徐慧生

【摘要】在建筑景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要將建筑、規(guī)劃、景觀等多方面知識(shí)進(jìn)行良好的結(jié)合充分運(yùn)用整體性、文化性等原則來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使建筑景觀與周?chē)h(huán)境和文化氛圍相協(xié)調(diào)，并在視覺(jué)上融為一體充分挖掘其文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)出具有代表文化品位與特色的景觀建筑。

【關(guān)鍵詞】建筑景觀設(shè)計(jì) 審美需求

景觀的發(fā)展是與社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系的。社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況對(duì)景觀發(fā)展有著深刻的影響?；仡櫄v史，正是工業(yè)革命帶來(lái)的社會(huì)進(jìn)步，使園林的內(nèi)容和形式發(fā)生了巨大的變化，促使了現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)文化意識(shí)的進(jìn)步，促進(jìn)了景觀事業(yè)的發(fā)展和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展。本文將對(duì)建筑景觀設(shè)計(jì)的融合統(tǒng)一進(jìn)行淺要闡述。

1建筑景觀的功能作用

建筑景觀功能是指在人與環(huán)境的相互接觸中實(shí)現(xiàn)的，對(duì)人們的意識(shí)行為產(chǎn)生一定的約束和啟發(fā)的作用。因此，建筑景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)休與整體之間的關(guān)系，它是人類(lèi)的精神產(chǎn)物，在設(shè)計(jì)過(guò)程中須符合人類(lèi)的精神需求。但任何概念不渭或者沒(méi)有任何意義的建筑景觀是我們都應(yīng)予以批判的。同時(shí)建筑景觀設(shè)計(jì)不能脫離人們的生活而獨(dú)立存在建筑功能的實(shí)現(xiàn)是依靠各種空間組合和構(gòu)建結(jié)合設(shè)計(jì)師對(duì)空問(wèn)背景的認(rèn)知來(lái)完成的。任何脫離實(shí)際需要而存在的一些建筑景觀設(shè)計(jì)都是我們應(yīng)堅(jiān)決予以反對(duì)的。據(jù)此，建筑景觀設(shè)計(jì)是自身功能和人類(lèi)精神的載體。

2建筑設(shè)計(jì)中的景觀意識(shí)

當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)不僅要完成自身主體設(shè)計(jì)，對(duì)環(huán)境、景觀的理解和把握更應(yīng)先于建筑設(shè)計(jì)。而目前的設(shè)計(jì)程序中景觀設(shè)計(jì)往往滯后，環(huán)境和景觀被作為城市設(shè)計(jì)或者建筑設(shè)計(jì)的附屬產(chǎn)品，導(dǎo)致城市中景觀形態(tài)的支離破碎。如果把場(chǎng)地的景觀環(huán)境作為建筑設(shè)計(jì)的限制性前提性條件，使建筑成為景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)因素，那設(shè)計(jì)就可以成為有機(jī)的整體。就此而言，建筑設(shè)計(jì)是否應(yīng)該樹(shù)立景觀規(guī)劃為先的設(shè)計(jì)觀念，在建筑設(shè)計(jì)的始終，是否貫穿對(duì)景觀的參照、理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，成為值得我們關(guān)注的問(wèn)題。

2.1整體設(shè)計(jì)思想。廣義上說(shuō)，整體設(shè)計(jì)是把城市當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的整體，即一個(gè)局部和另一個(gè)局部是相互依存而發(fā)揮作用的。狹義上，建筑整體設(shè)計(jì)思想是一個(gè)新概念，其特點(diǎn)是全面地考慮與建筑相關(guān)的各個(gè)元素-外部環(huán)境、建筑構(gòu)造技術(shù)裝備等協(xié)同關(guān)系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，從時(shí)間上說(shuō)它是變化過(guò)程中的一個(gè)斷面。因此，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對(duì)所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機(jī)整合。

2.2建筑完善景觀環(huán)境的積極策略。建筑存在于環(huán)境之中，相對(duì)成為環(huán)境中的主角，它決定了環(huán)境的表情、控制著景觀中的重音。建筑應(yīng)從被動(dòng)地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來(lái)，以積極的策略向環(huán)境延伸，尋找與景觀的結(jié)合點(diǎn)。

2.2.1建筑先入式的整體設(shè)計(jì)導(dǎo)則。當(dāng)代建筑師有責(zé)任在深入建筑單體設(shè)計(jì)的同時(shí)，對(duì)整體的建筑環(huán)境提出設(shè)計(jì)導(dǎo)則。摒棄個(gè)人的、極端的單體形態(tài)的創(chuàng)作模式，分析基址環(huán)境周邊環(huán)境視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計(jì)導(dǎo)則。導(dǎo)則內(nèi)容應(yīng)該包括具體的風(fēng)格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝景觀設(shè)施等設(shè)計(jì)建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。

2.2.2建筑后入式的改造與實(shí)施原則。在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項(xiàng)目的實(shí)踐中提出改造與實(shí)施的原則，可將變被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地調(diào)整建筑與環(huán)境問(wèn)的關(guān)系。新建或改建單體的加入，勢(shì)必對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應(yīng)該尋找適合的元素并進(jìn)行適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體意向。

2.3建筑景觀化的趨勢(shì)與導(dǎo)向。無(wú)論是新銳建筑師的實(shí)驗(yàn)建筑，還是建筑大師的設(shè)計(jì)作品，無(wú)論是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是在亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種傾向-都市建筑景觀化。這類(lèi)建筑的共同特點(diǎn)，都是將景觀作為建筑的設(shè)計(jì)要素-或是材料、或是形態(tài)、或環(huán)境效應(yīng)等，將景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方法、技術(shù)、工藝融入到建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)中去，并進(jìn)行全方位的空間整合。特別是在地標(biāo)建筑、實(shí)驗(yàn)建筑、文化會(huì)展建筑設(shè)計(jì)中，建筑景觀化的趨勢(shì)更為明顯，西方國(guó)家建筑設(shè)計(jì)關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上。

2.4細(xì)部設(shè)計(jì)與景觀的協(xié)調(diào)手法。細(xì)部設(shè)計(jì)是從整體出發(fā)，對(duì)細(xì)部進(jìn)行精加工的過(guò)程。細(xì)部是整體的一部分，而且是需要特殊考慮的一部分。建筑細(xì)部設(shè)計(jì)應(yīng)符合建筑的整體意向，體現(xiàn)整體風(fēng)格，使各個(gè)細(xì)部有機(jī)地組合在一起，為整體服務(wù)。以景觀意識(shí)來(lái)看建筑的細(xì)部設(shè)計(jì)，目的在于將細(xì)部與人的尺度緊密聯(lián)系。好的建筑設(shè)計(jì)，從宏觀到微觀，從大尺度的意象整合到小尺度的細(xì)部呼應(yīng)，每個(gè)級(jí)別都體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的精細(xì)考量。如果建筑與景觀的細(xì)部協(xié)調(diào)地組織在一起，共同處于一種穩(wěn)定的有機(jī)系統(tǒng)中，那么就可稱(chēng)為完整的作品。

3建筑與景觀設(shè)計(jì)的融合需要注意的問(wèn)題

單純的建筑和單純的景觀設(shè)計(jì)都沒(méi)有多大的審美價(jià)值，兩者相結(jié)合必然能夠相得益彰。但是在兩者融合時(shí)還是需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1）景觀設(shè)計(jì)要以實(shí)用為主，審美為輔。建筑藝術(shù)是以實(shí)用為主的，審美為輔的一種藝術(shù)形式。在建筑與景觀設(shè)計(jì)的融合中不應(yīng)該舍棄實(shí)用追求審美。如果單純的追求審美，放棄實(shí)用，無(wú)異于舍本逐末，最終也沒(méi)有什么價(jià)值可言。完美的景觀設(shè)計(jì)，體現(xiàn)的是景觀意境與具體建筑之間的和諧統(tǒng)一。景觀要充分考慮到人類(lèi)的使用目的，考慮到對(duì)建筑物的影響，例如種植樹(shù)木要考慮到是否影響民居的采光等。而對(duì)于審美而言，它更多涉及到的是人的精神需要，但是如果人連最基本的物質(zhì)需要都沒(méi)有辦法得到滿足的話，那么景觀與建筑一類(lèi)的藝術(shù)就沒(méi)有存在的必要了。

2）處理好不同文化背景下建筑與景觀設(shè)計(jì)的融合。理想環(huán)境的塑造是一個(gè)沒(méi)有止境的過(guò)程，從最初的設(shè)計(jì)到最后的定型，人們不斷的往生活的空間中注入自己的靈感，使其盡可能多的符合人們的要求。每個(gè)文化都有著自己的建筑藝術(shù)，都有著自己的歷史傳統(tǒng)，這些都影響著本地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)。在不同的文化背景之下，要注意文化、建筑與景觀設(shè)計(jì)三者之間的關(guān)系，在建筑之后的景觀設(shè)計(jì)不能與當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生沖突與矛盾。與當(dāng)?shù)匚募嬖谥艿木坝^設(shè)計(jì)不但得不到大家的認(rèn)同，反而還會(huì)影響建筑物在大家心目中的看法，降低建筑物的審美價(jià)值。

3）考慮環(huán)境因素，科學(xué)管理，因地施用。景觀設(shè)計(jì)必然涉及到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，無(wú)論是借助自然景觀還是建造人工景觀，都會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐闹脖?、土壤、水文產(chǎn)生一定的危害。這就要使得我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)之前，對(duì)景觀建筑地址附近進(jìn)行細(xì)致地勘測(cè)，在現(xiàn)場(chǎng)收集基本的地質(zhì)資料，這樣才能盡量的避免環(huán)境破壞；如果造成了破壞要及時(shí)的修復(fù)，一切要符合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。此外，在建造景觀時(shí)和建造完成后都要對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境進(jìn)行合理的保護(hù)，不宜忽視與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的和諧統(tǒng)一，破壞整體的生態(tài)環(huán)境。

4結(jié)語(yǔ)

建筑與景觀是不可分割的整體，而建筑與景觀的統(tǒng)一性更是當(dāng)前城市規(guī)劃的終極目標(biāo)。無(wú)論是以前的設(shè)計(jì)師還是后來(lái)者，都必須正視它的重要性。在此，筆者希望，無(wú)論從建筑設(shè)計(jì)還是從景觀設(shè)計(jì)的方面來(lái)看，都不要單單考慮一方面的因素，而是要在建筑設(shè)計(jì)中考慮到景觀設(shè)計(jì)，在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的精神，這才能真正的做到建筑與景觀的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]張平平.淺議居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)理論[J].山西建筑，2011，37（13）：33-34.