肖 麗 譯注 張 楠 校

【題解】

1870年末，考古學家在古羅馬烏爾索城（Urso；今西班牙奧蘇那[Osuna]附近）所在地發(fā)現(xiàn)兩塊拉丁文青銅表，1874年又發(fā)現(xiàn)了兩塊青銅表，1925年的發(fā)現(xiàn)僅為殘片，青銅表銘文均涉及到羅馬建立烏爾索殖民城（亦稱“尤利烏斯-母神殖民城”[Colonia Iulia Genetiva]）的法令。

在愷撒與龐培兩雄爭霸的權力角逐中，西班牙的烏爾索城始終擁護龐培一方。愷撒取得絕對勝利之后便剝奪了該城的所有權利，沒收其領土，并計劃建立殖民城。愷撒于公元前45年自西班牙返回羅馬后便著手建城事宜。新建殖民城的體制章程起草后，愷撒雖曾加以增刪修訂，但在其遇刺時并未正式頒布為法令，而是之后由安東尼提交羅馬元老院通過而成。根據(jù)銘文內容，現(xiàn)存青銅表應為弗拉維王朝韋帕薌統(tǒng)治時期重新刻寫的抄本。1Ernest George Hardy, Three Spanish Charters, Oxford: Clarendon Press, 1912, p. 11.

該法令銘刻應共有9塊青銅表，現(xiàn)存4塊，包含53條法令。每項條款獨自成段，每段段首標有條款序號。每塊青銅表內容編為三列或五列，第一塊青銅表三列，包括第61條到69條，內容是關于行政官員的選舉、權利與義務的規(guī)定；第二塊青銅表三列，包括第70條到82條，所涉及的內容有職官的宗教義務、殖民城的宗教資金、宗教禁令以及關于維護公共財產(chǎn)的規(guī)定；第三塊青銅表五列，包括第91條到106條，所涉內容涵蓋了行政官員和神職人員的宅邸、禁止職官收受賄賂、司法權限和司法審判、公共勞役、輸水道及廢水、行政官職候選人、募兵、殖民城的道路等相關規(guī)定；第四塊青銅表三列，包括第123條到134條，所涉內容有議事會成員瀆職、行政官員對議事會的職責、行政官員候選人與競選人的義務、競技賽觀眾席以及任命神圣場所主管人的規(guī)定?！队壤麨跛?母神殖民城法令》的現(xiàn)存條款對研究羅馬殖民城的體制以及殖民城與羅馬城之間在官制結構、經(jīng)濟運行和宗教活動上的聯(lián)系具有重要意義，從中亦可以看出羅馬文明在行省的傳播及影響。本文特別選取其中7條進行譯注，即第69條、76條、82條、97條、98條、104條和127條，其所涉及的租約、建筑、公共財產(chǎn)、土地分配、公共工程及道路等相關信息明確反映出殖民城與羅馬本土在經(jīng)濟制度方面的密切聯(lián)系，也可看出殖民城在官制、宗教制度、社會等級制度上對羅馬本土相關制度的傳承。

本文據(jù)《拉丁銘文集成》（CILII 5439）中的?？北咀g出，并參考了1912年哈爾迪的英譯本和2005年安娜·霍伊斯（Ana María Vázquez Hoys）的?？北?。1Ana María Vázquez Hoys, Historia del mundo antiguo, II : el mundo mediterráneo hasta Augusto : Macedonia, Alejandro Magno, reinos helenísticos, Roma I, ed. by Sanz y Torres, Madrid, 2005.譯文所采用的?？狈?，“[ ]”中內容為?？闭咚鶖M補之闕文，“?”指闕失字母個數(shù)不確者，“（ ）”中內容是譯者為完整表達句意而擬補者。

第69條

【譯文】

殖民城建立之后首次任二人團[1]者在其任職期間，之后在尤利烏斯殖民城[2]任二人團者在其開始任職的六十天內，應在議事會成員的出席人數(shù)不少于二十位時向議事會提議，[3]錢款應依據(jù)租約劃撥并償付給某個承包商或某些承包商，這些承包商已訂約為獻祭和宗教活動供應所需的物品。[4]在此款項根據(jù)議事會法令[5]（并）依租約被劃撥并償付給上述承包商之前，不得向議事會做出其他提議，議事會的任何法令也不得通過，同時，在處理該問題時，出席者應不少于三十位。不論議事會決議如何，該二人團應當保證，當他們沒有從那筆資金中償付（并）劃撥據(jù)本法令應[為]于殖民城或其他地點公開舉行的奉獻所提供和劃撥的款項，（該款項）應劃撥并償付給某個承包商（或）某些承包商。

【注釋】

[1] “duoviri”系尤利烏斯-母神殖民城的首席長官頭銜，因以羅馬城的兩名執(zhí)政官體制為藍本，故實行二人團制，任期一年。

[2] 羅馬在烏爾索設置殖民城后將其命名為“尤利烏斯-母神殖民城”，其中“尤利烏斯”（Iulia）源自愷撒的族名，“母神”（Genetiva）源自尤利烏斯家族的遠祖母神維納斯（Venus Genetrix）。銘文中提及該殖民城時，或以全名、或以其中一個作為稱謂。

[3] 二人團須向議事會申請得到許可后方可從公共資金庫中支出款項。不過，在任的二人團系根據(jù)租約申請撥款，因此只需20位議事會成員（殖民城議事會成員為100人）在場便可。

[4] 將公共事務承包出去是殖民城承襲羅馬本土習俗的典型表現(xiàn)。許多殖民者獲得份地之后，也將土地承包出去，承租人或佃戶主要是意大利人，他們跟隨殖民者而來，靠租種土地為生，并將羅馬和意大利的耕作方式和技術帶到了新殖民城，促進了行省農業(yè)的發(fā)展。

[5] 即至少20位出席的議事會成員所做出的決議。

第76條

【譯文】

在尤利烏斯殖民城的城區(qū)之內，任何人都不得擁有制陶作坊和（每日產(chǎn)量）高于三百塊的磚瓦作坊。[1]如果任何人擁有此類（作坊），那么該建筑及其所占區(qū)域應成為尤利烏斯殖民城的公共財產(chǎn)，[2][任何人如愿意都有權對這類作坊提出認領，][3]并且任何在尤利烏斯-母神殖民城擁有司法權者[4]都應當如實將該款項繳入公共資金庫。

【注釋】

[1] 這一禁令源自羅馬城的古老傳統(tǒng)。在羅馬城的城界之內，我們幾乎看不到大型制陶作坊或工場，因為這類建筑物必須建在羅馬城城界以外的區(qū)域。2005年，考古學家在距古羅馬城80公里的地方發(fā)現(xiàn)一處大型磚瓦作坊。不過，小型手工制陶作坊允許存在于城區(qū)之內，甚至日產(chǎn)量為250塊磚瓦的作坊也可以，參見Ernest George Hardy,Three Spanish Charters, p. 34。

[2] 這類財產(chǎn)的充公比較徹底，充公建筑可能會被摧毀。

[3] 原文較為完整，但哈爾迪認為這句話中可能有傳抄者遺漏的部分，故此增補此句。

[4] 在殖民城，擁有司法權者包括二人團、替代某二人團成員履行工作職責的城市長官、大法官以及營造官。

第82條

【譯文】

（對于）可能具有某種公共用途、并給予（或）劃撥給尤利烏斯-母神殖民城殖民者的土地、樹林或建筑物，[1]任何人不得出售上述土地或樹林，或將之出租超過五年的時間，[2]亦不得向議事會提議或執(zhí)行出售抑或出租上述土地和樹林的議事會法令。倘若（上述土地和樹林）已經(jīng)被出售，它們依舊屬于尤利烏斯-母神殖民城。[3]任何宣稱自己已購買而享用上述事物之人，須向尤利烏斯-母神殖民城的殖民者每年每猶格繳納一百塞斯特爾提烏斯，并且任何人都可依據(jù)本法令為該款項進行控告或起訴。?[4]

【注釋】

[1] 本法令使用的“殖民城的殖民者”系整體概念，可理解為整個殖民城，故此這些土地、樹林或建筑物是殖民城所有殖民者的公共財產(chǎn)，他們享有“使用權”。

[2] 租約由“五年任二人團”（duoviri quinquennales）每五年調整一次。羅馬城原來沒有不得售賣公共土地的法令，這一規(guī)定可能源于愷撒統(tǒng)治時期羅馬城新制定的相關法令。

[3] 由于殖民城明令禁止出售公共土地和樹林，因此任何形式的出售都是無效的，非法出售的土地和樹林一經(jīng)查處，就要被召回。

[4] 第二塊青銅表至此告終，本條款內容是否結束不得而知，故此以闕文標出。

第97條

【譯文】

該殖民城[1]中任何二人團和擁有二人團權力的人[2]不得行事或向議事會提議，或促成議事會法令，以致任何人成為或被選定為殖民城殖民者的保護人，[3]（但）依據(jù)尤利烏斯法[4]有權為殖民者授予和分配土地的人、[5]建立該殖民城的人[6]以及他們的孩子和后代[7]除外，除非議事會的多數(shù)以投票方式通過決議，[8]而在協(xié)商上述問題時，出席成員不得少于五十位。任何人如違反此規(guī)定，須給付該殖民城的殖民者五千塞斯特爾提烏斯，并且該殖民城的任何殖民者如愿意都可以為該款項控告（他）。

【注釋】

[1] 即烏爾索殖民城。

[2] 二人團中如有一人因故暫時離開殖民城，他要指定一位城市長官來代替他行使職責。

[3] 這是羅馬的保護制在殖民城的延續(xù)。殖民城的保護人往往是經(jīng)濟條件比較優(yōu)越的人，因此，保護人的任命對殖民城的發(fā)展極其重要，尤其當城市遭受天災人禍時，保護人可利用自己的權勢與財力提供幫助。

[4] 即《尤利烏斯土地法》（Lex Julia Agraria），烏爾索殖民城是在該法的總體指導下建立的眾多殖民城之一。

[5] 在正規(guī)的殖民城建置中，土地分配是不可或缺的程序。新建殖民城的土地在分配之前要由羅馬的專業(yè)土地測量員測出，并清晰地繪制出來。之后，負責分配土地的人將殖民城的土地進行規(guī)則的格狀劃分，并分配給殖民者。烏爾索殖民城的地籍測量及土地劃分模式對周邊城鎮(zhèn)產(chǎn)生了影響，據(jù)普林尼記載（Pliny,Natural History, 3. 1. 12），烏爾索附近城鎮(zhèn)奧斯提波（Ostippo）就以實行格狀土地劃分法來響應在烏爾索進行的地籍測量。

[6] 即負責起草“尤利烏斯-母神殖民城法令”的人。“建立”一詞拉丁文作“deduxerit”，該詞專門用于殖民城的建置，因此，殖民城的建立稱為“deductio”，負責建立殖民城及起草殖民城法令的人則稱為“deductor”。有時，為殖民者分配土地的人與起草殖民城法令的人是同一人。

[7] 保護人的地位是可以世襲的。

[8] 殖民城議事會人數(shù)一般為100人，因為羅馬建城初期指定的元老也是100人。此處與下文所說的“不得少于五十位”相符。

第98條

【譯文】

如果此殖民城的議事會為公共工程通過法令，[1]協(xié)商此事時議事會多數(shù)成員應當出席，倘若每個成年男性每年提供至多五天的工作量，或者一套挽畜每年至多三天的工作量，[2]那么這項公共工程的實施就應當是合法的。據(jù)議事會法令，上述公共工程應由在職的營造官負責。[3]他們應保證工程建設即如議事會所作決議一樣施行，只是未經(jīng)他的允許工程不得使用小于十四歲、大于六十歲者。在上述殖民城或殖民城的邊界內擁有住宅或地產(chǎn)者、且非上述殖民城的殖民者，應當像殖民者一樣對同一工程負責。[4]

【注釋】

[1] 在殖民城，為公共工程的實施發(fā)布法令是議事會的立法職責之一。這類公共工程包括道路的鋪設、城墻的修建、輸水道及其他公共設施與公共場所的建造等。

[2] 殖民城對公共勞力的征役源于古羅馬的傳統(tǒng)習俗：在實施公共工程的建設時，公民有義務為此提供勞役。

[3] 一般而言，營造官負責訂立公共工程的施工合約，并對施工過程進行監(jiān)督。

[4] 殖民城的人口結構主要包括殖民者及其家眷、來自其他地區(qū)的移民、本地人以及奴隸和被釋奴。需提供勞力者包括定居在殖民城的外邦人、本地人以及被釋奴。其中被釋奴擁有羅馬公民權，經(jīng)濟上又具備一定實力，但無法在行政領域謀得一官半職。如果他們在公共娛樂和工程中投入巨大資金，其子孫便有可能受到精英階層的認可，進而擁有掌握市政職位的機會。因此，被釋奴通常會為城市公共工程的實施捐贈資金。具體參見David Braund ed.,The Administration of the Roman Empire (241BC-AD193), Exeter: University of Exeter Press, 1988, p. 49。

第104條

【譯文】

將被延伸[1]和建造的母神殖民城邊界內的道路[2]和第十街，[3]以及遵照獨裁官和最高統(tǒng)帥[4]蓋尤斯·愷撒的指令、安東尼法令、[5]元老院決議和平民決議[6]而授予和分配的這片土地內的邊界溝渠：[7]任何人不得阻礙上述道路或第十街，不得在其中堆積（物品）或放置障礙物，不得對其耕種，[8]不得妨礙或阻塞上述溝渠，否則會阻礙水流流經(jīng)其正常的渠道。[9]如有任何人違反此規(guī)定，不論何種行為，他須付給尤利烏斯-母神殖民城的殖民者一千塞斯特爾提烏斯，并且任何人如愿意都可以為該款項控告（他）。

【注釋】

[1] 拉丁文作“deducti erunt”，“deduco”一詞語義豐富，并且與殖民城的建立密切相關，見第97條注釋[6]。此處似乎是指原有道路可能會被延伸成邊界道路。

[2] 殖民城的邊界與羅馬城的城界作用類似，在城界內不許埋葬，不許為死者立碑，城界內的土地即為公有，元老院都不能剝奪。

[3] 拉丁文作“decumani”。“第十街”（decumanus）是指羅馬城或營盤或殖民城中東西方向的道路，原意為羅馬軍團營盤中分隔第9和第10大隊的街道。

[4] 拉丁文作“Imperator”。此處應為該詞的原義，即“被授予‘至高權’（imperium）的人”。在共和國末期常用作士兵對取勝的將領宣誓效忠或舉行大型活動時的稱呼，有時也由元老院授予。后來，奧古斯都擁有的“至高權”其內涵有所擴大（不僅指軍事指揮權，還延伸到政治統(tǒng)治的各個方面，有最高統(tǒng)治權之意），因此奧古斯都以后帝國時期元首所擁有的“imperator”稱號一般譯為“皇帝”，此處譯作“最高統(tǒng)帥”。

[5] “Lex Antonia”。公元前44年愷撒被刺后，安東尼將愷撒所遺各類已起草卻并未通過的法案一并提交元老院，后者全部通過成為法令，統(tǒng)稱《安東尼法令》（Lex Antonia，亦作復數(shù)“l(fā)eges Antoniae”），其中即應包含這部《尤利烏斯-母神殖民城法令》。

[6] 在共和體制即將覆亡之前，要建立一個新殖民城，一般先由保民官提出一項立法，經(jīng)元老院審議討論，最后提交到公民大會通過，因此元老院和公民大會共同管理新殖民城的建立。愷撒統(tǒng)治時期，建立殖民城的權力實際上已經(jīng)轉移到了最高統(tǒng)治者的手中，元老院與公民大會的作用遠不如從前。

[7] 殖民城在建城儀式上繼承了羅馬建城的古老習俗，即由殖民城專員用一柄銅犁劃出一道犁溝，以標記城墻線，這柄銅犁須由一頭白色小母牛和一頭白色小公牛分別在左右牽引，犁溝的位置就是殖民城城墻的位置，也就是邊界線。許多殖民城發(fā)行的錢幣上均帶有銅犁和犁溝的形象。

[8] 羅馬的道路按所使用的材料分為土路（via terrena）、砂石路（via glareata）和鋪設精良的道路（via munita），此處是指土路。

[9] 這些禁令均是為了維護道路和溝渠的通暢。羅馬素來重視道路的鋪設與維護，修建良好的道路體系一直是羅馬統(tǒng)治者加強殖民城建設的常規(guī)性舉措，這不僅有利于殖民城與羅馬本土保持穩(wěn)定的聯(lián)系，而且對當?shù)氐慕?jīng)貿往來也有積極的意義。通暢的道路體系促使殖民城成為整個行省的貿易中心。

第127條

【譯文】

尤利烏斯-母神殖民城舉行的任何劇場表演，除了羅馬人民的職官或代職官、[1]擁有司法權的羅馬官員、羅馬人民歷任、在任或即將出任的元老、羅馬人民歷任、在任或即將出任的元老之子、管理遠西班牙或拜提卡行省[2]的職官或代職官的副官、[3]依據(jù)本法令可以享受指定給議事會成員的坐席的人以外，任何人不得為觀看表演坐在半圓形貴賓席上。[4]除上述人員外，任何人不得為觀看表演坐于半圓形貴賓席，任何擁有司法權的羅馬人民職官或代職官不得將其他人帶至（上述席位），或帶領入座，或允許[其他人]在該處逗留，以便一切（事務）正常如實進行。

【注釋】

[1] 羅馬于公元前326年首次使用任職延期（prorogatio），即執(zhí)政官或大法官的至高權期限順延，其目的是使執(zhí)政官作為代執(zhí)政官（proconsul，字面意思為“代執(zhí)政官之職”）完成一場軍事戰(zhàn)爭。這種代行職位有時也應用于大法官，從而成為代大法官（propraetor）。隨著行省數(shù)量不斷增加，處理相關事務的人員尤顯不足，所以這種代行官職在行政系統(tǒng)中逐漸占有重要地位。

[2] 拜提卡一詞的出現(xiàn)說明這一法令并非其最初版本。在愷撒統(tǒng)治時期，西班牙地區(qū)被劃分為遠西班牙行省和近西班牙行省。公元前13年，奧古斯都將遠西班牙行省劃分為拜提卡行省和盧西塔尼亞行省。因此，現(xiàn)存法令銘文必然是奧古斯都之后的抄本。

[3] 拉丁文作“praefectus fabrum”，本意為“工匠總管”，源于塞爾維烏斯改革時將工匠、技工和藝人等編為兩個百人隊，統(tǒng)稱為“fabri”，其長官即為“praefectus fabrum”。后來該稱謂用于指代某些軍隊指揮官私人隨從的總管。此處系指隸屬于行省總督的下屬官員。這里的“工匠”（fabrum）包括各個行業(yè)的技術工人和工程師，也包括消防員。

[4] 在劇場觀看表演時，半圓形貴賓席是殖民城議事會成員的固定席位。這一規(guī)定也源于羅馬傳統(tǒng)，自公元前194年以來，元老們就有權坐在半圓形貴賓席上觀看表演。在觀看競技表演時，元老和其他行政官員并沒有永久性的專屬座位，而是在舉辦競技賽時為其指定席位。這是劇場和競技場的物理結構決定的。無論固定與否，元老的席位必然是觀眾席中的最佳席位，故此，這一條款鮮明地反映出羅馬的社會等級制度。