趙緒瑩

摘 要：作為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一，陳云以其扎實(shí)的馬克思主義理論功底、豐富而成熟的政治經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，在正確總結(jié)新中國(guó)國(guó)情及借鑒國(guó)外人權(quán)建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成了他新時(shí)期的人權(quán)思想。研究陳云人權(quán)思想的價(jià)值對(duì)于深化和拓展馬克思主義人權(quán)理論研究和中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)理論與實(shí)踐、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)以及依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家都具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；陳云；人權(quán)思想；價(jià)值

中圖分類號(hào)：D232 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2015）04-110-01

陳云是以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。2015年是紀(jì)念陳云誕辰110周年，我們緬懷陳云同志的最好方式就是回顧和研究他的思想。目前，理論界和學(xué)術(shù)界關(guān)于陳云生平與思想的研究主要集中在他的經(jīng)濟(jì)思想、黨建思想、哲學(xué)思想三個(gè)方面，鮮有涉及他的人權(quán)思想研究。而筆者認(rèn)為，陳云人權(quán)思想是陳云思想研究的重要內(nèi)容。新中國(guó)成立后，陳云力主平反冤假錯(cuò)案，關(guān)注人的生命權(quán)，重視人民生存權(quán)，其思想中始終貫穿著馬克思主義的人權(quán)理念。在當(dāng)今國(guó)家和社會(huì)全面貫徹依法治國(guó)、建設(shè)法治國(guó)家的大背景下，系統(tǒng)梳理和深刻挖掘這筆珍貴的遺產(chǎn)，對(duì)于深刻總結(jié)黨的人權(quán)建設(shè)的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，全面地認(rèn)識(shí)陳云的思想與實(shí)踐，無(wú)疑具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、新時(shí)期陳云人權(quán)思想的理論價(jià)值

（一）豐富了馬克思主義人權(quán)理論

陳云堅(jiān)持了實(shí)事求是的根本原則，將馬克思主義人權(quán)觀同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)闡明并正確解決了在改革開(kāi)放新時(shí)期如何推進(jìn)中國(guó)人權(quán)建設(shè)和人權(quán)保障的一系列重大問(wèn)題。特別是陳云關(guān)于人的生存權(quán)的思想，解決了中國(guó)當(dāng)時(shí)人民最重要最基本的吃飯問(wèn)題。陳云在1980年12月16 日中央工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)“搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最后目的，是為了改善人民的生活”，“糧食還是第一位”。[1]（280～281）作為一名杰出的馬克思主義者，陳云以其辯證的科學(xué)思維在新時(shí)期對(duì)中國(guó)人權(quán)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化各方面展開(kāi)了系統(tǒng)的論述，他時(shí)刻以一名共產(chǎn)黨員警示自己，保障人權(quán)、尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的獨(dú)特本質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。在中國(guó)，保障和實(shí)現(xiàn)人權(quán)，是一項(xiàng)全新的事業(yè)，需要我們大膽地去探索。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)理論的重要組成部分

改革開(kāi)放后，針對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)觀在中國(guó)的泛濫、以美國(guó)為首的西方國(guó)家不斷對(duì)中國(guó)展開(kāi)的人權(quán)攻勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨迫切需要加強(qiáng)和開(kāi)展人權(quán)理論特別是社會(huì)主義人權(quán)理論的研究工作。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨在總結(jié)社會(huì)主義人權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和紛繁復(fù)雜的國(guó)際人權(quán)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的人權(quán)觀。中國(guó)把消滅貧窮落后、讓每個(gè)人享有充分的人權(quán)作為不懈的奮斗目標(biāo)。中國(guó)發(fā)展人權(quán)事業(yè)的基本立場(chǎng)是：堅(jiān)持生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的首要地位，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，同時(shí)不斷發(fā)展公民的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利，努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。[2]新時(shí)期陳云人權(quán)思想從廣大人民根本利益出發(fā)，不僅論述了要堅(jiān)持生存權(quán)的首要地位，更重要的是陳云強(qiáng)調(diào)必須要恢復(fù)“文革”踐踏人權(quán)之舉，平反冤假錯(cuò)案，保障人的生命權(quán)，這都是中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)理論的重要組成部分，對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)人權(quán)理論研究具有重要的指導(dǎo)意義。

二、新時(shí)期陳云人權(quán)思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的人權(quán)實(shí)踐以及中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義

黨的十一屆三中全會(huì)后，國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，維護(hù)和保障人民生存權(quán)和發(fā)展權(quán)成為迫切的要求。因此，解決人民生存權(quán)和發(fā)展權(quán)成為陳云人權(quán)思想的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放35年來(lái)，中國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平有了很大提高，溫飽問(wèn)題基本上得到了解決，生存權(quán)已成為中國(guó)人民的一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)權(quán)利。中國(guó)在消除貧困、改善貧困地區(qū)人民基本生活條件方面取得了重大進(jìn)步，得到了國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。從2014年開(kāi)始，國(guó)家將每年的10月17日設(shè)立為‘扶貧日，截止2014年10月，共減少了6.6億貧困人口，2013年中國(guó)人均GDP已達(dá)近4.2萬(wàn)元。[3]同時(shí)，中國(guó)人民的政治、社會(huì)、文化權(quán)利也得到不斷發(fā)展?！?007年十屆全國(guó)人大五次會(huì)議首次明確規(guī)定：在農(nóng)民工比較集中的省、直轄市，應(yīng)有農(nóng)民工代表”，這成為中國(guó)民主政治發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志性事件；建立農(nóng)村低保制度的縣（市、區(qū)）數(shù)則達(dá)到了1791個(gè)，享受農(nóng)村低保待遇的人數(shù)達(dá)1262余萬(wàn)人；“2005年，國(guó)務(wù)院決定建立經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，逐步將農(nóng)村義務(wù)教育納入財(cái)政保障范圍，全部免除農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)雜費(fèi)，成為中國(guó)教育史上的一個(gè)重要里程碑”[3]等等。人民權(quán)利在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域的逐步實(shí)現(xiàn)，都同新時(shí)期陳云人權(quán)思想關(guān)注人民生存權(quán)的探索和實(shí)踐是分不開(kāi)的。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，不斷為人民造福?！敝袊?guó)夢(mèng)目標(biāo)的提出，吹響了促進(jìn)中國(guó)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展的號(hào)角，這同新時(shí)期陳云人權(quán)思想是一脈相承的，是對(duì)陳云人權(quán)思想的豐富和發(fā)展。

（二）對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)具有重要價(jià)值

社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)與人權(quán)建設(shè)是否統(tǒng)一對(duì)社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗具有至關(guān)重要的關(guān)系。前蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義屢次出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤，反映在人權(quán)問(wèn)題上就是輕視、否定甚至踐踏人權(quán)。人權(quán)是人民利益的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，忽視了人民利益，社會(huì)主義就不可避免地遭受重大挫折和失敗。新時(shí)期陳云人權(quán)思想始終堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持生存權(quán)的首要地位，以中國(guó)最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)發(fā)展公民的各項(xiàng)權(quán)利。陳云指出，我們共產(chǎn)黨必須天天關(guān)心人民群眾的切身利益，要安排好人民的生活，真正為人民謀福利；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的歸根到底是為了有利于人民，滿足人民的需要；如果我們不能解決人民的吃飯穿衣問(wèn)題，我們的社會(huì)主義建設(shè)便站不穩(wěn)。這都表明了陳云人權(quán)思想與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的有機(jī)統(tǒng)一。

新時(shí)期陳云人權(quán)思想對(duì)今天我們推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家也也有著重要的價(jià)值。針對(duì)“文革”結(jié)束后中國(guó)公民的人權(quán)現(xiàn)狀，陳云傾注了極大的心血，體現(xiàn)在他尊重人的生命權(quán)和平反冤假錯(cuò)案以解放人權(quán)方面。特別是陳云主張不判江青死刑，對(duì)與林彪、江青兩個(gè)集團(tuán)有牽連的人采取寬大處理、區(qū)別對(duì)待的政策，以及粉碎“四人幫”后，他以巨大的政治勇氣和無(wú)畏的精神率先提出平反歷史上的一些重大冤假錯(cuò)案，如陶鑄案、劉少奇案、肖勁光案和潘漢年案等，這些舉措徹底結(jié)束了“文革”踐踏人權(quán)的悲劇，恢復(fù)了這些人作為公民應(yīng)享有的而由于歷史原因或政治原因被剝奪了的生命權(quán)、政治自由權(quán)和人身自由權(quán)，解放了人權(quán)。這些都表明了陳云對(duì)人的生命權(quán)的尊重和重視?？梢院敛华q豫地說(shuō)，如果沒(méi)有這些恢復(fù)人權(quán)的舉措，怎么會(huì)有后來(lái)1982年新修訂的憲法、怎么會(huì)有1991年中國(guó)政府發(fā)布的首份《中國(guó)的人權(quán)狀況》白皮書，怎么會(huì)有在2003年把“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法，又怎么會(huì)有在中國(guó)的法治發(fā)展史和人權(quán)發(fā)展史上將注定成為一個(gè)重要的里程碑的黨的十八屆四中全會(huì)，而在這次會(huì)議基本精神就是全面部署了以法治的方式保障人民權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，因?yàn)榉ㄖ螄?guó)家的基本標(biāo)志就是人權(quán)保障，尊重和保障人權(quán)是中國(guó)共產(chǎn)黨全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本價(jià)值目標(biāo)，等等，正是因?yàn)殛愒浦匾暼藱?quán)、尊重人權(quán)，保障才為今天我們重視推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家起到了重要的啟示作用和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳云文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]新華社.眾多第一次彰顯中國(guó)全面推進(jìn)人權(quán)事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)決心[N].人民網(wǎng)，http：//politics.people.com.cn/GB/1026/6641785.html