榮念曾：我們看過去就是看未來，看的方法也很重要。所以這次展覽也提供了我們?cè)趺纯?、看的方法的思考，因?yàn)檫@個(gè)展覽的內(nèi)容集中了八十多個(gè)作品，怎么去看，怎么去分析，分析之后怎么去討論，討論之后怎么去做批評(píng)，太重要了。這次展覽真是一個(gè)批評(píng)……現(xiàn)在最弱的就是評(píng)論，但是現(xiàn)在沒有人有一套方法去評(píng)論劇場，怎么將他具體化，能有一個(gè)基本的論述。這些都很值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

張獻(xiàn)：藝術(shù)劇場轉(zhuǎn)向了社會(huì)劇場。社會(huì)劇場不是以行動(dòng)，不是以這個(gè)藝術(shù)性的行為為主，不以審美為己任。它有時(shí)候會(huì)被看成是一種行為藝術(shù)，可是它比行為藝術(shù)要長得多。它融化在社會(huì)的日常生活中，它嵌入到社會(huì)的結(jié)構(gòu)中，所以要被特別的認(rèn)知和觀察才能識(shí)別出來。

邱志杰：到了（上世紀(jì)）90年代，不管體制內(nèi)和體制外，整個(gè)戲劇都沒有人看了。在這個(gè)時(shí)候，戲劇拿什么來抓住觀眾？這一時(shí)期，大家面臨著要不要面對(duì)市場、商業(yè)化的問題。到2002、2003年時(shí)，仍舊沒人看這些（實(shí)驗(yàn)戲?。┯跋?，除非將其處理成搞笑版本。此時(shí)，實(shí)驗(yàn)戲劇仍然處于一個(gè)迷茫的階段。但到了2005年之后，尤其是最近十年來，有大批的海歸藝術(shù)家開始形成一股新的力量，加入了這個(gè)陣營。他們帶來全新的觀念和學(xué)養(yǎng)，開始了實(shí)驗(yàn)劇場。與此同時(shí)，其實(shí)一直有好幾股潮流在互動(dòng)，它包括行為藝術(shù)、現(xiàn)代舞、媒體藝術(shù)，其中最重要的可能是來自美術(shù)界的媒體藝術(shù)。實(shí)驗(yàn)劇場的發(fā)展和它緊緊聯(lián)系在了一起。

張軍：這些劇場“實(shí)驗(yàn)”，使肢體表現(xiàn)、聲音、空間等基本的劇場要素的想象力得到了很大的釋放。而這些成果也部分地被商業(yè)戲劇所吸納，而集中表現(xiàn)為對(duì)劇場感官效果的加強(qiáng)：采用更挑動(dòng)感官的表演方式，追求具有視覺效果的舞臺(tái)設(shè)計(jì)——這些方式逐漸成為商業(yè)劇招引觀眾的“利器”。