徐來金 王徐婷

【摘要】古村落也是文化遺產(chǎn)的一種，理應(yīng)受到相應(yīng)的保護(hù)和尊重，古村落遺留下來的歷史文化代表著我國數(shù)千年的農(nóng)耕文明發(fā)展史，本文是從古村落的構(gòu)成要素、保護(hù)措施以及發(fā)展方向等幾個角度進(jìn)行分析的。

【關(guān)鍵詞】古村落；保護(hù)；發(fā)展

前 言

我國是有著數(shù)千年的農(nóng)耕文明史的國家，古村落承載著區(qū)域性的傳統(tǒng)文化、建筑藝術(shù)、民俗風(fēng)情，是寶貴的物質(zhì)及文化遺產(chǎn)。隨著我國快速城鎮(zhèn)化及新農(nóng)村建設(shè)，古村落大拆大建或因過度開發(fā)而忽略保護(hù)，對傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了不同程度的破壞。古村落的農(nóng)民外出打工造成“空巢現(xiàn)象”，古村風(fēng)貌逐漸在消失。及時對古村落進(jìn)行保護(hù)、合理開發(fā)，可促使古村落適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求且良性的發(fā)展。

一、古村落的構(gòu)成要素

作為一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，中國的農(nóng)村不計其數(shù)，它們分布在華夏大地的各個角落，其中有不少可以歸類到“古村落”當(dāng)中，而如何把一般村落和古村落區(qū)分開來，這里就涉及到古村落構(gòu)成要素的問題。村落首先是一個物質(zhì)實體，它包括村落的地理環(huán)境、建筑實體等有形物質(zhì)，同時村落又包含了它自身的歷史形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化形態(tài)、民俗形態(tài)等無形構(gòu)成，即是說村落是由物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩個構(gòu)成要素組成的。二者都不能獨立地對村落產(chǎn)生影響，而是相互滲透著起作用。而且不同的時段，二者又居于不同的位置，孰主孰從，與人類文明發(fā)展的階段有著不可分割的聯(lián)系。人類文明發(fā)展的程度越高，物質(zhì)形態(tài)影響所起的作用便越小，精神形態(tài)所起的作用就越大。

1.物質(zhì)形態(tài)

1.1地理環(huán)境

古村落的地理環(huán)境主要指地理條件、氣候特征、自然資源和能源等，是村落形成和發(fā)展最直接的物質(zhì)基礎(chǔ)，是古村落體現(xiàn)其地方性特征的根源所在。地理條件和氣候特征決定著村落的整體格局與自然環(huán)境的關(guān)系，一般情況下，村落的整體格局與大山大川的關(guān)系較密切，氣候特征對建筑的朝向，構(gòu)造方式的影響尤為重要，自然資源和能源制約著村落建筑的選材，它表現(xiàn)著村落的整體色調(diào)，是地方特性的表現(xiàn)。

1.2實體構(gòu)成

古村落的實體主要由村落的整體格局和其中的建筑部分組成，它們首先是村民的居住場所，同時也是村落歷史的信息載體，反映了不同時代的風(fēng)貌，兩者都直接客觀的體現(xiàn)了村民的生存狀況。

2.精神形態(tài)

古村落的精神形態(tài)包括村落的歷史形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化形態(tài)、民俗形態(tài)等，主要是指村民及其組織結(jié)構(gòu)之間一種無形的聯(lián)系紐帶，反應(yīng)了村落的社會組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)水平等社會文化大環(huán)境。往往代表了某時期的發(fā)展潮流和人們的生活愿望及現(xiàn)實需求，是村民價值觀的直接導(dǎo)向。

3.歷史形態(tài)

古村落的歷史形態(tài)主要指傳統(tǒng)村落的歷史演進(jìn)過程，包括古村落的起源、發(fā)展、變遷等等。一個區(qū)域，一個城市，一個村落，都包含了一段段的歷史發(fā)展過程，無源之水，無本之木，是不存在的，區(qū)域、城市、村落都有它們存在的歷史必然性，或因交通要塞，或因物產(chǎn)資源，或因戰(zhàn)略要地，而逐漸演進(jìn)發(fā)展成村落乃至城市。古村落必然是歷史上的村落，而歷史上的村落不一定是傳統(tǒng)村落。在很大程度上，古村落的歷史演變過程反映著古村落的發(fā)展規(guī)律，但這種發(fā)展趨勢是受諸多因素制約下的合力。古村落村民的來源決定著村落的環(huán)境觀，也影響建筑單體的形式風(fēng)格，村民的生活習(xí)慣、風(fēng)俗信仰在古村落的整體格局和建筑藝術(shù)上表現(xiàn)的尤為突出，古村落現(xiàn)在村民的構(gòu)成影響著村落保護(hù)規(guī)劃的方向。要對古村落進(jìn)行整體的保護(hù)就不可避免地研究村落的歷史形態(tài)。

二、古村落保護(hù)與發(fā)展的有效途徑

1.古村落發(fā)展面臨的普遍問題

1.1古村落物質(zhì)空間與現(xiàn)代生活方式的矛盾

隨著時代的不斷進(jìn)步，居民的生活觀念和生活方式都在急劇的變化，原有的基礎(chǔ)設(shè)施、室內(nèi)布局與外部環(huán)境已經(jīng)不能滿足日益增長的現(xiàn)代生活需要，也不適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

1.2古村落環(huán)境容量的有限性與人口不斷增加的矛盾

古村落以農(nóng)業(yè)為主的特征以及生產(chǎn)力的相對落后使得人口增長成為一個比較突出的問題，自然村落相對有限的空間、有限的容量與不斷增加的居住人口的矛盾日益突出，加上外出打工的眾多流動人口，擁擠、污染、嘈雜直接影響了傳統(tǒng)村落特有的環(huán)境品味與居民日常生活。

1.3古村落社會使命與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾

古村落作為文化遺產(chǎn)，其存在的意義更多的是社會使命，承擔(dān)傳播文明、歷史文化教育的重任。但由于資金不足，古民居保護(hù)與維修缺少資金，任其破落，村里人對現(xiàn)代文明的向往與村外人對歷史文明的厚愛產(chǎn)生碰撞。

2.古村落保護(hù)的主要措施

保護(hù)的概念已經(jīng)從建筑文物的保存向整個建筑群體及其周邊環(huán)境的保護(hù)方向轉(zhuǎn)化，保護(hù)的含義已擴(kuò)展為歷史文化環(huán)境的保護(hù)和自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)兩個方面，對古村落而言，保護(hù)還包含對其不合理部分的整治。保護(hù)歷史文化環(huán)境需要保持古村落長久以來積聚的文化傳統(tǒng)。反映到形體上，就是遵從古村落的原始格局和建筑特征，找出對古村落保護(hù)發(fā)展有利的資源，并使得這些資源得以保護(hù)和利用。保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境是古村落自然環(huán)境在現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)的侵蝕下逐漸衰退的情況下提出的，人類己經(jīng)意識到自己是自然的一部分，人與自然的關(guān)系是進(jìn)退與共的。在古村落的保護(hù)更新中應(yīng)最大限度的保護(hù)傳統(tǒng)村落的生態(tài)結(jié)構(gòu)，保持人與自然的和諧關(guān)系，促進(jìn)自然環(huán)境新陳代謝的良性循環(huán)。保護(hù)主要指對古村落中具有歷史文化價值的建筑的修繕和改造，并適當(dāng)調(diào)整古村落的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使其朝向適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。保護(hù)的內(nèi)容：修正古村落的結(jié)構(gòu)模式，調(diào)整古村落的功能布局；合理布置各類公共設(shè)施；整理古村落的空間形態(tài)和景觀效果；調(diào)整古村落的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加古村落的就業(yè)。

3.發(fā)展

古村落的發(fā)展是指充分利用地方優(yōu)勢、地方資源，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)水平和生活水平的提高。合理的調(diào)配和利用資源，提高資源的利用率，對古村落的不可再生資源進(jìn)行保護(hù)的同時，要對古村落的可再生資源進(jìn)行合理的利用。這也成為保護(hù)與發(fā)展的關(guān)鍵。近幾年，房地產(chǎn)業(yè)的興起在某種程度上推動了土地資源的開發(fā)，但一些建設(shè)性的破壞現(xiàn)象層出不窮，如：隨意拆除文物建筑、無視土地性質(zhì)的不合理開發(fā)、建筑密度不符合規(guī)范、綠化環(huán)境的破壞等，這些現(xiàn)象必須引起重視，土地的開發(fā)利用決不能以犧牲人居環(huán)境為代價。保護(hù)與發(fā)展是一項十分重要，內(nèi)容又極其復(fù)雜的綜合規(guī)劃、管理和設(shè)計的課題，就傳統(tǒng)村落而言，主要應(yīng)關(guān)注保護(hù)與開發(fā)如何協(xié)調(diào)，保護(hù)為發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展是為了保護(hù)的可持續(xù)進(jìn)行，良好的保護(hù)也能夠保障可持續(xù)的發(fā)展。最根本的發(fā)展問題是生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變問題。

對古村落的保護(hù)不同于對文物建筑的保護(hù)，古村落的保護(hù)不僅意味著保存和更新現(xiàn)存的村落形態(tài)、街巷空間和建筑風(fēng)貌，而且要注意保護(hù)原有的文化習(xí)俗和行為活動。對于文物建筑，歷史的真實性是保護(hù)的最高原則，但不可用于古村落的保護(hù)。要注意保護(hù)村落歷史上形成的風(fēng)貌，保護(hù)村落歷史文化的延續(xù)性。要開展系統(tǒng)的保護(hù)、修復(fù)、更新和改造，加強(qiáng)古村落面向旅游業(yè)開發(fā)的綜合功能、景觀布局。古村落可以作為旅游資源是我們都看到并在不斷努力發(fā)掘的對象。旅游業(yè)可以成為傳統(tǒng)村落的支柱產(chǎn)業(yè)，旅游收入也就能帶來全村居民的生活水平的提高。

總 結(jié)

綜上所述，古村落作為一種文化遺產(chǎn)被遺留下來，證明了我國是農(nóng)耕的文明國家，有著數(shù)千年的歷史，從本文的分析和探究中，可以看出古村落可以作為旅游資源是我們都看到并在不斷努力發(fā)掘的對象，有待于進(jìn)一步保護(hù)和發(fā)展。

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