文楊銘書（中共云南省委黨校黨委書記、常務(wù)副校長）

嚴(yán)以修身：重在修 要在嚴(yán)

文楊銘書（中共云南省委黨校黨委書記、常務(wù)副校長）

修身不嚴(yán)是對責(zé)任的褻瀆，更是一種浪費，浪費了黨和政府提供的公共資源和政府資源。

黨校因黨而立、為黨而辦，是培訓(xùn)輪訓(xùn)黨員干部和理論干部的主渠道，是黨的思想理論建設(shè)的重要陣地，是黨員干部加強黨性鍛煉的熔爐，習(xí)近平總書記指出的“嚴(yán)以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣”，為我們從事干部教育指明方向和根本遵循。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身的重要性、必要性和緊迫性

經(jīng)過改革開放三十多年的發(fā)展，我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，這與一代接一代領(lǐng)導(dǎo)干部的積極開拓、勇于奉獻(xiàn)的精神是密不可分的?，F(xiàn)在，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，正在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，對我們黨治國理政的考驗之大前所未有。世界格局正在進(jìn)行深度調(diào)整，全方位綜合國力競爭日趨激烈，我們面臨的經(jīng)濟安全、政治安全、文化安全、軍事安全、網(wǎng)絡(luò)安全問題更加突出，維護(hù)和拓展國家戰(zhàn)略利益的任務(wù)更加艱巨。我國正處于爬坡過坎的緊要關(guān)口，進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅期、矛盾凸顯期，許多問題相互交織、疊加呈現(xiàn)。正如鄧小平同志曾經(jīng)預(yù)言的，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少。只有大力弘揚從嚴(yán)從實的思想和精神，造就“三嚴(yán)三實”的干部隊伍，才能提高黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平，才能凝聚起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、攻堅克難的強大力量，才能為順利實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅實保障。

習(xí)近平總書記諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。但面對席卷而來的物質(zhì)浪潮，部分黨員干部理想信念動搖、公仆意識缺乏、黨性迷失，宗旨淡薄。有的信仰缺失，喜好求神拜佛，與“大師”為伍，對群眾冷暖漠不關(guān)心；有的道德淪喪，鶯歌燕舞，紙醉金迷，視公序良德為無物；有的大手大腳，熱衷于“造盆景”“裝門面”，作風(fēng)“飄浮”，等等。修身不嚴(yán)不僅是對責(zé)任的褻瀆，也是對自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費，浪費了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán)，損害了群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會失去凝聚力，影響著黨群關(guān)系，透支折損著政府形象，動搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。修身不嚴(yán)，黨性不純，如社會潰瘍，不可小覷。我們要進(jìn)一步透過社會上仇官、罵官的現(xiàn)象，思考領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身的重要性、必要性和緊迫性。

（一）嚴(yán)以修身是對領(lǐng)導(dǎo)干部的政治要求，解決好守規(guī)矩問題

中國共產(chǎn)黨這樣的政治組織、制度安排、治理方式是人類歷史上從來沒有過的。中國政治之秘訣在于：既依現(xiàn)代政治之精密組織原則，設(shè)立各種分工嚴(yán)密、靈活多樣的政治組織，以適應(yīng)現(xiàn)代社會日趨分散、多元的特點；又以共產(chǎn)黨堅強、廣泛、柔性的領(lǐng)導(dǎo)貫穿其中，以克服現(xiàn)代社會不相統(tǒng)屬、相互分離、相互掣肘的弊端，從而形成一個既靈活又高效的政治組織。在革命早期，就制定了“三大紀(jì)律，八項注意”，用通俗易懂的語言向全國各族人民展示了共產(chǎn)黨軍隊的不同之處?，F(xiàn)在，形成了以《黨章》為主的黨內(nèi)法規(guī)體系，這是作為共產(chǎn)黨員的規(guī)矩。但目前有的領(lǐng)導(dǎo)干部，講面子不講規(guī)矩，講關(guān)系不講原則。很多問題不是沒有政策規(guī)定，而是有政策規(guī)定卻不執(zhí)行。很多方面都有政策規(guī)定，就是因為講面子、講人情，最后都被突破了。有些干部連一些基本規(guī)矩都不講，毫無制度意識、毫無敬畏之心，口無遮攔，隨心所欲，什么話都敢說，什么事都敢干。在一些方面，大道理管不住小道理，小道理大行其道。有的地方，小道理可以堂而皇之地拿到臺面上說，講大道理、堅持原則的人受到孤立，等等。如果正義被潛規(guī)矩沖破了，“利益至上”規(guī)矩就會像洪水猛獸，沖決鐵的紀(jì)律，腐蝕黨員干部，黨內(nèi)關(guān)系就會變得庸俗化。

人不以規(guī)矩則廢，家不以規(guī)矩則殆，國不以規(guī)矩則亂。守規(guī)矩，是我們黨在現(xiàn)在復(fù)雜條件下保持先進(jìn)性、戰(zhàn)斗力的一個重要條件。黨的紀(jì)律是黨的事業(yè)勝利的重要保證。要把維護(hù)黨的政治紀(jì)律放在首位，自覺維護(hù)黨的集中統(tǒng)一、維護(hù)中央權(quán)威，做到政治上堅定自信、思想上同心同向、行動上高度自覺，始終同中央保持一致。要嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制、黨內(nèi)組織生活制度，執(zhí)行請示報告制度，自覺按照黨的組織原則和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則辦事，絕不允許違反制度搞特殊化、絕不當(dāng)特殊公民。

（二）嚴(yán)以修身是對領(lǐng)導(dǎo)干部的時代要求，解決好抵制誘惑問題

市場經(jīng)濟制度作為一種資源配置方式，主要是通過市場的手段配置各種經(jīng)濟要素，以求獲得最大的經(jīng)濟效益的過程。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》明確地說，近一百多年來，資本主義創(chuàng)造的財富超過了人類以往全部歷史創(chuàng)造的財富的總和?？梢姡祟惏l(fā)現(xiàn)了市場經(jīng)濟這種制度以后，它對創(chuàng)造財富方式產(chǎn)生的作用是巨大的。黨的十一屆三中全會以來，我國經(jīng)濟體制改革一直是圍繞調(diào)整政府和市場關(guān)系進(jìn)行的，從計劃經(jīng)濟到有計劃的商品經(jīng)濟，再到社會主義市場經(jīng)濟，市場的力量一步步得到釋放，有力促進(jìn)了經(jīng)濟持續(xù)較快發(fā)展。當(dāng)前，我國仍存在市場體系不完善、市場規(guī)則不統(tǒng)一、市場秩序不規(guī)范、市場競爭不充分，政府權(quán)力過大、審批過雜、干預(yù)過多和監(jiān)管不到位的問題，影響了經(jīng)濟發(fā)展活力和資源配置效率。我們必須不失時機地加大改革力度，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，在思想上更加尊重市場決定資源配置這一市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，在行動上大幅度減少政府對資源的直接配置，推動資源配置依據(jù)市場規(guī)則、市場價格、市場競爭，切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，努力實現(xiàn)資源配置效率最優(yōu)化和效益最大化。在這一歷史進(jìn)程中，作為執(zhí)政的“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部，既要積極投身改革，正確處理市場與政府關(guān)系，又要嚴(yán)以修身，加強自我教育，明辨誘惑、抵制誘惑、戰(zhàn)勝誘惑，牢固樹立起防范意識。大道至簡，官、商能做到各安其道而又并行不悖，有交集而無交易，就不會最后淪為一根繩上的螞蚱。

（三）嚴(yán)以修身是對領(lǐng)導(dǎo)干部的道德要求，解決境界問題

道德倫理是影響領(lǐng)導(dǎo)干部或者說是制約領(lǐng)導(dǎo)干部成長和發(fā)展的一種重要因素。我們黨歷來把德才兼?zhèn)湟暈檫x拔干部的最主要的標(biāo)準(zhǔn)，特別是把德放在才的前面，在德才無法兼?zhèn)涞臅r候，有德無才和有才無德相比，可以說有才無德對社會的危害更大。加強領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)對整個社會的公平道德建設(shè)發(fā)揮著非常重要的定向作用、能動作用、示范作用和凝聚效應(yīng)。一個社會的風(fēng)尚如何，很大程度上靠領(lǐng)導(dǎo)干部自身的率先垂范，只有領(lǐng)導(dǎo)干部成為執(zhí)行道德的模范，我們說才能更好地推動整個社會的道德建設(shè)。

我們知道，境界是一個人價值觀的集中體現(xiàn)，是“官”的品味的集中反映?？v觀近年來落馬的貪官，不幸“雷同”的是，他們往往都有著這樣或那樣的“低級趣味”。有的貪官嗜賭，一本《賭術(shù)精選》可以倒背如流；有的貪官愛財，床下藏著數(shù)百萬錢幣，還理直氣壯地說這是“個人愛好”；有的貪官好酒，“革命的小酒天天醉”，喝完酒還要一條龍服務(wù)，到KTV“談工作”。難怪有人說：“不怕領(lǐng)導(dǎo)不好見，就怕當(dāng)官的沒愛好！”可見，不良“趣味”成了很多黨員干部的“軟肋”。正因為如此，習(xí)近平總書記提出要嚴(yán)以修身，自覺遠(yuǎn)離低級趣味。這是對各級黨員干部的關(guān)心和愛護(hù)，也是對某些人的一記“當(dāng)頭棒喝”。涵養(yǎng)健康的生活情趣，要有強烈的自律意識。在繁華喧囂的世界里，手握權(quán)力的黨員干部，往往受到更多誘惑。“終身之名節(jié)，千秋之芳穢，只系于一念之消長，一息之依違。”因此，黨員干部要常懷律己之心，常思貪欲之害，抵制侵蝕，不墮下流。

（四）嚴(yán)以修身是對領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)要求，解決慎獨問題

慎獨、慎微，是古代先賢修身的好傳統(tǒng)，其中的關(guān)鍵是要把握好一個“獨”字、一個“微”字，對共產(chǎn)黨人加強自身修養(yǎng)也具有重要意義。所謂慎獨，就是在獨處之時能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行、一絲不茍。一個人在眾目睽睽之下往往能夠遵規(guī)守矩，但在沒有人監(jiān)督的時候能不能做到始終如一？這就要看慎獨的功夫了?，F(xiàn)實中，有的人常常干一些見不得人的事情，總抱著僥幸的心理，自以為神不知、鬼不覺，殊不知人在做、天在看，頭上三尺有神明。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把慎獨作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨的意識像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細(xì)微之處能夠保持警惕、警覺、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會“溫水煮青蛙”，小毛病演變成大問題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘常鳴，嚴(yán)防一念之差、一時糊涂，嚴(yán)防不知不覺變質(zhì)，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身的途徑選擇

嚴(yán)以修身，重在修，要在嚴(yán)。修身是黨員干部的必修課，真正提高修養(yǎng)就必須戰(zhàn)勝自我，適應(yīng)為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點、滿意度高一點，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。做到嚴(yán)以修身，要在修什么、怎么修上下功夫。

（一）修信念

信念主要是指人類依靠知、情、義，對人生理想、價值、意義這樣一種形而上的執(zhí)著追求。領(lǐng)導(dǎo)干部信念包括兩個層面：一是個人的道德人格，一個領(lǐng)導(dǎo)干部作為一個人，在這個世界上從政也好，從事什么工作，究竟以什么樣的人格形象來出現(xiàn)，來做一個什么樣的人？二是社會理想。對社會整體上怎么看？對未來社會發(fā)展有一個什么樣的認(rèn)識？這構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)干部的信念中最內(nèi)在最核心的本質(zhì)。比如說，中國古代儒家文化強調(diào)官員要內(nèi)圣外王。所謂內(nèi)圣，在人格理想上要做一個君子，做一個圣賢之人，外王就是在政治上要有所作為。儒家所倡導(dǎo)的追求的大同社會理想，就是說人格理想和社會理想。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有什么樣的人格理想，應(yīng)該有什么樣的社會理想？這是領(lǐng)導(dǎo)干部最根本最重要的問題。一方面應(yīng)該以積極開放的個體道德選擇和自由創(chuàng)造的人生追求確立實踐和完善自己的道德人格理想。另一方面又要堅持人的自由全面發(fā)展為終極目標(biāo)的共產(chǎn)主義理想。真正的共產(chǎn)黨員就是把這樣一種個人的人格理想和整個社會的理想融為一體，化作自己最根本性的理想信念。

20多年前，曾擁有1900萬黨員的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨為何一夜之間垮臺、消亡？這個20世紀(jì)的重大歷史事件，給我們留下了無盡的思考。原因可以找出很多，但不得不承認(rèn)，其中最主要的一點就是當(dāng)時蘇聯(lián)共產(chǎn)黨信仰出了問題。教訓(xùn)是深刻的、代價是慘重的。歷史經(jīng)驗告訴我們，經(jīng)濟工作搞不好要出大問題，思想信仰搞不好更要出大問題?，F(xiàn)在，我們黨內(nèi)也有一小部分黨員干部，不信馬列主義信鬼神、迷戀氣功大師，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，不得不引起我們的深思。比如說河北省原省委書記的秘書，后來當(dāng)河北省國稅局長李真在《懺悔錄》就有一個看法，認(rèn)為共產(chǎn)黨今天走的這條路是不會成功的，面對社會上大量官員腐敗的現(xiàn)象，他對共產(chǎn)黨失去信心了。他說共產(chǎn)黨目前的腐敗趨勢，過幾年就得完蛋，趁著還沒有完蛋，趁著我還站在省委書記秘書的這個位置上，不如多撈一把，然后移居到國外去，為將來一旦黨不行了，國家不行了，我就有一個出路。他對整個黨的命運前途是這樣一種看法，決定了他的所作所為就是利用在職的這段時間拼命地?fù)棋X，為將來出國，為將來移居國外鋪平道路。

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，嚴(yán)以修身核心問題就是堅定理想信念。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定道路自信、理論自信和制度自信，不斷用中國特色社會主義理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。要始終堅持正確政治方向，做到在大是大非面前旗幟鮮明，在考驗挑戰(zhàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，在關(guān)鍵時刻靠得住。要始終保持高度政治敏銳性和政治鑒別力，看得清大勢、站得穩(wěn)立場、辨得清方向，自覺劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識，理直氣壯、堅持不懈地與錯誤思想作斗爭。

嚴(yán)以修身核心問題就是堅定理想信念

（二）修心理

干部出這樣那樣的問題，主要還是心理不平衡造成的。在一些干部中普遍存在攀比心理、僥幸心理、居功自傲心理、晚年失衡的心理、法不責(zé)眾心理等。在現(xiàn)代社會利益觀、權(quán)力觀、價值觀出現(xiàn)巨大分化、巨大挑戰(zhàn)、巨大沖突的時候，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立淡薄名利的心理、自我控制心理、感恩盡責(zé)的心理、拼搏進(jìn)取的心理?，F(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部心理亞健康成為不爭的事實，解鈴還須系鈴人，關(guān)鍵需要領(lǐng)導(dǎo)干部加強自我調(diào)試。一是要有樂觀的心態(tài)。修養(yǎng)的核心是要尋求心里的平衡，這種平衡主要靠自身的心態(tài)。二是要有平靜的心態(tài)。諸葛亮用一句話告誡兒子：“非寧靜無以致遠(yuǎn)?！币馑际钦f，靜下心來，潛心苦學(xué)，冷靜地觀察世事，才能高瞻遠(yuǎn)矚，明察秋毫。“靜”是中國傳統(tǒng)文化的一個核心，各家各派，雖然它們的主旨不同，它最后的指向都是靜。三是要有積極的心態(tài)。任何事物都有積極和消極兩個面，在看待事物的時候，如果注意力經(jīng)常盯在積極面上，那就是積極的心態(tài)。否則，就是消極的心態(tài)。

（三）修行為

出問題的領(lǐng)導(dǎo)干部一個普遍現(xiàn)象就是自身的言行不一，人格分裂，臺上講一套，臺下做一套。比如說陳良宇在雙規(guī)的前一天還在上海黨政干部大會上講廉潔自律的重要性。廉潔從政的重要性，要怎么樣廉潔從政一大套，那么前一天講完，第二天雙規(guī)了，你說他對廣大干部、廣大百姓會產(chǎn)生什么影響？原來你上面說的都是假的，你自己都不這樣做。人民群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部最不滿的一個就是言行不一。領(lǐng)導(dǎo)干部講修養(yǎng)最根本的言行一致，知與行相結(jié)合，主觀與客觀相結(jié)合，這個問題解決不了，一切都是空談。馬克思說：“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要?！痹俸陚サ乃{(lán)圖，如果不去落實，都是紙上談兵，老百姓也不會買賬。

（四）修品質(zhì)

哲學(xué)家黑格爾說“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的?！钡率情L期積淀的一種品質(zhì)。對于共產(chǎn)黨員修品質(zhì)，就要把人性的善和黨性的美高度融合起來。所謂仁者愛人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀；所謂推己及人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，和群眾一塊過、一塊苦、一塊干，在成就事業(yè)中成就自我；所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會從自身找原因，面對不解甚至誤解，既要善于解釋，也要勇于承擔(dān)，以自身的良好形象和工作的實際成效取信于民。要站穩(wěn)黨和人民立場，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和公私觀、是非觀、義利觀，忠于黨、忠于國家、忠于人民。領(lǐng)導(dǎo)干部做決策前要看一看，是不是站在人民立場、從群眾利益出發(fā)，確保做出的各項決策部署符合群眾利益。干工作時要問一問，是不是群眾所盼、群眾所愿，為群眾辦實事、辦好事?？闯尚r要想一想，是不是堅持群眾利益至上，把群眾滿意作為檢驗一切工作的標(biāo)準(zhǔn)，從群眾最不滿意的地方改起，從群眾最急盼的地方做起，確保我們的工作建立在深厚的群眾基礎(chǔ)之上。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)呢？我認(rèn)為忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的三大基本的品質(zhì)。對黨忠誠是政治品格。黨員干部要絕對忠于黨、忠于祖國、忠于人民的事業(yè)，在任何情況下，不管遇到什么困難，不管遇到什么大風(fēng)大浪，都要同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，站穩(wěn)堅定的政治立場。要全心全意的，不要三心二意的忠誠；要言行如一、表里如一的忠誠，忠心耿耿、天日昭昭，不要說一套做一套；要始終如一的忠誠，始終經(jīng)受住血與火的考驗，不要順境時忠誠、逆境時就不忠誠；要無怨無悔的忠誠，泰山壓頂不彎腰，雖九死而不悔。堅定為官底線，做到個人干凈。個人干凈是為官底線。黨員干部要心存敬畏、嚴(yán)格自律，做到慎言、慎行、慎獨、慎初、慎微、慎交友，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，守住黨和人民交給的責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值觀。要防止和避免守不住為官底線，將特權(quán)享受當(dāng)作丈量成功的標(biāo)尺，以金錢財物作為衡量得失的準(zhǔn)繩，背離從政為官的正道，以致個人栽跟斗，黨的聲譽受損害，黨的事業(yè)遭損失。強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“為官避事平生恥?！睂︻I(lǐng)導(dǎo)干部來說，發(fā)現(xiàn)問題就是水平，回避矛盾就是失職，勇于擔(dān)當(dāng)就是態(tài)度，破解難題就是業(yè)績。當(dāng)前，改革進(jìn)入深水區(qū)、攻堅期，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要強化擔(dān)當(dāng)意識，遇事敢當(dāng)包公，敢說“硬話”，不耍奸溜滑，始終保持泰山壓頂扛起來的氣勢，保持明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，保持逢山開路、遇河架橋的膽識，真正在攻堅克難中施展才能，在應(yīng)對考驗中提升本領(lǐng)，在推進(jìn)發(fā)展中成就事業(yè)。

如何修煉呢？主要是三個方面，第一，理論學(xué)習(xí)，我們要加強對理論的學(xué)習(xí)；第二，業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)；第三，實踐鍛煉。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)經(jīng)常照鏡子、時常正衣冠，做到勤修、真煉，彌補思想認(rèn)識上的不足，清除行動作為上的弊病。既要對自我嚴(yán)格要求，又要接受黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩的嚴(yán)格約束，是黨員干部加強修養(yǎng)有別于普通人自我修養(yǎng)的特點。黨員干部要以毫不松懈的態(tài)度和毅力，扎扎實實地加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界。

修身之道，貴在自省?？鬃釉鴮Φ茏诱f，自己學(xué)習(xí)快速進(jìn)步的原因是每日三省。嚴(yán)以修身，黨員干部也應(yīng)當(dāng)自查自?。鹤约菏欠裥拍顖远ā槊穹?wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔？黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對自己身上的問題，是習(xí)以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗道德情操，也考驗黨性修養(yǎng)。比如，針對自大的問題，就要時刻擺正個人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系，決不能將個人凌駕于組織、集體和群眾之上；針對自由的問題，要注意區(qū)分追求合理的個人自由和搞自由主義，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個人自由，做到個人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。