葉真銘

研究辛亥革命時期新疆貨幣上的紀年，可為研究辛亥革命歷史提供新視角和切入點。

干支紀年

干支紀年是中國古代人們熟悉且常用的傳統(tǒng)紀年方法。干支紀年很早就在我國古代錢幣上出現(xiàn)。如先秦時期周王畿與韓、趙、魏、燕等國鑄造的布幣上就出現(xiàn)有“丙”、“卯”、“午”等干支文字。金代“大定通寶”、元代至正通寶錢、清代福建局“康熙通寶”生辰錢，背面都鑄有地支文字，用以紀年。清代晚期出現(xiàn)的機制銀幣、銅元上更大量使用干支紀年文字。如光緒年間江南省鑄造的“光緒元寶”銀幣上就標注有“戊戌”、“甲辰”、“庚子”、“壬寅”、“辛丑”等干支紀年文字。辛亥革命時期各省鑄造發(fā)行的貨幣上仍有使用干支紀年的。如1912年2月福建都督府鑄造發(fā)行帶有“辛亥”字樣“中華元寶”銀幣，以后還發(fā)行“中華癸亥”、“民國甲子”銀幣，更直接以干支作為銀幣名稱。江西省也先后使用干支紀年鑄造辛亥“大漢銅幣”、壬子“江西銅幣”等。

清代光緒三十三年——三十四年（1907—1908年），新疆庫車鑄錢局曾為迪化寶新局代鑄兩種背“新十”紅錢，以“光緒丁未”和“光緒戊申”為錢幣面文，將帝王年號和干支文字共同作為錢幣的名稱，這是我國圓形方孔錢鑄造史上的一大創(chuàng)舉。辛亥革命時期新疆省鑄造發(fā)行的貨幣上也有采用傳統(tǒng)干支紀年法的。如民國元年（1912）新疆省在省城迪化鑄造發(fā)行“中華民國元年新疆通用當紅錢十文”銅元，背面有交叉的雙旗圖案及“壬子”干支紀年文字（圖1、2）。同年，新疆迪化造幣廠還鑄造有“中華民國元年”餉銀銀幣，有一兩、五錢兩種，錢幣正面珠圈內為“餉銀一兩”或“餉銀伍錢”漢字，圈外一周為“中華民國元年”六字；背面為兩面交叉的五色旗，上下為漢文“壬子”干支紀年（圖3、4）。1916年新疆南疆重鎮(zhèn)喀什鑄造有“中華民國當紅錢十文銅幣”，幣正面下緣標注“丙辰喀造”紀年文字（圖5）。值得一提的是，“丙辰喀造”紀年中華民國銅幣只有當紅錢十文一種。中國嘉德2003春季拍賣會曾上拍一枚“中華民國新疆喀造丙辰當紅錢五十文銅幣”（圖6），存世還見一種背面有交叉雙旗圖案及“丙辰”紀年的“中華民國當紅錢二十文銅幣”，經新疆錢幣專家研究，認為此兩種銅幣都是臆造品，正規(guī)新疆銅圓圖譜和書籍中不會收錄，提醒愛好收藏新疆錢幣泉友特別注意，不要上當受騙。

皇帝年號紀年

年號紀年也是我國封建時代傳統(tǒng)的紀年方法。年號是我國古代帝王用來紀年的名號。用年號紀年，是從漢武帝開始的。公元前141年，漢武帝劉徹即位，使用年號“建元”，首創(chuàng)年號紀年。從漢武帝至清朝末代皇帝宣統(tǒng)，前后2052年中，出現(xiàn)過600多個帝王年號。年號紀年不僅是我國的一種傳統(tǒng)紀年法，而且還影響到朝鮮、日本、越南等國家和地區(qū)。以皇帝年號來命名錢幣，稱為“年號錢”。十六國時期成漢李壽鑄造的“漢興錢”，是我國最早的年號錢。從宋代開始鑄造年號錢成為一種制度，歷代都鑄年號錢，如元代的至元通寶、明代的洪武通寶、清代的康熙通寶直至清末宣統(tǒng)通寶等，均系“年號錢”。年號錢因鑄有年號，標明了鑄造時間，后人研究其鑄造年代可謂一目了然，也為科學考古斷代提供了可靠依據。

歷史上的帝王所用年號充滿了封建思想意識，因此辛亥革命南方各省推翻了封建專制的皇權制度，廢除了皇帝年號。但當時清政府控制下的北方地區(qū)以及邊疆省份如新疆省貨幣上仍采用傳統(tǒng)的皇帝年號紀年法。如清代宣統(tǒng)年間全國大部分鑄錢局已停鑄制錢，新疆庫車鑄錢局還鑄有“宣統(tǒng)通寶”當十紅錢，錢幣正面“宣統(tǒng)通寶”四個漢字，背穿上下漢文“庫十”，穿左滿文、右維文“烏什”（圖7），有人認為此錢是由烏什局代庫車局代鑄的。這是最后的新疆紅錢，此錢大小重量與其他年號紅錢相仿，制作不精，鑄時短暫，數量較少，成為紅錢之名品。1911年（宣統(tǒng)三年）新疆省城迪化水磨溝機器局所屬銅元局鑄造發(fā)行有以年號為錢文的“宣統(tǒng)元寶”銅元，正面中央珠圈內為“宣統(tǒng)元寶”四漢字，上緣鑄“新疆通用”、下緣鐫“當紅錢十文”字樣，每枚當紅錢十文，背面鑄有蟠龍圖案及“辛亥年造”紀年文字（圖8、9）。南疆喀什噶爾鑄造有“宣統(tǒng)”年號銀幣，正面珠圈內為漢文“宣統(tǒng)銀幣”，上方和兩側為漢文“喀什造”和“五錢”，下方為維文“喀什造·五錢”，背面為蟠龍和花紋圖案。還鑄造有“宣統(tǒng)元寶”銀幣，錢正背面圖案與“宣統(tǒng)銀幣”相似。辛亥革命時期，新疆藩庫發(fā)行的紅錢四百文官票，就是著名的老龍票上有“宣統(tǒng)辛亥年月日”年號紀年文字（圖10）。此票因印刷精良，不易偽造，且又可隨處兌現(xiàn)，故在群眾中信用卓著，通行新疆全省，逐漸取代了以前各地官錢局所發(fā)行的紅錢舊票和私商錢票。

民國紀年

民國紀年是中華民國建立之后采用的國家紀年方式，由中華民國政府規(guī)范頒布。這種紀年方式以公元1912年中華民國成立為元年。1912年1月1日孫中山正式就職中華民國臨時大總統(tǒng)，發(fā)布《改歷改元通電》，通電各省，頒訂國號為“中華民國”，不再使用帝制的年號，以黃帝紀元4609年11月13日（1912年1月1日）為中華民國元年元旦，并改用公歷。此后發(fā)行的貨幣上大量使用民國紀年。如南京臨時政府成立后，發(fā)行有“中華民國軍用鈔票”，鈔票正面采用“中華民國元年正月吉日”紀年。2009年5月20日中國嘉德2009春季拍賣會上，一張孫中山親筆簽名的“民國元年（1912）中華民國軍用鈔票五元”，以最低估價4倍以上的價格（69.44萬元）高價成交，引起轟動。

民國元年（1912）新疆迪化地區(qū)鑄造發(fā)行了“中華民國元年新疆通用”當十銅元，背為交叉的雙旗圖案及“壬子”字樣（圖1、2）。還鑄造了“新疆通寶”銅元，幣面采用“中華民國”紀年，紅銅質地，有“當紅錢十文”和“當紅錢二十文”兩種面值（圖11）。新疆阿克蘇地區(qū)于民國元年（1912）開鑄“中華民國”新疆阿造當紅錢十文背雙旗銅幣，有沙版熔鑄的，也有機器鑄造的，鑄造質量都不高，形制很不規(guī)范，沙版熔鑄的尤其粗劣，圖文浮淺，特別容易磨損（圖12）。南疆重鎮(zhèn)喀什也于民國元年（1912）開鑄銅元，鑄有“中華民國銅幣”，背面中央為單旗圖案，上下緣分別鐫有“當紅錢五文（或十文）·新疆喀造”字樣（圖13），還鑄有新疆喀造背交叉雙旗五文、十文“中華民國”銅幣（圖14、15）。之后又鑄行了丙辰喀什造中華民國銅幣十文、新疆喀什造丙辰雙旗銅幣、喀什造民國銅元十文、民國十年新疆喀什造雙旗銅幣、中華民國黨徽銅元、己巳新疆喀什造中華民國雙旗銅幣、癸酉新疆喀什造中華民國雙旗銅幣等采用民國紀年的銅元。民國初年，新疆省政府發(fā)行的不兌現(xiàn)的紙幣“大龍票”及其輔幣“狗娃子票”上也出現(xiàn)有民國紀年。

民國初年新疆阿爾泰地區(qū)鑄造有民國紀年“哈巴”五十兩銀錠。如圖16為2008年北京誠軒春季拍賣會錢幣專場1320號拍品，重1451.8克，一邊翹有損傷，上方扇面橫書“哈巴”，兩側縱列“民國年月日”，正中間鐫有“銀”字戳記，非常罕見，估價35000—40000元。據學者考證，民國紀年“哈巴”五十兩銀錠是1912年5月—1913年12月31日間阿爾泰地方當局為應對科布多事件而采取的金融貨幣措施之一，是政治上維護國家主權、經濟上積極支持抗爭、軍事上解決糧餉問題的一種明顯的實物象征。

回歷紀年

回歷是信奉伊斯蘭教（回教）的國家和地區(qū)普遍使用的紀年方法。處于東西方交匯處“絲綢之路”上的新疆地區(qū)是伊斯蘭教最早傳入中國的地區(qū)之一。約于五代北宋之際伊斯蘭教經中亞開始傳入新疆南部地區(qū)。十世紀中葉，信仰伊斯蘭教的喀喇汗王朝對信奉佛教的于闐王國發(fā)動歷時四十余年的宗教戰(zhàn)爭，于十一世紀初滅亡于闐王國，把伊斯蘭教推行到和闐地區(qū)。十四世紀中葉起，在察合臺汗國（蒙古成吉思汗二子察合臺在西域建立的藩屬國）的強制推行下，伊斯蘭教在新疆地區(qū)長足發(fā)展，伊斯蘭教逐漸成為察合臺汗國的蒙古人、維吾爾人、哈薩克人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世紀初，伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教。

新疆地區(qū)歷史上鑄行的貨幣普遍使用回歷紀年方法。如1878年喀什噶爾、葉爾羌，1879年和田鑄造的“光緒銀錢”，背文就有回歷紀年。1892喀什地區(qū)利用當地的土機器，采用打壓法鑄造的“光緒銀圓”，正面為漢文，中間豎寫“光緒銀圓”，有左為“錢”、右為“伍”，還有左豎寫“伍錢”、右豎寫“喀什”，右邊也有豎寫“喀造”的品種（圖17）；背面為環(huán)繞互生雙葉花紋，中間的維文譯為“喀什噶爾造，五錢”，其背回歷紀年有1320—1322年三種。還鑄有背為回歷紀年的“光緒元寶”銀幣。光緒年間阿克蘇地區(qū)所鑄“光緒銀元”背面也有回歷紀年。

辛亥革命時期新疆省鑄造發(fā)行的貨幣上仍繼續(xù)使用回歷紀年。如1911年（宣統(tǒng)三年）新疆喀什鑄造的“銀圓叁錢”小銀元，正面為漢文“銀圓叁錢”字樣，中心有大花；背面中間珠圈內為蟠龍圖案，圈外下方為維吾爾文“喀什造·叁錢”及回歷1329年。1911—1913年喀什鑄造的“餉銀五錢”銀幣，正面珠圈內為漢文“餉銀五錢”四字，圈外上、下、左、右及中心均有大五角星，另有上下左右為小五角星版式；錢背上方為漢文“喀什”二字，中間珠圈內為蟠龍圖案，下方為維吾爾文“喀什造·五錢”及回歷紀年（圖18）。民國二年（1913）喀什鑄造的“新疆喀造中華民國銅幣”，有當紅錢十文和當紅錢五文兩種，背面為回文回歷紀年“1331”（即民國二年，1913年）。此后還發(fā)行背面為回歷“1332”、“1333”、“1334”、“1335”及“1339”等紀年的新疆喀造中華民國銅幣（圖19、20）。

辛亥革命時期新疆省鑄造發(fā)行的貨幣上使用的紀年方法復雜多樣，除使用傳統(tǒng)的干支紀年、皇帝年號紀年法及民國紀年法外，還采用回歷紀年法。而且經常是同時使用兩種紀年方法，有干支紀年加年號紀年的（如圖8、圖9新疆通用“宣統(tǒng)元寶”背“辛亥年造”），有干支紀年加民國紀年的（如圖1、圖2“中華民國元年新疆通用”當紅錢十文銅元，背面 “壬子”干支紀年），有民國紀年加回歷紀年（如圖19、圖20“新疆喀造中華民國銅幣”背面為回歷紀年），還有同時使用民國紀年、干支紀年、回歷紀年三種紀年方法的（如圖5“丙辰喀造中華民國當紅錢十文銅幣”，幣背面標注回歷紀年文字），為當時各省鑄造發(fā)行的貨幣所罕見。

辛亥革命時期全國其他省份鑄造發(fā)行的貨幣上還有使用黃帝紀年和公元紀年的，但這兩種紀年方式似未見于辛亥革命時期新疆省鑄造發(fā)行的貨幣。直到1949年5月新疆省政府宣布實行幣制改革，恢復實施銀元本位制，新疆省造幣廠制造發(fā)行新版銀幣，該銀幣幣面上出現(xiàn)有公元紀年文字“一九四九年”或“1949”字樣，這就是著名的新疆“四九”銀幣。