程玉 朱蒙

摘 要：在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮迅猛而來，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，多元文化激烈碰撞的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，民族舞蹈的發(fā)展正在面臨著巨大的沖擊，在德宏，相比較傣族舞蹈的廣知度來說，景頗族舞蹈就顯得不被廣大群眾熟知。而知道景頗族舞蹈的人，也僅僅只是知道被廣為流傳的“目瑙縱歌”。如何保護(hù)與傳承？這應(yīng)當(dāng)引起民族舞蹈藝術(shù)工作者的高度警覺。

關(guān)鍵詞：景頗族舞蹈；保護(hù)；傳承

景頗族是我國少數(shù)民族之一，同時(shí)也是云南省人口較少的少數(shù)民族之一，主要居住在德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)，是德宏州五個(gè)世居民族之一。

景頗族的歷史源遠(yuǎn)流長，景頗族在漫長的歷史進(jìn)程中以自己的聰明才智創(chuàng)造了燦爛而獨(dú)具特色的民族文化，景頗族是一個(gè)性情剛強(qiáng)堅(jiān)韌、淳樸善良、內(nèi)聚力強(qiáng)的民族，這些特征也滲透在民族舞蹈之中，使景頗族舞蹈充滿了深邃的內(nèi)涵，鋼煉不屈的精神。景頗族文化與他民族文化的影響、融合和發(fā)展過程中，既有繼承發(fā)揚(yáng)的一面，又有開拓創(chuàng)新的一面。

然而在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮迅猛而來，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，多元文化激烈碰撞的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，民族舞蹈的發(fā)展正在面臨著巨大的沖擊，使少數(shù)民族舞蹈受到了不同程度的影響和冷落，一些地區(qū)的民族舞蹈呈現(xiàn)出民族屬性漸漸淡化的跡象，這必將引起民族舞蹈藝術(shù)工作者的高度警覺。

在德宏，相比較傣族舞蹈的廣知度來說，景頗族舞蹈就顯得不被廣大群眾熟知。而知道景頗族舞蹈的人，也僅僅只是知道被廣為流傳的“目瑙縱歌”，“目瑙縱歌”作為一個(gè)民族的傳統(tǒng)活動(dòng)發(fā)展至今，宗教色彩和類別已日益淡化，它僅僅成為景頗族約定俗成的傳統(tǒng)節(jié)日。

殊不知在景頗族舞蹈的體系中根據(jù)表演時(shí)間、地點(diǎn)和內(nèi)容形式又可將舞蹈分為祭祀、狩獵、軍事、生產(chǎn)、歡慶等五類，舞蹈形式多屬于環(huán)舞、巡回舞、曲折行舞等。狩獵性舞蹈包括“龍洞戈”；軍事性舞蹈包括“向戈”（耍刀）、“串戈”、“以彎彎”等；生產(chǎn)性舞蹈包括“布滾戈”；歡樂性舞蹈包括“整戈”、“直戈”、“叮戈”等。

在高等藝術(shù)院校中基本上找不到景頗族舞蹈的教學(xué)教材，這是嚴(yán)重沖擊著景頗族民族舞蹈文化的發(fā)展和創(chuàng)新，這不利于景頗文化的推廣和繼承，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，由于思想觀念的差異民族文化生態(tài)也常常被視為陳舊或落后而缺失保護(hù)，使得滋生民族民間舞蹈藝術(shù)的土壤遭到了瓦解。

“文化是中華民族的立身之本”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)文藝工作中人民的主體性，強(qiáng)調(diào)要產(chǎn)生藝術(shù)的高峰。作為藝術(shù)工作者或即將成為藝術(shù)工作者的我們，對(duì)這一現(xiàn)象的發(fā)展必定要提出相應(yīng)的解決方法并且對(duì)于這些即將流逝的民族文化加以積極的保護(hù)。要充分聯(lián)系自身、政府、社會(huì)和國家的關(guān)系及其政策來保護(hù)和傳承民族文化。對(duì)于景頗族文化的保護(hù)方法大致可以分為以下幾點(diǎn)：

一、保護(hù)少數(shù)民族舞蹈賴以生長發(fā)育發(fā)展的土壤和環(huán)境。要保護(hù)和發(fā)展景頗族舞蹈，首先就要保證景頗族舞蹈賴以生長發(fā)育發(fā)展的土壤和環(huán)境。對(duì)少數(shù)民族舞蹈賴以生長發(fā)育發(fā)展的土壤和環(huán)境進(jìn)行保護(hù)是保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族舞蹈的根本。因?yàn)闆]有少數(shù)民族舞蹈賴以生長發(fā)育發(fā)展的土壤和環(huán)境就缺乏民族舞蹈成長的支撐力。

二、尊重少數(shù)民族舞蹈的原生性、完整性。要傳承民族民間舞蹈文化就要盡可能的去保護(hù)該舞蹈的完整和傳統(tǒng)性，不能想當(dāng)然的自行去分解和改動(dòng)，盡可能的保護(hù)舞蹈的原貌性。

三、發(fā)展本地區(qū)的特色旅游與產(chǎn)業(yè)，融入景頗族舞蹈的特色?？蓪⒁恍┨厣木邦H舞蹈作為地區(qū)品牌商標(biāo)，這樣不但可以擴(kuò)大本地的產(chǎn)業(yè)，突出特色。同時(shí)對(duì)本地區(qū)本民族的舞蹈進(jìn)行宣傳，有利于本民族舞蹈文化的繼承和發(fā)展，但是也不能僅僅將少數(shù)民族民族民間舞蹈只作為旅游觀光來呈現(xiàn)的產(chǎn)物，應(yīng)該在發(fā)展旅游的同時(shí)再進(jìn)一步的開拓和發(fā)展舞蹈文化的原貌。

四、提高民間老藝人的積極性。地方應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國家政策，政府及其當(dāng)?shù)氐奈幕M織部應(yīng)當(dāng)給予民間老藝人傳授該民族舞蹈文化的地點(diǎn)與環(huán)境，讓少數(shù)民族舞蹈能在本土較為完整較為原汁原味代代相傳，不至于使本民族的傳統(tǒng)優(yōu)良文化瀕臨滅絕。

五、當(dāng)?shù)卣疄榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)，可以開展一些以景頗族文化為背景的文化經(jīng)貿(mào)活動(dòng)把景頗族舞蹈藝術(shù)作為搭臺(tái)的主要支柱，把豐富多彩的民族民間舞蹈作為招引中外賓客、商賈朋友的迎賓主角。

六、組織專家、學(xué)者深入景頗族聚集地收集、開發(fā)整理那些為廣大群眾所不知的民族舞蹈，進(jìn)行系統(tǒng)的整理，使民族舞蹈逐步走向科學(xué)化和規(guī)范化，并納入民族藝術(shù)學(xué)院進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與排練。不僅能使景頗族舞蹈廣為流傳，也是使景頗文化不斷推陳出新，與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合的方法途徑，同時(shí)對(duì)民族舞蹈也有了進(jìn)一步的創(chuàng)新和開拓，使民族舞蹈再上一個(gè)新臺(tái)階。

文化部部長蔡武提出，希望廣大文藝工作者牢固樹立責(zé)任意識(shí)，以創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國夢凝聚力為己任；堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，協(xié)力同心、砥礪奮進(jìn)，使少數(shù)民族舞蹈在社會(huì)這個(gè)百花園里姹紫嫣紅，不僅成“高原”，也要樹“高峰”。

作為民族舞蹈文化藝術(shù)工作者或者即將（下轉(zhuǎn)104頁）（上接098頁）成為舞蹈文化藝術(shù)工作者的我們，既要感覺到民族舞蹈面臨的種種挑戰(zhàn)，警覺到民族舞蹈的民族屬性淡化趨勢，懷有危機(jī)意識(shí)，又要認(rèn)識(shí)到民族舞蹈的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，認(rèn)識(shí)到民族舞蹈自身的發(fā)展規(guī)律，勇于堅(jiān)守，敢于堅(jiān)持，強(qiáng)化民族舞蹈的民族屬性，發(fā)展民族舞蹈藝術(shù)，將民族文化推向全世界。并且始終相信隨著世界文化開發(fā)交流的大趨勢，景頗族舞蹈文化必將更有力地推動(dòng)景頗族文化的發(fā)展和繁榮，使得景頗族舞蹈文化在眾多民族舞蹈之中呈現(xiàn)出更多的形態(tài)和新的形勢，定會(huì)給予景頗舞蹈文化一個(gè)璀璨的明天。

作者簡介：程玉，（1982、12、9）女，回族，北京人。現(xiàn)為云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院教師，研究方向：舞蹈學(xué)。