張潔妮

摘 要：愛(ài)國(guó)精神是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。而在高漲的愛(ài)國(guó)情緒下，如何表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷就顯得尤為重要。大學(xué)生由于自身心理特點(diǎn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等因素的影響，容易出現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷表達(dá)不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。以麗水地區(qū)高校學(xué)生為例，探討當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)方式，提出“理性愛(ài)國(guó)”的策略，并從學(xué)校、家庭、社會(huì)等多個(gè)視角找尋“理性愛(ài)國(guó)”的具體途徑。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)情懷表達(dá)方式；麗水高校學(xué)生；理性愛(ài)國(guó)；個(gè)案研究

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）21-0181-03

愛(ài)國(guó)主義在任何國(guó)家和社會(huì)都是永不過(guò)時(shí)的話題，“愛(ài)國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！盵1]2作為精神支柱，愛(ài)國(guó)主義影響著一個(gè)國(guó)家的凝聚力，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展十分重要。而愛(ài)國(guó)主義作為一種意識(shí)，指導(dǎo)著個(gè)人的行為表現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育提出了新的要求，也帶來(lái)了新的契機(jī)。愛(ài)國(guó)主義的含義更加多元化，增添了新的內(nèi)容，那么與之相應(yīng)的表達(dá)方式也必然隨之改變。因此，新時(shí)期下愛(ài)國(guó)主義情懷的表達(dá)亟須重新審視。

大學(xué)生是社會(huì)的重要成員之一。麗水學(xué)院于2004年升格為本科院校，是一所地方性普通高校，學(xué)?，F(xiàn)設(shè)39個(gè)本科專業(yè)，普通全日制在校生12 197人，并且招收少數(shù)民族預(yù)科班，麗水學(xué)院共有少數(shù)民族學(xué)生730多名，分別來(lái)自15個(gè)省、市、自治區(qū)的32個(gè)少數(shù)民族。麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院2000年12月升格為高職院校，設(shè)置31個(gè)高職專業(yè)，在校生7 200人，其中少數(shù)民族學(xué)生101名。大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷表達(dá)方式直接影響著麗水的經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展，高校大學(xué)生“理性愛(ài)國(guó)”教育顯得尤為重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷表達(dá)方式研究背景

愛(ài)國(guó)情懷是國(guó)家和歷史發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在精神動(dòng)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)起著重要的作用。作為一個(gè)合格的公民，必須擁有愛(ài)國(guó)主義情懷?！皭?ài)國(guó)主義是一個(gè)從愛(ài)國(guó)主義情感到愛(ài)國(guó)主義觀念、再轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)國(guó)主義行為模式的由淺至深、由低到高的過(guò)程?！盵2]大學(xué)生們面臨中國(guó)面臨的一系列機(jī)遇與挑戰(zhàn)所表現(xiàn)的選擇不盡相同，有部分大學(xué)生表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷時(shí)存在不理性的舉動(dòng)。引導(dǎo)大學(xué)生確立合理的愛(ài)國(guó)情懷表達(dá)方式符合社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)時(shí)代的需要。愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)受到各方面多因素的影響。

（一）現(xiàn)實(shí)因素的刺激

1.各國(guó)間的摩擦日益增多

全球化下的世界緊密相連，伴隨日益密切的國(guó)際關(guān)系，各國(guó)出于自身的國(guó)家利益，國(guó)際摩擦爭(zhēng)端也愈加頻繁。近年來(lái)，我國(guó)與其他國(guó)家間發(fā)生了一些較為敏感的政治事件，例如釣魚(yú)島事件、南海領(lǐng)土爭(zhēng)端等。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)自然災(zāi)害頻繁發(fā)生和社會(huì)矛盾日趨尖銳使得當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情高漲。

在眾多爭(zhēng)端中，反日情緒最為高漲。2012年，日本宣布釣魚(yú)島國(guó)有化，中日釣魚(yú)島事件升級(jí)，全國(guó)各地爆發(fā)大規(guī)模游行示威。當(dāng)時(shí)，麗水許多商家門(mén)前都掛了反日橫幅。同年9月16日，麗水發(fā)生大規(guī)模反日游行，游行中高喊“抵制日貨”“還我釣魚(yú)島”的口號(hào)，其中不乏大學(xué)生的參與。部分學(xué)生參與散發(fā)關(guān)于抵制日貨的傳單。

2.韓流等外來(lái)文化的侵襲

全球化下大學(xué)生接觸到越來(lái)越多的外來(lái)文化，韓劇、美劇目前在國(guó)內(nèi)都有不小的收視人群，大學(xué)生亦占較大比例。以韓劇為例，伴隨《繼承者們》《來(lái)自星星的你》的熱播，韓流再次席卷中國(guó)，相應(yīng)抵制韓流的情緒也在高漲。外來(lái)文化與本土文化之間的碰撞，引發(fā)新一輪的口水戰(zhàn)。支持者中不乏狂熱分子，不顧一切，不論是非；反對(duì)者中亦有純粹針對(duì)國(guó)籍的人身攻擊，辱罵韓星及其粉絲。論戰(zhàn)所反映的實(shí)際是：面對(duì)外來(lái)文化時(shí)，應(yīng)該如何愛(ài)國(guó)？

3.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義表達(dá)方式呈現(xiàn)新趨勢(shì)

不同的歷史階段，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵擁有不同的意義。改革開(kāi)放之后，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)生了翻天覆地的變化，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義表達(dá)方式也在發(fā)展和變化著。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及開(kāi)拓了國(guó)人的視野。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也為越來(lái)越多的青年學(xué)生所喜愛(ài)，他們以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，找到了更多的愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)渠道。這些變化對(duì)大學(xué)生的思維方式、行為習(xí)慣都產(chǎn)生了極大的影響，在大學(xué)生身上得到了集中的反映，影響大學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義表達(dá)方式上發(fā)生轉(zhuǎn)變。

（二）大學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，易受煽動(dòng)

大學(xué)生作為高等教育的接受者，承載著祖國(guó)的希望，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路都擁有深厚的情感，是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，使社會(huì)建設(shè)的后備力量，其行為在社會(huì)上有重要的影響力，具有示范作用。因此，大學(xué)生能否理性地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷顯得尤為重要。大學(xué)生年輕氣盛，容易沖動(dòng)，缺乏對(duì)行為后果的預(yù)判。在表達(dá)自身愛(ài)國(guó)情懷時(shí)，部分人不免有些激進(jìn)，如果缺乏合理引導(dǎo)往往造成難以預(yù)料的后果。

但是，大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，在認(rèn)識(shí)以及實(shí)踐上都存在一些缺陷。他們絕大部分時(shí)間身處學(xué)校，對(duì)真正的社會(huì)生活并沒(méi)有直接的、深刻的認(rèn)識(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不足，社會(huì)認(rèn)識(shí)膚淺。再者，大學(xué)生情緒容易波動(dòng)，不善于處理理智與情感之間的關(guān)系，受到煽動(dòng)極易感情用事，從而成為情感的俘虜。除此以外，大學(xué)生擁有強(qiáng)烈的批判性，用批判的眼光來(lái)看待周圍事物，有獨(dú)到見(jiàn)解，喜歡質(zhì)疑和爭(zhēng)論，其生理成熟而心理尚未成熟，這種生理和心理上的落差，導(dǎo)致其試圖突破這層阻隔，以此宣告自己的成年。

（三）當(dāng)前高校教育模式的不足

目前，隨著高校的迅速發(fā)展，各高校對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的重視程度有所降低，將“兩課”放在了次要位置，以麗水高校為例，面臨“學(xué)生不歡迎，老師沒(méi)興趣”的局面，嚴(yán)重沖擊了當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)，使大學(xué)生難以用正確、恰當(dāng)、理性的方式表達(dá)內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情感。

（四）麗水特殊的民族組成

少數(shù)民族問(wèn)題容易引起關(guān)注，產(chǎn)生的問(wèn)題容易被放大，會(huì)被別有用心的人員或是組織利用，借此煽動(dòng)民族間的仇恨情緒，破壞民族情感。而少數(shù)民族愛(ài)國(guó)主義情感的表達(dá)體現(xiàn)著民族團(tuán)結(jié)教育的成果，與普通大學(xué)生又有差異。麗水擁有全國(guó)唯一的少數(shù)民族自治縣——景寧畬族自治縣，因此麗水的兩所高校有不少少數(shù)民族學(xué)生，尤其是麗水學(xué)院招收少數(shù)民族班。少數(shù)民族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情如何，愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)方式是否合理至關(guān)重要。

二、麗水高校學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷表達(dá)方式現(xiàn)狀

本課題組設(shè)計(jì)了“《關(guān)于大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷與表現(xiàn)》項(xiàng)目調(diào)查問(wèn)卷”，采取抽樣調(diào)查的方法，針對(duì)麗水學(xué)院、麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校大學(xué)生抽樣調(diào)查，共選取樣本500人，麗水學(xué)院322人，麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院178人，共分發(fā)問(wèn)卷500份，收回有效問(wèn)卷488份，回收有效率為97.6%，同時(shí)對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了訪談，以期了解兩所高校學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷表達(dá)方式的基本狀況。

調(diào)查結(jié)果顯示，兩所學(xué)校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情是高漲的，學(xué)生能夠分辨出正確的愛(ài)國(guó)方式。少數(shù)民族大學(xué)生同樣懷有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。與此同時(shí)，本次調(diào)查也發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題。

（一）以自我為中心，存在功利主義思想

部分大學(xué)生考慮問(wèn)題從自身出發(fā)，以自我為中心，將精力過(guò)分集中于自我身上，過(guò)分關(guān)注自己的問(wèn)題，更多的做對(duì)自己有利的事情。尚未涉及自身利益時(shí)會(huì)選擇以國(guó)家利益為重，一旦發(fā)生沖突，便會(huì)遲疑，甚至逃避。問(wèn)及“您會(huì)選擇以下哪種方式來(lái)表達(dá)您的愛(ài)國(guó)情懷？”不少大學(xué)生選擇了“在國(guó)家利益受損時(shí)，挺身而出”，而問(wèn)到“當(dāng)我國(guó)與其他國(guó)家爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)需要您入伍時(shí)，您的選擇是？”有些學(xué)生選擇“視戰(zhàn)局走向而定”，還有的明確表示會(huì)“以個(gè)人安危為重”。這里并不是反對(duì)珍視生命，而是介于國(guó)家安危與個(gè)人安危之間的抉擇，審視當(dāng)代大學(xué)生，尤其是麗水兩所高校的大學(xué)生在國(guó)家危亡之際愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)情況。不能否認(rèn)這些學(xué)生內(nèi)心存在正義感、愛(ài)國(guó)熱情、責(zé)任感，只能說(shuō)是不夠積極，擔(dān)心自身陷入危機(jī)。

存在因利益驅(qū)動(dòng)而參與愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)的大學(xué)生。少數(shù)學(xué)生為謀取個(gè)人利益，出于自身考量，參與學(xué)校組織的愛(ài)國(guó)主義教育，并非出于愛(ài)國(guó)意圖。其愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)方式充斥功利主義色彩，事實(shí)上這樣的行為也算不上是愛(ài)國(guó)行為。

（二）欠缺對(duì)愛(ài)國(guó)情懷表達(dá)方式內(nèi)涵的有效把握

有的大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)情懷表達(dá)方式的理解不夠全面，認(rèn)識(shí)不深入，反映在問(wèn)卷則是前后其回答的不一致。大部分學(xué)生認(rèn)為自己是比較理解愛(ài)國(guó)主義情懷的，可是對(duì)于有沒(méi)有參加過(guò)學(xué)校組織的宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的活動(dòng)時(shí)，產(chǎn)生了懷疑，有人說(shuō)自己記不清，有的則表示沒(méi)有參加過(guò)。事實(shí)上，麗水學(xué)院與麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院均組織過(guò)不少愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)。例如，觀看愛(ài)國(guó)影片，“12·9大合唱”比賽都屬于愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。大學(xué)生參與這些活動(dòng)亦是在表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷，而目前學(xué)生尚缺乏這樣的認(rèn)識(shí)。

（三）意識(shí)和行為脫節(jié)

學(xué)生的想法并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為，想法與實(shí)際之間存在不小的差距。許多大學(xué)生能夠意識(shí)到某項(xiàng)行為是愛(ài)國(guó)行為，卻沒(méi)能將其付諸實(shí)踐。有學(xué)生認(rèn)可以“了解國(guó)家時(shí)事，關(guān)注國(guó)家動(dòng)態(tài)”來(lái)表達(dá)其愛(ài)國(guó)關(guān)懷，但是在問(wèn)及“多久關(guān)注一次國(guó)家時(shí)事？”時(shí)，只是“偶爾關(guān)注”，甚至“幾乎不關(guān)注”?！叭耸怯伤枷牒托袆?dòng)構(gòu)成的，不見(jiàn)諸行動(dòng)的思想，只不過(guò)是人的影子；不受思想指導(dǎo)和推崇的行動(dòng)，只不過(guò)是行尸走肉——沒(méi)有靈魂的軀體”。[3]好的思想只是完成了工作的一半，關(guān)鍵的另一半則需要去執(zhí)行、去實(shí)踐、去落實(shí)。麗水兩所高校的大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷表達(dá)缺乏主動(dòng)性。

（四）存在不合理的表達(dá)行為

盡管大部分學(xué)生能夠用合理的方式表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷，還是存在一些學(xué)生有較為偏激的行為?！暗种啤敝负芊磳?duì)一樣事物，并且抗拒抑制它。有不少人將“支持國(guó)貨，抵制外貨”作為表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的方式?！翱吹骄W(wǎng)絡(luò)上辱罵反華行為的文字及圖片，您的感受是？”時(shí)，選擇“覺(jué)得寫(xiě)得很好，很解恨”。

除此之外，需要警惕特定事件驅(qū)動(dòng)下激發(fā)的愛(ài)國(guó)熱情，可能會(huì)增加不合理行為的產(chǎn)生，需進(jìn)行合理引導(dǎo)?！爱?dāng)某一國(guó)家故意挑釁我國(guó)時(shí)，您認(rèn)為抵制該國(guó)商品是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)嗎？”在這個(gè)前提下選擇抵制外貨的人數(shù)明顯增加。尤其是受到緊張的中日關(guān)系的影響，反日情緒高漲。甚至有大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大肆宣揚(yáng)“抵制”就是“愛(ài)國(guó)”的壯舉，把購(gòu)買“洋貨”指斥為“漢奸”的行徑。

（五）愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的缺失，效果不顯著

麗水兩所高校均缺乏合理的引導(dǎo)。學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育，無(wú)論是教育內(nèi)容、方式還是環(huán)境都對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)產(chǎn)生影響。大學(xué)生主要在學(xué)校生活和接受教育，提升愛(ài)國(guó)主義素養(yǎng)，學(xué)生大部分的時(shí)間待在學(xué)校里，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育而言，學(xué)校負(fù)有很大的責(zé)任。不少大學(xué)生表示自己不記得參加過(guò)學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)，由此可見(jiàn)學(xué)校組織的愛(ài)國(guó)主義教育有效性不高，學(xué)生受到的影響不深。同時(shí)，少數(shù)學(xué)生受激進(jìn)教師的影響，看待問(wèn)題片面化，缺乏客觀性，反映在行為上即是不合理的愛(ài)國(guó)舉動(dòng)。

三、對(duì)策與建議

不同的歷史階段，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵擁有不同的意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的知識(shí)素養(yǎng)不斷提高，對(duì)理性的認(rèn)識(shí)也是不同的。關(guān)于理性愛(ài)國(guó)，許多偉人、學(xué)者都提出過(guò)自己的觀點(diǎn)，我們小組認(rèn)為，理性愛(ài)國(guó)就是在理性指導(dǎo)下，以客觀事實(shí)為依據(jù)，清醒、理智地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感及理性的行動(dòng)?！袄硇詯?ài)國(guó)是兼顧建設(shè)與權(quán)利的愛(ài)國(guó)，它可以正確處理建設(shè)與維權(quán)的沖突”。

（一）大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的理性表達(dá)方式

當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感是彌足珍貴的，是國(guó)家和民族寶貴的精神財(cái)富，但愛(ài)國(guó)不可盲目，更不能激進(jìn)愛(ài)國(guó)，大學(xué)生應(yīng)理性地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感。要做到理性愛(ài)國(guó)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

第一，當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷應(yīng)建立在對(duì)歷史傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)時(shí)事的正確把握上。對(duì)于傳統(tǒng)文化，絕對(duì)不可片面地全盤(pán)否定，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上，將之不斷發(fā)揚(yáng)光大。另外，更應(yīng)積極關(guān)注當(dāng)今時(shí)事，了解國(guó)家動(dòng)態(tài)，以備必要時(shí)能更好地為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

第二，正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、社會(huì)及個(gè)人的關(guān)系。我們國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越關(guān)注人民群眾的集體利益，個(gè)人利益與集體利益是絕對(duì)分不開(kāi)的，因此，個(gè)人必須以人民群眾的利益為先；社會(huì)是由個(gè)體組成，個(gè)人的成長(zhǎng)也離不開(kāi)社會(huì)，兩者是相互聯(lián)系、密不可分的。大學(xué)生必須正確把握現(xiàn)代國(guó)家本質(zhì)與社會(huì)屬性及個(gè)人之間的關(guān)系。

第三，在全球化的背景下，大學(xué)生更應(yīng)以一顆包容與自信的心，站在祖國(guó)的立場(chǎng)上，積極接納其他國(guó)家的優(yōu)秀文化。大學(xué)生既要對(duì)本國(guó)文化充滿信心，又要辯證地吸收外國(guó)文化，從而不斷強(qiáng)大發(fā)揚(yáng)本民族文化，促進(jìn)本國(guó)文化朝著多元化的方向發(fā)展。

第四，在當(dāng)今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)提高自我約束的能力。由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，人們可以自由發(fā)表言論，且網(wǎng)絡(luò)信息傳播十分迅速，因此，大學(xué)生更因謹(jǐn)慎發(fā)表言論，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。

總而言之，大學(xué)生要做到理性愛(ài)國(guó)，就必須從實(shí)際出發(fā)，化言論為行動(dòng)。在校認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能，積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，從而不斷提高自身能力，以備日后能更好地為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。

（二）正確引導(dǎo)大學(xué)生理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷

大學(xué)生是社會(huì)的精英階層，又在一定程度上是愛(ài)國(guó)主義精神的傳播者，因此正確引導(dǎo)大學(xué)生理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷是十分重要的。同時(shí)，他們處于青春期，個(gè)人的世界觀、人生觀等都還不穩(wěn)定，具有很高的可塑性，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)教育是具有很大可行性的。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)教育必須要采取科學(xué)的途徑，既不可盲目打壓，更不能待突發(fā)事件發(fā)生后再進(jìn)行臨時(shí)教育。理性愛(ài)國(guó)教育必須是有計(jì)劃、有組織、長(zhǎng)期深入的滲透教育，是家庭、學(xué)校、社會(huì)的緊密配合，要形成一個(gè)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義教育體系。

1.理性愛(ài)國(guó)教育應(yīng)加強(qiáng)家庭教育

當(dāng)今家庭多是獨(dú)生子女，因受到長(zhǎng)輩的諸多寵愛(ài)，甚至是溺愛(ài)，養(yǎng)成了自私、霸道、怕吃苦的不良品質(zhì)。家庭應(yīng)適度寵愛(ài)孩子，從小培養(yǎng)孩子勇于克服困難、不怕吃苦的品質(zhì)，形成尊老愛(ài)幼的家庭氛圍，使他們從小學(xué)會(huì)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人，并樂(lè)于幫助他人。

2.理性愛(ài)國(guó)教育還要形成系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)校教育

大學(xué)生能否理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)校教育起著至關(guān)重要的作用。作好學(xué)校教育，首先要形成良好的學(xué)校氛圍，積極開(kāi)展各種相關(guān)活動(dòng)，教師要注重身教，以身作則；其次，要加強(qiáng)歷史傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，改變以往簡(jiǎn)單灌輸?shù)姆绞剑驖B透教育轉(zhuǎn)變；最后，要落實(shí)思想政治教育工作，注重理論與實(shí)際相結(jié)合。

3.理性愛(ài)國(guó)教育更要注重全面的社會(huì)教育

社會(huì)教育應(yīng)擴(kuò)大覆蓋面，一方面要建立完善的社會(huì)實(shí)踐體系，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加各類社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)意識(shí)；另一方面，要正確引導(dǎo)大學(xué)生化意識(shí)為實(shí)際行動(dòng)，自覺(jué)地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。

4.理性愛(ài)國(guó)教育也要利用好網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)

在信息高速發(fā)展的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，對(duì)大學(xué)生的影響也越來(lái)越大，必須要做好這一領(lǐng)域的引導(dǎo)和監(jiān)督工作。我們要利用好網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，建立“紅色網(wǎng)站”，用以宣傳理性愛(ài)國(guó)的精神，構(gòu)建愛(ài)國(guó)教育的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)地；但同時(shí)必須注意網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用，禁止不良信息在網(wǎng)上傳播，消除網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的消極影響。

簡(jiǎn)單、本能的愛(ài)國(guó)心雖然暫時(shí)能激起強(qiáng)大的能量，但不能持久。只有富有理性的愛(ài)國(guó)情懷，才是表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的最佳方式，才是持久、穩(wěn)定的。大學(xué)生在享受改革開(kāi)放帶來(lái)的成果時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)自身鍛煉，把立志報(bào)效祖國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)心化為努力學(xué)習(xí)、掌握技能的實(shí)際行動(dòng)之中，真正做到理性愛(ài)國(guó)。

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