傳統(tǒng)的教學(xué)形式，漢語(yǔ)言文學(xué)教師應(yīng)積極的將現(xiàn)代教育思想中“去中心”的教學(xué)引導(dǎo)模式運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生逐漸在學(xué)習(xí)上形成一種前期以自我為中心的自由方法，自由的學(xué)習(xí)、靈活的掌握、自主的規(guī)劃式學(xué)習(xí)，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，逐漸提升學(xué)習(xí)的靈活性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。另外，教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)側(cè)重于學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)踐應(yīng)用性，以此提升學(xué)生的實(shí)踐能力。

（二）情景創(chuàng)設(shè)式教學(xué)

學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，綜合素質(zhì)的提高，是適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展步伐的首要任務(wù)?，F(xiàn)代教育思想背景下，對(duì)情景創(chuàng)設(shè)式教學(xué)應(yīng)用，有助于學(xué)生內(nèi)在潛能的激發(fā)，創(chuàng)新性思維的挖掘，漢語(yǔ)言文學(xué)表達(dá)能力的提升。另外，情景創(chuàng)設(shè)式教學(xué)的運(yùn)用，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在情景模擬中進(jìn)一步對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行鍛煉與認(rèn)知，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具有重要的借鑒意義。情境創(chuàng)設(shè)式教學(xué)方法，可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，在角色扮演過(guò)程中，著重強(qiáng)調(diào)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的運(yùn)用，將漢語(yǔ)言文學(xué)帶入到實(shí)際生活中，充分發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐作用。利用情景創(chuàng)設(shè)式教學(xué)過(guò)程中，將古代禮儀與古代文學(xué)語(yǔ)言融入其中，深入了解中國(guó)古漢語(yǔ)言文學(xué)的文化色彩，充分體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)文化素養(yǎng)和文化禮儀，有助于學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)。

（三）豐富漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代教育思想背景下，豐富漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，是提升漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。漢語(yǔ)言文學(xué)包含的學(xué)科較多，涉及范圍較廣，其中古漢語(yǔ)、古詩(shī)詞、古文言文、現(xiàn)代文學(xué)等諸多學(xué)科共同構(gòu)建為漢語(yǔ)言文學(xué)，所以豐富漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容是提升教學(xué)質(zhì)量的必然選擇。我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)之間是相輔相成的，這樣在課堂上可以進(jìn)行系統(tǒng)性的教學(xué)，教師在講解古漢字時(shí)可以導(dǎo)入古漢語(yǔ)詞組創(chuàng)建聯(lián)系，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)導(dǎo)入其他方面的知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，例如歷史，歷史與漢語(yǔ)言文學(xué)有著密切的聯(lián)系，在對(duì)古代文言文學(xué)習(xí)中，可以將典型的典故或者作者生平事跡進(jìn)行講述，以此擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，更加深入的掌握文學(xué)知識(shí)，推動(dòng)漢語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。再如，在漢語(yǔ)言文學(xué)中的馬克思主義文論學(xué)習(xí)中，可以給學(xué)生簡(jiǎn)單分析我國(guó)目前的政治形勢(shì)，講述我國(guó)當(dāng)前國(guó)情，拓展學(xué)生綜合知識(shí)面。

三、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代背景下，現(xiàn)代教育思想在不斷的發(fā)展變化，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)產(chǎn)生著不同程度的影響。將現(xiàn)代教育思想運(yùn)用到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，有利于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)形式的優(yōu)化，有助于學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，始終堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)方向。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)以學(xué)生為主體，積極輔導(dǎo)學(xué)生，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值與主體價(jià)值，確保學(xué)生的學(xué)習(xí)利益，保證學(xué)生學(xué)習(xí)到的漢語(yǔ)言文學(xué)可以學(xué)以致用，運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，發(fā)揮價(jià)值和實(shí)際效用。利用創(chuàng)新性的思維完善課堂教學(xué)，提升漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和效率，提高學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的整體水平。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉穎.基于現(xiàn)代教育思想下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)分析[J].科技資訊，2014，（32）

[2]楊巧玲.現(xiàn)代教育思想的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)研究[J].赤子，2013，（10）

[3]周菊霞.現(xiàn)代教育思想的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)研究[J].時(shí)代教育，2015，（3）