任君

摘要：城市景觀設(shè)計(jì)屬于一種高雅藝術(shù)，屬于一種大雅文化，是對(duì)人文景觀的豐富與完善，是城市文化的再創(chuàng)造。城市景觀的優(yōu)化設(shè)計(jì)就是最大限度的發(fā)揮人們創(chuàng)造性思維，要傳承悠久的歷史文化和特色的地域文化，還要體現(xiàn)出自然環(huán)保理念。達(dá)到自然與文化的和諧統(tǒng)一，由此才能體現(xiàn)出現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的時(shí)代意義，創(chuàng)造出城市景觀設(shè)計(jì)的時(shí)代價(jià)值。本文從文化傳承角度來(lái)分析城市景觀設(shè)計(jì)的重要性。

關(guān)鍵詞：文化傳承;景觀設(shè)計(jì);探究

我國(guó)文化博大精深，上下五千年，歷史悠久，很多文化生動(dòng)的體現(xiàn)在城市景點(diǎn)與景觀當(dāng)中。城市景觀是一種景觀實(shí)物，也是一種文化載體，向人們展示當(dāng)?shù)氐乩砦幕?、社?huì)文化與歷史文化。景觀設(shè)計(jì)必須注重文化傳承，才能體現(xiàn)其欣賞價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義[1]。

一、基于歷史文化傳承的城市景觀設(shè)計(jì)原則

（一）城市景觀尊重歷史文化

城市設(shè)計(jì)不僅僅是美化環(huán)境，還具有增加文化厚重的功能，豐滿城市機(jī)體，突出一個(gè)城市的地域文化特色，而不是繁雜無(wú)章的改造。一個(gè)城市就是一個(gè)地域文化的集中體現(xiàn)地，其核心就是城市景觀設(shè)計(jì)，所以，城市景觀設(shè)計(jì)只有遵循歷史文化，從歷史故事中吸取精神元素，打造品牌形象，才能使得城市景觀設(shè)計(jì)擁有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性[2]。

（二）城市景觀設(shè)計(jì)尊重自然規(guī)律

城市景觀設(shè)計(jì)是對(duì)生活環(huán)境與大自然的改造和優(yōu)化，大自然是一個(gè)良性的生態(tài)系統(tǒng)，有一個(gè)科學(xué)的發(fā)展過(guò)程，科學(xué)的演變規(guī)律，城市里的空氣、土壤、植物等應(yīng)該形成一個(gè)生態(tài)化動(dòng)態(tài)循環(huán)圈，這些為城市景觀設(shè)計(jì)提供了基本條件和依據(jù)。因此，城市景觀設(shè)計(jì)每一處都一定要尊重自然規(guī)律，不能破壞生態(tài)平衡，有利于人與自然植物和諧共處。

（三）城市景觀設(shè)計(jì)尊重本土文化

城市景觀包括了自然風(fēng)景、人造景點(diǎn)、名勝古跡等等，每一種都是以一個(gè)地域地理環(huán)境發(fā)展而來(lái)的，反應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)情與風(fēng)俗文化等等，每一種城市景觀設(shè)計(jì)都要在當(dāng)?shù)氐奈幕尘盀榛A(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)改造和優(yōu)化，不能毫無(wú)節(jié)制的改變自身的優(yōu)勢(shì)和文化力量。每一處景觀設(shè)計(jì)都要折射出當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)情，向世人展現(xiàn)地域文化的豐富性、厚重性和多元性。

二、文化傳承在城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中需要注意的問(wèn)題

（一）維持城市原有景觀的魅力

對(duì)一個(gè)城市景觀進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，必須因地制宜，滲透該城市的景觀元素，融合該地域的文化風(fēng)俗，既要保護(hù)好原有的文化個(gè)性，也要延續(xù)發(fā)展這種文化，再在此基礎(chǔ)上做合理科學(xué)性的藝術(shù)創(chuàng)造和革新，豐富原有文化，符合現(xiàn)代社會(huì)欣賞目光。而不是盲目借用毫不相干的，甚至相悖的文化元素來(lái)破壞該城市景觀，損害原有文化內(nèi)涵。城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該是保持原有景觀生命力，再發(fā)揮創(chuàng)造出新的時(shí)代特征。

（二）改善城市原有景觀的基本特征

城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該重視該城市地形地貌的保護(hù)，既不能改變?cè)芯坝^的形態(tài)，又要保護(hù)好該城市的自然環(huán)境，在全面認(rèn)識(shí)理解該城市的地形特征、氣候特征、植物種類和居住環(huán)境等等多種因素，開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路，利用借景、障景等技巧，多角度創(chuàng)造景觀，使得該城市文化景觀具有更加鮮明的層次感和立體感[3]。充分掌握好該城市的景觀設(shè)計(jì)原有文化的原始性、生態(tài)型、延續(xù)性、環(huán)保性，減少對(duì)該城市歷史和地理環(huán)境的破壞，減少對(duì)自然生態(tài)的破壞。實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)有價(jià)值。

（三）將多種文化元素有機(jī)融合，合理滲透

城市景觀設(shè)計(jì)中如何實(shí)現(xiàn)文化傳承，說(shuō)到底就是將自然景觀元素與人文景觀元素進(jìn)行人性化、藝術(shù)化、現(xiàn)代化的滲透。一方面促進(jìn)歷史文化和地域文化傳承，一方面要適應(yīng)居民的生活感受，符合當(dāng)代人的觀賞角度，將符合該城市的生存?zhèn)€性與發(fā)展主題的多種文化元素有機(jī)融合起來(lái)，以此打造出一道文化氣息濃厚的城市景觀風(fēng)景線。

三、文化傳承在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）原有特色景觀適當(dāng)保留

城市景觀只有保留好該城市的原有文化景觀，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化傳承，發(fā)揚(yáng)自身文化傳統(tǒng)，才能顯出該城市的景觀特色，使得文化傳承在城市景觀設(shè)計(jì)建設(shè)中具有更加重要的介價(jià)值，和鮮明的時(shí)代意義。例如井岡山的紅色旅游獨(dú)一無(wú)二，湖南韶山的偉人故居紅色旅游熱火朝天，蘇州的輕紡工業(yè)旅游等等，為當(dāng)?shù)貛?lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)活力。

（二）盡量融入厚重的城市歷史文化

城市景觀設(shè)計(jì)具體的文化傳承途徑就是傳承該城市的歷史文化，和該地域的風(fēng)俗文化.將厚重的歷史文化元素融入到現(xiàn)代理念中的，將景觀設(shè)計(jì)打造成一個(gè)城市文化氛圍的重要組成部分，讓該城市居民在工作與休閑時(shí)，能欣賞舒心的景觀，接受到強(qiáng)烈的文化熏陶，和高尚的文化教育，讓居民沉浸在歷史與現(xiàn)實(shí)融合的特殊氛圍中，認(rèn)識(shí)歷史，感知?dú)v史，樹(shù)立建設(shè)歷史，建設(shè)祖國(guó)的思想意識(shí)。以此，使得城市景觀不僅具備了欣賞功能，還具備了教育功能，休閑娛樂(lè)功能。更具備了歷史價(jià)值和文化意義。

（三）彰顯地方文化風(fēng)俗，打造自身文化品牌

城市景觀建設(shè)的主要目的是打造該城市的品牌形象，而每個(gè)地域環(huán)境具有的文化風(fēng)俗，就是天然的有利條件。只有充分融入了地方文化風(fēng)俗，風(fēng)土人情，城市景觀建設(shè)就體現(xiàn)出了自身的特點(diǎn)和風(fēng)格，也實(shí)現(xiàn)了文化傳承的目的。

（四）建設(shè)好綠地，打造安居環(huán)境

城市景觀設(shè)計(jì)最終 目的是讓人與自然和諧相處，因此綠地是城市建設(shè)不可或缺的重要組成部分，綠地能夠吸收噪音，凈化空氣，美化環(huán)境，城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)依據(jù)環(huán)保健康原則融入自然元素，建設(shè)很多綠地自然風(fēng)景帶，讓緊張工作的人們掙脫了束縛，在大自然中獲得自由輕松。而城市的景觀中的一些植物在一定程度上也具備了文化傳承功能，在輕松欣賞中給予人文化熏陶。例如古樹(shù)，名貴樹(shù)木，當(dāng)?shù)靥厣珮?shù)木（帶有故事色彩的）等等。

四、結(jié)語(yǔ)

城市景觀設(shè)計(jì)必須遵循一定的科學(xué)原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，其中最重要的就是體現(xiàn)文化力量的傳承，文化特性的傳播，這樣就體現(xiàn)了城市景觀設(shè)計(jì)的意義，有利于城市景觀設(shè)質(zhì)量的不斷提高，價(jià)值的充分體現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]戴大彬，劉文慶，趙立新.大學(xué)校園環(huán)境景觀的教育作用與概念設(shè)計(jì)—以大慶石油學(xué)院景觀設(shè)計(jì)為例[J].中國(guó)校外教育，2009，（8）：362-363.

[2]周大鵬，曹立科，張宏偉等.沈陽(yáng)建筑大學(xué)校園景觀評(píng)價(jià)[J].現(xiàn)代園林，2007，（5）：23-24.

[3]朱元恩.大學(xué)校園環(huán)境景觀的概念設(shè)計(jì)[J].湖北農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，22（5）：406-409.