楊怡希 祝曉慶

一、大學(xué)教育的本質(zhì)

德國著名哲學(xué)家亞斯貝爾斯說過：“當(dāng)社會發(fā)生根本變革時，教育也要隨之改變；而變革的嘗試，首先是對教育本質(zhì)問題的追問?！币虼?，今天我們就借此機會探討一下當(dāng)前大學(xué)教育的本質(zhì)到底是什么。在當(dāng)前的社會上，對于大學(xué)教育的本質(zhì)的觀點主要有四種：其一是大學(xué)教育最根本的本質(zhì)是知識的殿堂。其二是大學(xué)教育是自愿的，以知識為主體，不以盈利為目的的組織團體。其三是現(xiàn)代大學(xué)是一個文化單位，同時也是一個教育機構(gòu)。其四是大學(xué)教育的本質(zhì)中具有很強的學(xué)術(shù)性，以培養(yǎng)人才為最終目的。

以上四種觀點，都是目前對大學(xué)教育本質(zhì)的看法。由于視角的不同，所產(chǎn)生的觀點也不盡相同。第一種觀點中說大學(xué)是知識的殿堂，但是這種說法有些過于籠統(tǒng)，沒有確定大學(xué)中的知識是怎樣的知識，與小學(xué)及高中的知識有著怎樣的區(qū)別。在第二種說法中表明大學(xué)教育是自愿的，但是這與現(xiàn)實生活是極其不符的，因為在現(xiàn)實生活中是要求我們必須上大學(xué)，必須考大學(xué)。第三種觀點中，把大學(xué)作為一個機構(gòu)，但是大學(xué)怎么可以成為一個機構(gòu)，他只是一個學(xué)術(shù)探討的地方。綜上所述，我認(rèn)為第四種觀點是最可靠的，是與大學(xué)教育本質(zhì)最貼切的，在這個觀點中說大學(xué)教育的本質(zhì)具有很強的學(xué)術(shù)性，這是與大學(xué)教書育人的本質(zhì)最為貼切的，同時學(xué)術(shù)性又可以很好地將大學(xué)教育和其他教育的本質(zhì)區(qū)分開來。

二、當(dāng)前大學(xué)生的思想教育

大學(xué)生對于當(dāng)前的社會來說是非常寶貴的人才資源，是一個民族、一個國家的希望。因此，加強對大學(xué)生的思想教育，提高大學(xué)生的思想道德覺悟，對于我國的發(fā)展來說具有很深刻的意義。然而，隨著社會的進(jìn)步，全球化的加深，目前大學(xué)生的思想道德覺悟發(fā)生了一些細(xì)微的變化：（1）受到西方文化的沖擊以及影響，很大一部分學(xué)生的政治立場不堅定，完全摒棄了傳統(tǒng)的優(yōu)良品德。（2）對大學(xué)生進(jìn)行的思想道德教育內(nèi)容單一、方式陳舊，提不起學(xué)生的興趣，因此，思想道德教育的效果體現(xiàn)得不明顯。（3）大學(xué)生思想道德教育的隊伍力量過于薄弱，綜合素質(zhì)有待提升。

基于以上三點，我們不難看出，目前我國大學(xué)生思想教育的前景還不是非常廣闊，還有很長的路要走。對于加強目前大學(xué)生的思想教育，我們可以從以下幾點出發(fā)：（1）以科學(xué)發(fā)展觀為理論指導(dǎo)，也就是以以人文本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基礎(chǔ)深入開展大學(xué)生思想教育。（2）注重經(jīng)濟全球化下大學(xué)生思想的變化，結(jié)合大學(xué)生思想上的變化，制定出一系列大學(xué)生思想教育的方式方法。（3）注重利用網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行思想教育，利用網(wǎng)絡(luò)來影響大學(xué)生的思想道德。

今天我們以大學(xué)教育的本質(zhì)以及大學(xué)生思想教育為題，從什么是大學(xué)教育的本質(zhì)以及當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育兩個方面對這個課題進(jìn)行了淺析，希望對目前我國的教育起到一定的幫助作用。

編輯 李建軍