鄭善明

摘要：公共設(shè)施是整體景觀的重要組成部分，是景觀設(shè)計中不可缺少的構(gòu)成要素，是整個環(huán)境景觀的補(bǔ)充和提升。它的設(shè)計不僅要滿足功能需求，同時也要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，配套的公共設(shè)施設(shè)計已成為整個設(shè)計從開始到結(jié)束不可忽視的重要部分。本文針對的公共設(shè)施，主要是西安大清真寺周邊環(huán)境規(guī)劃中的公共設(shè)施的設(shè)計要求和應(yīng)用特點(diǎn)方面的研究。

關(guān)鍵詞：公共設(shè)施 景觀設(shè)計 清真寺 古跡保護(hù)

景觀公共設(shè)施設(shè)計的必要性

在西安大清真寺周邊環(huán)境的調(diào)研過程中，我們將其分為三部分：回民街、西羊市、化覺巷。在回民街中主要表現(xiàn)在休息設(shè)施、解說設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、照明設(shè)施四方面都存在問題。在整個回民街中沒有供行人休息的公共座椅，也沒有供行人參考和引導(dǎo)行人的解說牌，現(xiàn)有的垃圾桶跟環(huán)境存在很大的不協(xié)調(diào)，整條街的路燈除了不夠美觀外也不能達(dá)到充足的照明。西羊市街中沒有特色公共設(shè)施。化覺巷中沒有公廁，也沒有垃圾筒。清真寺整個周邊環(huán)境的公共設(shè)施都存在問題。改造和重新設(shè)計這一區(qū)域的公共設(shè)施就變的更為必要。

清真寺周邊公共設(shè)施應(yīng)用特點(diǎn)

休息設(shè)施 休息設(shè)施是指行人在旅游過程中和之后休息的設(shè)施，其分為站立、坐及躺下三種方式。清真寺周邊的景觀環(huán)境設(shè)計中，我們以座椅為主要休息設(shè)施。不同的人都有不同的坐姿，都希望能找到自己最適于自己的環(huán)境，座椅的形式直接影響行人的使用。在最主要的街道回民街兩側(cè)我們的座椅高度控制在50厘米，深度在45厘米，長度依需要而定。座椅的材料上選用木質(zhì)，因其觸感、質(zhì)感、導(dǎo)熱性人們都易接受，同時兒童爬上爬下不存在安全隱患，也最受人們歡迎。其中有部分座椅為石材是考慮到其所在地使用率較高而石材具有耐久性強(qiáng)的特點(diǎn)。座椅在顏色上選用與周邊景色協(xié)調(diào)，木質(zhì)顏色為棕褐色?？紤]到回民街人流較大，故座椅數(shù)量布置較多，主要布置在沿街樹景之下，既不影響兩側(cè)通行也利于座椅的使用壽命。造型上融合具有回民特色的元素讓其與周圍環(huán)境更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。設(shè)計中考慮到周邊環(huán)境的線條結(jié)構(gòu)形式，采用線條交錯的手法設(shè)計，又將回族的“回”字經(jīng)過衍生變化，故座椅的支架就如圖所示。色調(diào)上與青磚素瓦的背景形成反差，利于豐富街道色彩變化。

解說設(shè)施 解說設(shè)施主要包括解說牌、標(biāo)志和指示牌。在清真寺周邊環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計中解說牌位于鼓樓入口廣場和清真寺大門口。標(biāo)志和指示牌位于街道交匯處及其他設(shè)施附近。解說牌的色彩和造型設(shè)計因考慮到其為清真寺文化氛圍相融合的前提，故在設(shè)計中仍以木質(zhì)為主要材料雕刻具有清真文化的回族紋樣，色彩以棕色為主。通過主色調(diào)和背景的變化搭配，突出其功能，傳遞信息簡明扼要，配置與設(shè)置標(biāo)志時，選擇位置首先要醒目，選擇放置位置時要無礙車輛、行人來往通行，結(jié)構(gòu)要堅固耐用。牌上展示的內(nèi)容與讀者視平線高度相當(dāng)，高度為1.4米。為供夜晚使用，牌身裝有照明裝置。能具有回民特色的金字紋樣強(qiáng)調(diào)并突出解說牌。標(biāo)志在設(shè)計上使用幾何型的小型木牌，用桿豎立起來，布置在與視平線稍高的高度上。

衛(wèi)生設(shè)施 沿道路設(shè)置的垃圾箱和煙灰箱一體化設(shè)計，注意耐火性和排水性，箱體內(nèi)要避免外露，以防雨水淋入，投垃圾口子要有掩蓋裝置，材料選用塑料。在外觀上以清真建筑為元素提煉設(shè)計，達(dá)到與環(huán)境設(shè)計的一體性。在景觀的整體布置上，提供一定數(shù)量的可分撿式垃圾箱，以確保居民的生活垃圾部分資源的回收，在化覺巷每個空間轉(zhuǎn)角部分設(shè)置垃圾箱。本次設(shè)計的垃圾筒為分撿式。在外觀設(shè)計上遵從與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，元素上仍使用回民文字圖樣，材料上選用塑料，色調(diào)上以木色為主，豐富街道色彩關(guān)系。在清真寺周邊環(huán)境的規(guī)劃中設(shè)計公廁選擇永久性設(shè)計方案。主要是附屬于其他建筑物中解決管理與維護(hù)的便利性，選址在不太擁擠的區(qū)域設(shè)置。公共廁所的位置中保持含蓄而不暴露，采用隱蔽的手法，在入口設(shè)置指向標(biāo)志，并男女分別配置，在公共廁所的外觀上配合整體規(guī)劃的格調(diào)。在此設(shè)計中設(shè)置兩個廁所分別位于化覺巷內(nèi)和回民街。

照明設(shè)施 照明設(shè)施首先考慮的是夜晚的道路、場地在路燈照明下清晰呈現(xiàn)。路燈裝于燈桿頂端，離地3.5米，相距30米，與路邊樹木配合好，避免枝葉遮擋光線。在入口廣場處將燈裝于50厘米高的矮燈柱上。燈體設(shè)計在材料上要選擇堅固耐用的能經(jīng)得住日曬雨淋的材料，外在形式上重新設(shè)計為能與沿街立面相協(xié)調(diào)、能體現(xiàn)整個區(qū)域回民文化特色的結(jié)構(gòu)和樣式。

結(jié)束語

城市公共設(shè)施不僅要滿足人們的使用功能需求，還要在景觀效果上滿足人們的精神要求。我們在清真寺周邊環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中嚴(yán)格按照公共設(shè)施的設(shè)計要求和應(yīng)用特色進(jìn)行設(shè)計，充分體現(xiàn)了公共設(shè)施對整體環(huán)境效果的重要影響。以人為本的設(shè)計原則應(yīng)放在第一位，景區(qū)每一部分的設(shè)計都應(yīng)展現(xiàn)文化特色。清真寺周邊環(huán)境是這些居民上千年延續(xù)和發(fā)展下來的，每一間房、每一條路都延續(xù)了他們的傳統(tǒng)文化和宗教制度。我們所能做的一切也只能讓這塊土地上的人民生活得到改善，對這塊具有特色歷史文化的土地給予更多的尊重和保護(hù)。

（作者單位：山西省城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)校）