王青青

【摘要】“知行合一”要求我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)科學(xué)道德知識(shí)之后，應(yīng)注重將其與實(shí)踐相結(jié)合，才能達(dá)到較高的水平。底線思維由習(xí)近平總書記在2013年首次提出，幾年來反復(fù)倡導(dǎo)，要求黨員干部堅(jiān)持底線思維，牢記法律紅線、底線，切實(shí)做好實(shí)際工作。從知行合一角度看底線思維建設(shè)，是將底線提升到道德高度，要求我們良好地認(rèn)識(shí)和掌握底線思維，并將此與行為實(shí)踐有效結(jié)合，懂得什么該做、什么不該做，堅(jiān)守住自己的底線。

【關(guān)鍵詞】知行合一；底線思維；建設(shè)

中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2015）11-083-01

經(jīng)過幾百年風(fēng)雨的歷練，王陽明以“知行合一”為核心的良知學(xué)說在今日的社會(huì)非但沒有過時(shí)，反而顯得愈加珍貴。在我們改革的攻堅(jiān)時(shí)期，習(xí)近平總書記反復(fù)要求領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格堅(jiān)持底線思維，這對(duì)于“踐行四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，破除陳舊思維方式，跟上時(shí)代發(fā)展步伐，具有重要意義?！睂?duì)于“知行合一”的合理運(yùn)用，有利于在社會(huì)新形勢(shì)下推進(jìn)底線思維建設(shè)。

一、以良知為自身本體

良知學(xué)說產(chǎn)生的根本原因在于人心淪喪、道德墮落，這與今日的中國(guó)社會(huì)何其相似。改革開放三十多年來，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活有了翻天覆地的改變。但與之相比，人們的精神生活并沒有得到相應(yīng)的提高，反而造成了物質(zhì)富裕、精神貧瘠的畸形現(xiàn)象。與此同時(shí)，隨著城市化進(jìn)程的開展，我們由宗法血緣聯(lián)系的“熟人社會(huì)”迅速轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳吧松鐣?huì)”，但新的社會(huì)規(guī)則并未隨之成型，傳統(tǒng)文化也在今日的社會(huì)失去根基，“水土不服”。人們的精神缺乏依托，轉(zhuǎn)而追求赤裸裸的金錢關(guān)系，當(dāng)與人性、道義產(chǎn)生激烈沖突時(shí)，利益被前置，社會(huì)道德事件層出不窮，道德滑坡問題嚴(yán)峻。

在這樣的社會(huì)背景下，我們應(yīng)積極探索，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，融入今日的社會(huì)，良知學(xué)說便顯得極為重要。良知，就是道德原理和道德規(guī)則，例如愛、尊重、寬容等社會(huì)道德。王陽明將良知作為德行的根本，認(rèn)為良知是每一個(gè)人的本質(zhì)需要。

作為共產(chǎn)黨員，在混沌的社會(huì)中，面對(duì)錢權(quán)誘惑，我們更應(yīng)撥開層層迷霧，尋找到道德良知的本質(zhì)，更要保持共產(chǎn)黨員的本質(zhì)。正如習(xí)總書記提到，“心中要有敬畏，知道什么是高壓線，想都不要想，一觸即跳，才能守得住底線。”張國(guó)祚也談到“底線思維是一種積極主動(dòng)的思維，一方面要求主動(dòng)運(yùn)用此種思維，思考諸如什么是底線、底線在哪里、底線在系統(tǒng)中的戰(zhàn)略地位是什么、超越底線的最大危害是什么?！惫伯a(chǎn)黨員應(yīng)該堅(jiān)守住本質(zhì)的道德良知，清楚明白紅線底線在哪里，并擺正自己的位置，才能遵法守紀(jì)、時(shí)刻保持清醒。

二、以“知行合一”為實(shí)踐工夫

“知”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念?！靶小保溉说牡赖论`履和實(shí)際行動(dòng)。知行關(guān)系，也就是道德意識(shí)和道德實(shí)踐的關(guān)系，即思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。知行合一，一方面強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)的自覺性，要求人在內(nèi)在精神上下功夫；另一方面也重視道德的實(shí)踐性，指出人要在事上磨練，要言行一致，表里如一。

“知”要解決的最主要的問題是理想信念、思想道德問題。表現(xiàn)在底線思維上，就是“要求人在認(rèn)識(shí)過程中必須注意事物存在和發(fā)展的客觀限度，若無視或跨越這個(gè)度，人的主觀能動(dòng)性就會(huì)變成消極力量，它能促使事物朝著相反的方向或態(tài)勢(shì)發(fā)展。”就是要求我們黨員必須結(jié)合實(shí)際，用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論來武裝頭腦、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，并將其內(nèi)化為人生追求和價(jià)值取向，轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)為人民奮斗的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。

“知行合一”即要求共產(chǎn)黨人在擁有并保持本質(zhì)后，還需將它與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。堅(jiān)持底線思維，清楚什么該做，懂得什么不該做，擁有作為一名黨員的底線。在工作學(xué)習(xí)時(shí)，要注重良知本質(zhì)的指導(dǎo)，經(jīng)得起良知的檢驗(yàn)。一個(gè)共產(chǎn)黨員始終做好自己的本質(zhì)工作，盡職盡責(zé)地為人民服務(wù)，就是知行合一；空喊口號(hào)、簡(jiǎn)單地傳達(dá)上級(jí)精神，都是知行脫離。

“堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)，樹立馬克思主義哲學(xué)的世界觀，最重要的是堅(jiān)持和運(yùn)用底線思維、底線決策、底線思考?！敝泻弦坏闹笇?dǎo)和運(yùn)用，有利于黨員干部在思想道德上守住底線，對(duì)底線思維充分學(xué)習(xí)和執(zhí)行貫徹；有利于聯(lián)系辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)識(shí)、分析和處理社會(huì)新情況、新問題；有利于廣大黨員干部形成新的價(jià)值觀，從良知出發(fā)，知行合一，從而更有效地為人民服務(wù)；更有利于新的歷史時(shí)期下黨性建設(shè)的發(fā)展，保持黨的先進(jìn)性、純潔性，樹立社會(huì)良好風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)：

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