呂寶珠

合肥質(zhì)子建設(shè)有限公司 安徽合肥 230000

摘要：近些年以來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展，全面的帶動(dòng)了園林事業(yè)的發(fā)展，因此，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)緊緊跟上時(shí)代發(fā)展的潮流，與此同時(shí)還應(yīng)當(dāng)努力的提高自身的設(shè)計(jì)能力和設(shè)計(jì)水平，不斷的豐富和創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)園林景觀事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文談了景觀設(shè)計(jì)的原則，分析了當(dāng)代園林與景觀設(shè)計(jì)上的思考。

關(guān)鍵詞：園林；景觀設(shè)計(jì)；人性化設(shè)計(jì)

近年來(lái)，人們所生活的城市發(fā)生了很大的變化，大批的廣場(chǎng)綠地、商業(yè)步行街、主題公園以及街頭小品和藝術(shù)雕塑出現(xiàn)在人們的視野里，影響著人們的感知和行為方式。而新建的住宅小區(qū)也都以風(fēng)景優(yōu)美的園林作為賣點(diǎn)，影響著人們的思維和購(gòu)買心理。景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不知不覺地走到了人們的周圍，走進(jìn)了人們的身邊，并發(fā)揮著潛移默化的作用。營(yíng)建一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的園林居住環(huán)境，一個(gè)良好的城市景觀，為人們提供了物質(zhì)功能和精神功能雙重價(jià)值。

一、景觀設(shè)計(jì)的原則

1.景觀設(shè)計(jì)適合當(dāng)?shù)仫L(fēng)物，與引種植物合理搭配設(shè)計(jì)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙徝捞厣?，周圍環(huán)境、景觀用途，綜合考慮。要根據(jù)本地條件以及植物材料的自身特點(diǎn)和對(duì)環(huán)境要求來(lái)安排，使各種植物都能生長(zhǎng)并生長(zhǎng)得好。除此以外，可以廣泛栽植一些色葉和色花植物。如紅葉李、紅楓、紅葉石楠、紅檵木、黃槿、黃槐、櫻花、大葉紫薇、雞冠刺桐、尖葉杜英、水石榕、大紅花和梅花等開花色葉植物，另外，高景觀樹木可以采用桉樹等樹種，充分構(gòu)建具有良好景觀效果的園林設(shè)計(jì)模式?？傊浞掷弥参锏木坝^面貌，合理搭配。

2.重視生物多樣性，符合自然規(guī)律和風(fēng)貌的園林建設(shè)，必須重視生物多樣性。從某種意義上講，重視園林植物多樣性是一個(gè)模擬和創(chuàng)建自然生態(tài)系統(tǒng)的過(guò)程。如果植物種群?jiǎn)我?，在生態(tài)上是貧乏的，在景觀上也是單調(diào)的。園林植物配置注意喬、灌、草結(jié)合，植物群落可增加穩(wěn)定性，也有利于珍稀植物的保存。高中低充分利用空間，葉面積指數(shù)增加，也能提高生態(tài)效益，有利于提高環(huán)境質(zhì)量。

3.有靈性有對(duì)照，強(qiáng)調(diào)對(duì)游客感官的綜合刺激不呆板，比如樹木一般不宜整齊排列，除了要有層次感外，還要有疏有密，高低參次，不能全是主，沒有對(duì)照，主也不成其為主。另外，在園林景觀設(shè)計(jì)上要強(qiáng)調(diào)綜合利用形，色，香，聲，動(dòng)，質(zhì)感，光，影，隔斷等不同的感官刺激，以達(dá)到對(duì)游客審美欣賞的目的。

二、當(dāng)代園林與景觀設(shè)計(jì)上的思考

1.全球與區(qū)域之間的關(guān)系。景觀作為中國(guó)的一個(gè)新興學(xué)科，或多或少地受到了一些影響。很多設(shè)計(jì)者都將國(guó)外的一些優(yōu)秀作品照搬進(jìn)來(lái)，吸取國(guó)外設(shè)計(jì)的先進(jìn)理念是必要的，但更要認(rèn)識(shí)到我國(guó)自身的區(qū)域特性。應(yīng)根據(jù)各城市的山水形式布置街道與建筑，避免“ 千城一面” 和“標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)”，避免到處是幾何形場(chǎng)地、中軸線廣場(chǎng)、大型噴泉等。所以對(duì)園林與景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，全球化帶來(lái)的災(zāi)難是地域景觀的消失。為什么會(huì)消失，全球化的主導(dǎo)因素就是產(chǎn)品全球化，人們放棄了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土建筑、地域景觀。這就是景觀的同化設(shè)計(jì)導(dǎo)致地域性景觀的消失。還有就是土地的平整，原來(lái)的地形消失了，把原來(lái)地形平整了，原來(lái)豐富多彩的景觀因?yàn)楝F(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用而消失了，原來(lái)的景觀以順其自然的地形、順其自然的氣侯來(lái)形成的，現(xiàn)在都是科技替代了這一切。其中包括大量水、濕地的消失以及河流水系的消失，沒有鄉(xiāng)土的植被，沒有多樣性的景觀。這樣的景觀導(dǎo)致的結(jié)果失去了豐富的體驗(yàn)，變得非常單一。這樣的園林與景觀更談不上它的個(gè)性，更談不上它的身份特征，它可以在歐洲建造，也可以在中國(guó)建造。在中國(guó)當(dāng)代的園林與景觀設(shè)計(jì)中，做出貢獻(xiàn)，就是為中國(guó)自己獨(dú)特的景觀設(shè)計(jì)出獨(dú)特的形式和功能，在設(shè)計(jì)中應(yīng)更多考慮到設(shè)計(jì)空間自身所擁有的自然資源和土壤、氣候、人文等環(huán)境特點(diǎn)，尋找與其適合的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)導(dǎo)則。

2.傳統(tǒng)文化景觀與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系。文化景觀有以下類型：由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀。包括出于美學(xué)原因建造的園林和公園景觀，它們經(jīng)常與宗教或其他紀(jì)念性建筑物或建筑群有聯(lián)系；有機(jī)進(jìn)化的景觀。它產(chǎn)生于最初始的一種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、行政以及宗教需要，并通過(guò)與周圍自然環(huán)境的相聯(lián)系或相適應(yīng)而發(fā)

展到目前的形式。它又包括兩種次類別：殘遺物（或化石）景觀，代表一種過(guò)去某段時(shí)間已經(jīng)完結(jié)的進(jìn)化過(guò)程，不管是突發(fā)的還是漸進(jìn)的。它們之所以具有突出、普遍價(jià)值，還在于顯著特點(diǎn)依然體現(xiàn)在實(shí)物上；持續(xù)性景觀，它在當(dāng)今與傳統(tǒng)生活方式相聯(lián)系的社會(huì)中，保持一種積極的社會(huì)作用，而且其自身演變過(guò)程仍在進(jìn)行之中，同時(shí)又展示了歷史上其演變發(fā)展的物證；關(guān)聯(lián)性文化景觀。這類景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》，以與自然因素、強(qiáng)烈的宗教、藝術(shù)或文化相聯(lián)系為特征，而不是以文化物證為特征。目前，列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化景觀還不多，廬山風(fēng)景名勝區(qū)是我國(guó)“ 世界遺產(chǎn)” 中唯一的文化景觀。此外，列入《世界遺產(chǎn)名錄》的古跡遺址、自然景觀一旦受到某種嚴(yán)重威脅，經(jīng)過(guò)世界遺產(chǎn)委員會(huì)的調(diào)查和審議，可列入《處于危險(xiǎn)之中的世界遺產(chǎn)名錄》，以待采取緊急搶救措施。在中國(guó)，最有代表性的文化景觀是中國(guó)園林。中國(guó)園林有著古老的歷史，從秦的上林苑到清的圓明園，從皇家別苑到私人園林，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)園林的景觀設(shè)計(jì)中亦有許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念值得設(shè)計(jì)者們繼承和弘揚(yáng)。如中國(guó)古典景觀設(shè)計(jì)中的“ 借景”、“ 對(duì)景”、“襯景”、“ 框景”等設(shè)計(jì)手法，都巧妙地解決了“ 小中見大” 的空間擴(kuò)展問(wèn)題。相比西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)中用大面積空間營(yíng)造藝術(shù)空間感覺，人多地少的中國(guó)更適宜用變化的空間來(lái)創(chuàng)造大空間的感覺。對(duì)于現(xiàn)代人們的居住而言，園林是最佳的人居環(huán)境。現(xiàn)代園林已不單單是供少數(shù)人群觀賞，它既要滿足更多人對(duì)自然環(huán)境在物質(zhì)方面的要求，又要滿足其精神方面的要求，將生態(tài)、景觀、休閑游覽和文化內(nèi)涵融為一體。

3.美學(xué)與社會(huì)環(huán)境及人性化的關(guān)系。景觀設(shè)計(jì)導(dǎo)則的主導(dǎo)思想是回歸人居環(huán)境的場(chǎng)所精神，但相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)人員很少以場(chǎng)所帶動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)，往往都是先有場(chǎng)所后有景觀，因此做出的景觀只是為了美化場(chǎng)所，觀賞性有余而實(shí)用價(jià)值不高。所以設(shè)計(jì)要注重人的心理感受，而不是強(qiáng)迫性地讓人們?nèi)ミm應(yīng)設(shè)計(jì)。利用人的行為或社會(huì)活動(dòng)來(lái)啟發(fā)并塑造環(huán)境設(shè)計(jì)，堅(jiān)持空間設(shè)計(jì)中考慮人的使用的重要性。美學(xué)目標(biāo)必須與生態(tài)需要、文脈目標(biāo)和使用者三方面取得平衡并相互融合。單純追求美學(xué)，追求視覺形式的途徑不是復(fù)制以前的“ 方案”，就是導(dǎo)致迷信時(shí)尚潮流而忽視公眾需求的藝術(shù)表達(dá)形式的泛濫，這對(duì)人們發(fā)展自己的景觀文化是絕對(duì)無(wú)益的。但絕沒有否定美學(xué)在設(shè)計(jì)中的意義和地位，例如在一個(gè)項(xiàng)目的投標(biāo)中，新奇的創(chuàng)意，漂亮的平面構(gòu)圖，已經(jīng)是奪標(biāo)的不二法門。在各種國(guó)際設(shè)計(jì)比賽中，設(shè)計(jì)師們也是各出奇招，爭(zhēng)取出奇制勝，吸引眼球的設(shè)計(jì)不一定都得獎(jiǎng)，但得獎(jiǎng)的一定是吸引眼球的設(shè)計(jì)。

園林與景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的過(guò)程中，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高和完善設(shè)計(jì)質(zhì)量。設(shè)計(jì)過(guò)程的具體操作應(yīng)依據(jù)相應(yīng)的方法和價(jià)值取向，因勢(shì)利導(dǎo)、兼收并蓄，創(chuàng)造多元共存及個(gè)性化特色鮮明的具有持續(xù)發(fā)展能力的園林與景觀。延續(xù)歷史文脈，增加地域文化的認(rèn)同及加強(qiáng)景觀環(huán)境特色是當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師共同追求的目標(biāo)。

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