王露露

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)服裝的要求不僅僅停留在“穿暖”的階段，人們已經(jīng)開始向“穿好”的階段發(fā)展，對(duì)服裝的追求更加偏向于精神追求，對(duì)服裝的挑選來(lái)說(shuō)，更加注重滿足謹(jǐn)慎上的追求。為了更加適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該順應(yīng)人們的要求，在服飾的設(shè)計(jì)上，為服飾注入更多的內(nèi)涵，將“意”與“象”融合入在一起，賦予服飾更多的內(nèi)涵，更加滿足人們的精神追求，同時(shí)也更好的推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。本文主要探討了服裝設(shè)計(jì)中的“意”與“象”的體現(xiàn)與融合，希望更好地實(shí)現(xiàn)“意”與“象”的融合。

關(guān)鍵詞：服裝社設(shè)計(jì) ；“意與象”； 融合

所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，可以說(shuō)就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和意味的具體形象。意象美是傳統(tǒng)美學(xué)中的核心部分，所以在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要將“意”融入服裝中，使得服裝體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者內(nèi)心想要展現(xiàn)的美，向服裝使用者展示服裝所體現(xiàn)的內(nèi)在意蘊(yùn)與外在神韻，增強(qiáng)現(xiàn)代服裝的審美性。

1 中西方服裝中的“意與象”

隨著經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，人們的生活水平不斷提升，人民的審美水平也在不斷的提升，對(duì)服飾的要求也在不斷地提升，為了更好的滿足消費(fèi)者的要求，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的進(jìn)步，我們需要將“意與象”融入服裝中，給消費(fèi)者一種直觀的美感。近幾年，服裝設(shè)計(jì)中的“意象”融合越來(lái)越受消費(fèi)者的認(rèn)可，同時(shí)也引起了設(shè)計(jì)者的重視，但是縱觀服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，服裝“意象”早已融入服裝設(shè)計(jì)中并廣泛被運(yùn)用。在東方，“意”與“象”既體現(xiàn)在文學(xué)作品中，又體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)上，人們認(rèn)為意象是感情的體現(xiàn)，人們可以利用意象將自己心中的感情表達(dá)出來(lái)，通過(guò)“象”來(lái)表達(dá)意，同時(shí)“意”又將“象”抽象化，所以“意”是“象”的感情體現(xiàn)，“象”是“意”的載體。但是在西方的文化中，“意”與“象”實(shí)在哲學(xué)范疇中出現(xiàn)的，“意”是外在事物給大腦的反射形成的意識(shí)，“象”是意識(shí)在經(jīng)過(guò)大腦的反映之后形成的客觀事物的形象，“意象”是大腦對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)幫助我們認(rèn)識(shí)整個(gè)世界，是我們對(duì)客觀事物形成意識(shí)的一種活動(dòng)。

雖然中西方對(duì)“意象”的闡述不同，但是在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中對(duì)美的感知是一樣的，甚至是高度契合的。中西方的美學(xué)設(shè)計(jì)中都強(qiáng)調(diào)兩方面：一方面由形象思維到外部藝術(shù)形象設(shè)計(jì)，另一方面是由審美的理性思維中進(jìn)行服裝的設(shè)計(jì)，最終設(shè)計(jì)出成品，完成由意到象的轉(zhuǎn)化。設(shè)計(jì)師只有完成了以上兩點(diǎn)設(shè)計(jì)需求，才能自由的將意與象結(jié)合起來(lái)，將意象融合進(jìn)服裝設(shè)計(jì)中。除此之外，設(shè)計(jì)師還應(yīng)當(dāng)借助自身的想象，將現(xiàn)實(shí)生活中的具體的事物抽象化，并融入自身的感情，這樣設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝才能引起消費(fèi)者的共鳴，才能受到消費(fèi)者的喜愛(ài)。

2 服裝設(shè)計(jì)中的“意與象”

2.1 服裝設(shè)計(jì)中的“象”

服裝設(shè)計(jì)中的“象”即指服裝設(shè)計(jì)完成之后給人的直觀感受，人們只有從服裝的象中體會(huì)到意，服裝設(shè)計(jì)才不會(huì)先的蒼白、空洞。但是服裝的象并不單單只是指服裝的形象表現(xiàn)，他更指外部形象和內(nèi)在形式的共同構(gòu)成，具有更加廣泛的含義。

首先我們先介紹外部形象，服裝設(shè)計(jì)的外部形象包括服裝設(shè)計(jì)中用到的各種造型，這既包括服裝設(shè)計(jì)中用到的點(diǎn)、線、面等形式元素，同時(shí)還包括服裝設(shè)計(jì)中的的質(zhì)感、線的粗細(xì)、色彩等物理屬性，設(shè)計(jì)師只有將服裝設(shè)計(jì)中的這些元素巧妙的融合在一起，在滿足消費(fèi)者保暖或者散熱的基礎(chǔ)上，增加設(shè)計(jì)作品的美感，給消費(fèi)者以美感享受，消費(fèi)者也才會(huì)接受這件服裝設(shè)計(jì)作品。

其次我們來(lái)探討服裝設(shè)計(jì)中內(nèi)在形式的。服裝設(shè)計(jì)中的內(nèi)在形式需要根據(jù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)水平，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)服裝制作中所使用的材料的物理屬性和形式元素進(jìn)行重組，為了使服裝更加具有美感，我們可以通過(guò)對(duì)衣服材料、色彩、質(zhì)感等各個(gè)元素的利用，通過(guò)設(shè)計(jì)手法，如對(duì)稱、不對(duì)稱、漸變、波點(diǎn)等，幫助服裝完成轉(zhuǎn)化。在服裝設(shè)計(jì)中，我們只有將外在形象同內(nèi)在形式相結(jié)合，我們才能真正的體會(huì)到腹脹設(shè)計(jì)的理念，才能在服裝中體會(huì)到設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的美感、感情。

2.2 服裝設(shè)計(jì)中的“意”

“意”的書面意思就是指含義、意義，在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)服裝制作元素進(jìn)行組合，表達(dá)出自身想要表達(dá)出的情感。由于服飾是人們生活中必不可少的生活物品，服裝不僅可以幫助人們保暖，同時(shí)服裝還可以起到裝飾的作用，人們對(duì)服飾的喜愛(ài)是因?yàn)榉椏梢允蔷窈臀镔|(zhì)的載體，體現(xiàn)人們的內(nèi)心的感情。服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中，也會(huì)將自身的情感融入服裝中，人們通過(guò)服裝設(shè)計(jì)師的作品，就可以看出服裝設(shè)計(jì)師的人生觀、世界觀，看出服裝設(shè)計(jì)師的品味和人生價(jià)值，對(duì)生活的追求。所以服裝設(shè)計(jì)中的“意”的融入是很重要的。

服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝店的時(shí)候，可以通過(guò)色彩的濃烈來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)生活的追求，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)服裝的寬窄來(lái)表達(dá)對(duì)人生的的態(tài)度，比較寬大的衣服代表設(shè)計(jì)者喜歡自由，喜歡運(yùn)動(dòng)，性格活潑，對(duì)人生充滿希望，朝氣蓬勃。比較修身的衣服代表設(shè)計(jì)者喜歡過(guò)平淡的生活，性格穩(wěn)重、文靜。有些年輕人喜歡穿造型夸張的衣服，這代表這些年輕人的“反叛”意識(shí)。而穿這些衣服的消費(fèi)者也可以通過(guò)衣服來(lái)表達(dá)自身對(duì)人生的態(tài)度，體現(xiàn)自身的情感。

3 服裝設(shè)計(jì)中的意象融合

在服裝設(shè)計(jì)中，“意”是表示內(nèi)在美，是人的思想經(jīng)過(guò)升華之后形成的產(chǎn)物；“象”是外在美，是人們的思想或者情感的承載物。在服裝設(shè)計(jì)中，服裝設(shè)計(jì)者需要經(jīng)過(guò)自身的而設(shè)計(jì)通過(guò)利用“象”體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)者想要體現(xiàn)的“意”，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，追求美麗，在追求沒(méi)敢的過(guò)程中精華了自身的靈魂，獲得了精神上的滿足。

服裝設(shè)計(jì)中，“意”與“象”的融合并不是簡(jiǎn)單意義上的相加，設(shè)計(jì)師只有將“意”與“象”完美的契合在一起，才能達(dá)到等于兩者相加甚至高于兩者相加的程度，但是設(shè)計(jì)者如果做不到兩者的完美契合，就會(huì)使得人們對(duì)于設(shè)計(jì)作品沒(méi)有好感，在作品中感受不到美感，甚至讓人厭惡。如，巴黎流行奢華，倫敦喜歡奇異，米蘭崇尚優(yōu)雅精致。設(shè)計(jì)者將“意”與“象”完美的融合起來(lái)，既能抓住消費(fèi)者的心，提升市場(chǎng)份額，幫助消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)變美的夢(mèng)想，滿足消費(fèi)者的消費(fèi)心理和審美追求，同時(shí)還能推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)的進(jìn)步，引領(lǐng)時(shí)尚潮流。

4 結(jié)語(yǔ)

為了提升服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，促進(jìn)時(shí)尚業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也為了滿足人們追求時(shí)尚的心情，我們需要從審美的角度出發(fā)，將“意”與“象”融合到服裝的而設(shè)計(jì)中去，將“意”與“象”融合在服裝設(shè)計(jì)中，使得而它們組成一個(gè)有機(jī)整體，充分的融合在一起，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的情感，表達(dá)設(shè)計(jì)者所想表達(dá)的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也滿足消費(fèi)者的內(nèi)心的消費(fèi)理念，使消費(fèi)者獲得時(shí)尚，體現(xiàn)內(nèi)心的真實(shí)情感，張揚(yáng)自身的個(gè)性。

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