胡林翼（1812-1861），字貺生，號潤芝，湖南益陽縣泉交河人。道光十六年進(jìn)士，歷任安順、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黎平知府，任上勸課農(nóng)桑、參劾貪吏、打擊盜匪、判案立斷、為民伸冤之政績顯赫。在貴州為官，他對貴州當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)貌、民風(fēng)民情亦有深入的了解，且飽含深情。后遷任湖北按察使，升任湖北布政使、署巡撫。

飄拂在舞陽河上的霞霧紫煙迷離空濛，鎮(zhèn)遠(yuǎn)知府胡林翼的身影若隱若現(xiàn)、若即若離……

胡林翼啊胡林翼，當(dāng)代貴州人對不起你??！你是何等的人杰，可在當(dāng)代貴州人的貴州歷史人物輯錄中卻無你的留痕。你在安順、黎平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)任知府，當(dāng)代的貴州人忽略不計。人們?yōu)榱双C奇，寧愿在黔東南諸如岑鞏之類的地區(qū)尋找陳圓圓的墓地，也不愿為你多著筆墨。還是四川人重情重義，貴州織金人丁保楨在四川為官興修水利，川人在都江堰為他塑像。當(dāng)然山東人更是豪爽仗義，為丁保楨殺太監(jiān)安德海的壯舉，將丁保楨之墓永存濟(jì)南，不讓丁宮保魂歸故里。

貴州人是怎么了，因為你胡林翼祖籍湖南益陽，就對你在安順、鎮(zhèn)遠(yuǎn)與黎平任上勸課農(nóng)桑、參劾貪吏、打擊盜匪、判案立斷、為民伸冤之政績不屑一顧？當(dāng)代的貴州人，提及胡林翼，十問九不知，更不知你胡林翼在貴州留下的顯赫事跡。然而，你胡文忠公聲名遠(yuǎn)揚，赫赫聲威，你率鎮(zhèn)遠(yuǎn)600團(tuán)練出黔，爾后成為湘軍領(lǐng)袖，且著述頗豐。文武之道，你一張一弛。你既是晚清三大中興名臣之一，又被人們美譽為兵圣。曾國藩說：潤芝（胡林翼）之才勝我十倍。蔡鍔將軍說：“曾、胡兩公，中興名臣中錚佼者也?！敝劣谑Y公則說：崇拜胡公之心，過于曾公矣！

胡林翼（1812-1861），字貺生，號潤芝，湖南益陽縣泉交河人。道光十六年進(jìn)士，歷任安順、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黎平知府。后遷任湖北按察使，升任湖北布政使、署巡撫。謚號文忠。

道光二十九年，胡林翼到鎮(zhèn)遠(yuǎn)走馬上任，當(dāng)時鎮(zhèn)遠(yuǎn)府轄之地，民風(fēng)強(qiáng)悍，匪盜出沒無常，胡林翼初到鎮(zhèn)遠(yuǎn)，知悉此地情狀后，深感棘手。但胡公為官一任“不敢潦草塞責(zé)，亦不敢粉飾欺人”。他深入山區(qū)，考察之細(xì)，遍及山寨。在他看來，貧窮的山民受到層層盤剝，因而饑寒起盜心，加之山區(qū)森林茂密，山勢陡峭崎嶇，官兵根本無法抓捕，以致“每剿必拒，每拒輒勝”。而胡林翼經(jīng)過詳細(xì)考察之后，感到寨中之人“不盡為盜”，其中良好亦有。胡公讀圣賢書，頗具悲憫情懷，他感到如果“良莠不分，概予剿辦”，是傷天害理的。因此，他采取分別對待的措施，通過調(diào)查，將行為端正，沒有犯法的人，秘密登記入冊。另一方面又增加哨卡嚴(yán)密防范，適時派出巡邏予以威懾。此外還花費錢銀雇傭當(dāng)?shù)厝颂峁┚€牽，對搶匪實施跟蹤追捕。

胡林翼在鎮(zhèn)遠(yuǎn)的治安之策，是以民治賊，以賊捉賊。果然他的新奇之計，將鎮(zhèn)遠(yuǎn)一帶治理井然。

其實，只要是人中俊杰，處理問題自然因時因地因人而不同，不會保守平庸。胡的治理策略變化多端，蓋因綜合思考，不拘泥陳規(guī)陋習(xí)。加之他有悲憫情愫，家國情懷，故能超拔高邁，做出經(jīng)邦安民的善事。事實上，胡林翼在貴州政績顯著。他曾在安順府任上有斷案如神的美譽，稱為活包公。彼時，他每天上堂，只要訴訟文書呈上堂來，便“立與剖斷”。他在安順清理累積的案牘多達(dá)300多件，受到民眾普遍贊譽。

胡林翼在貴州為官，他斷案裁斷不是就事論事，他的看法立意高遠(yuǎn)，穎悟別致，通達(dá)性理。他說，審理訟案，目的是使訴訟不再發(fā)生。因而，懲賊與愛民在審案中不能偏頗。應(yīng)探究案發(fā)的根源，特別是地方官吏私自攤派徭役最多的地方，就是最煩擾百姓的危害之地。對于地方官吏的私自攤派與層層盤剝，胡林翼最是痛恨。這也是他在審案時超出一般官吏對下層草民悲苦的同情與悟達(dá)。為此，他采取措施，把應(yīng)該派去做官府徭役之人的姓名和人數(shù)在城鄉(xiāng)集市張榜公示，以五人為一組，讓他們簽訂連環(huán)保證責(zé)任狀，以免逃跑或有遺漏的情狀。這樣凡榜上無名的，都不是官府委派的，如果有人借官府徭役之名訛詐勒索，準(zhǔn)許鄉(xiāng)里百姓舉報檢舉控告，對敲詐勒索者、冒名欺騙者加重懲處，依律治罪。

胡林翼對訴訟的了解甚為深刻，他說“訴訟之累，勝于水火?！辟F州的士民，雖本有淳樸之心，但性好訟，鼠牙雀角，細(xì)小之事，意氣之爭，也涉訴訟。此舉讓衙門的官吏趁此機(jī)會，多方刁難，或索賄受賄。因此，片紙輸贏，輒費干百萬不易獲得之錢鈔。而連年累月固結(jié)不解，以致傾家蕩產(chǎn)。

由上可知，胡林翼對訴訟之苦不僅在細(xì)節(jié)上動足心思，予以妙法化解。且立意高遠(yuǎn)，從制度層面予以考量。即使在當(dāng)下，也比唯上司馬首是瞻的各級官員對法之理喻深刻。

胡林翼在貴州為官，日久生情，他對貴州當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)貌、民風(fēng)民情亦有深入的了解。鎮(zhèn)遠(yuǎn)是湖南及中原至貴州、云南的必經(jīng)道口。南來北往的人流，商賈、僧侶、道人、儒士、農(nóng)民、樵夫穿梭往來。從明成祖朱棣在貴州建省以來，鎮(zhèn)遠(yuǎn)均是貴州的交通樞紐。水陸交通的便利使鎮(zhèn)遠(yuǎn)商貿(mào)發(fā)達(dá)，文化昌繁。嘉靖年間，《貴州通志》記載，鎮(zhèn)遠(yuǎn)府的稅收高居全省之冠。有“東連沅靖、西抵涪渝，作湖廣之唇齒，扼盤瓠之喉襟，商賈貿(mào)遷，居民輻輳，實西南雄勝之地”（見《大明—統(tǒng)志》）之說。清初，鎮(zhèn)遠(yuǎn)航運得到重視，河道疏通后，舞陽河通航，兩岸風(fēng)光無限。在清澈的舞陽河畔，有“三教合一”的寺廟——青龍寺。這青龍寺屹立于舞陽河岸，梵宮廟宇與儒學(xué)書院融為一體，層層疊加的寺廟宗祠建筑錯落有致，青磚灰瓦覆蓋的古樸厚重從湘贛建筑結(jié)構(gòu)的雕花門窗中釋放出儒釋道文化的紛然雜陳。胡林翼閑暇之余，也曾留連于寺廟、書院的四合院內(nèi)。這鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍寺，既有儒家的紫陽書院，又有佛教的中山寺、青龍寺、觀音殿，還有道家的萬壽宮、青龍洞、呂祖殿、紫陽洞、中元洞，真是儒釋道“三教合一”。在這寺廟集群內(nèi)，既有道觀戲臺，道教各派，太乙全真，道巫混雜；又有書院墅館，孔孟程朱，儒教理學(xué)，化德布仁。就是在佛教寺院，亦有凈土與禪宗，禪凈合流，蔚成一體。從外觀看，整個青龍洞、青龍寺傍水依山，在青山綠樹的掩映中隱然屹立，特別是清晨或黃昏，河面上升騰起氤氳之氣，飄渺空濛，青山、綠葉、黑磚、灰瓦、斗拱、雕窗、石獅、門楣、檐頂、飛角，被水上石造拱橋托舉，構(gòu)成峰巒疊翠與灰瓦檐頂?shù)乃蚓?，堪稱隱藏在西南邊陲中的江南山水景象。其山色的靈秀，河水的清澈比之江南獨具一格，更勝一籌。

然而，貴州人在贊嘆鎮(zhèn)遠(yuǎn)舞陽河的嫵媚時，卻對自己無限風(fēng)光的冷寂與鄰省鳳凰沱江的熱鬧非凡大惑不解。經(jīng)了解鳳凰古城的旅游商業(yè)運作模式后，鎮(zhèn)遠(yuǎn)人酸溜溜地說，鎮(zhèn)遠(yuǎn)舞陽河兩岸山勢雄峻秀美，河水清澈碧綠，沿岸云飄山際，鷺?biāo)奚持?，蟬嗚林梢，整個自然環(huán)境幽美靈秀，比之吵鬧喧囂的鳳凰沱江，自然風(fēng)光不在話下。可是，鳳凰古城宣傳有方，加之古城大文豪沈從文的影響，因此，鳳凰名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于鎮(zhèn)遠(yuǎn)。

其實，貴州人、鎮(zhèn)遠(yuǎn)人的上述想法太過狹隘。你說鎮(zhèn)遠(yuǎn)沒有名人，沒有沈從文，名氣比不過鳳凰，那，鎮(zhèn)遠(yuǎn)知府胡林翼何許人？胡林翼的名氣還不夠大嗎？那也僅僅是我們貴州人認(rèn)為不夠大。連官至軍機(jī)大臣、身居相國地位的晚清重臣張之洞當(dāng)年也要借用胡林翼之威名，以胡為師而博取醇親王的信任。左宗棠又是何等的人物，他受胡林翼7次舉薦而念念不忘胡的伯樂之恩。至于胡林翼本人，他對第二故鄉(xiāng)貴州是難以忘懷的，在胡林翼的家書中，書寫貴州情狀與景象的占其書信的三分之一。從胡家書的字里行間，我們已經(jīng)嗅到了墨香飄散出來對貴州的濃濃之情。胡多次給親友的信中提及貴州的山川風(fēng)貌以及他在貴州為官仕途的生存景狀。胡林翼在給其弟的一封信中曾說：我到貴州已經(jīng)很長時間了，貴州本來是父親在世時擔(dān)任官職的地方。這里的社會風(fēng)俗習(xí)慣早已聽說，且已經(jīng)習(xí)以為常了。貴州雖然是土地瘠薄之地，然“獨有取黔者”，我偏偏要來貴州。這是因為貴州的官吏們還能用禮義而不是錢物來對待上級。用禮義說明懂得自重，不用錢財說明他們已知體恤百姓，因而治理“庶幾可冀”。我到這里做官，遇到一些家境貧困的能人士子，即遇“貧瘠之士，當(dāng)可以保清白風(fēng)而不致負(fù)國?！碑?dāng)初，在我到達(dá)貴州時，我曾去先祖墓地，發(fā)誓竭盡全力為貢獻(xiàn)自己的一片熱忱，而要竭盡職守，“恪恭將事，以報知遇?！比绻矣胸澪凼苜V一文私肥己家，神明懲罰我。

以上是胡林翼于道光二十七年書寫給其弟的《告為官黔省之用心書》。此書文辭簡略，字字真情，對貴州的希望殷殷切切。在胡林翼的家書中多次提及貴州山川風(fēng)物，山色美奐，山民質(zhì)樸，士子清白。因此，可以說胡林翼對貴州是飽含深情的。然而，貴州人卻忘掉了這位顯赫的歷史人物。是不是大山之間的間隔太過逼仄，使我們眼界不夠開闊，必須找祖籍在貴州、出生在貴州的才算是貴州的歷史文化名人？事實上，黔省本來就是化外之地，即令苗族先民也是遷徙而來。因此，只要在貴州生活過，只要對當(dāng)?shù)赜胸暙I(xiàn)，就應(yīng)給予關(guān)注予以紀(jì)念。張之洞在經(jīng)略武漢時，曾去拜祭胡林翼祠，他對胡公祠之凋蔽懊喪不已，誓言重建輝煌?？伤矝]想過，他的出生地貴陽、成長地安龍也沒有修建紀(jì)念他的祠堂！

貴州人是怎么了，鎮(zhèn)遠(yuǎn)人是怎么了？

鎮(zhèn)遠(yuǎn)要開發(fā)旅游，有無限的風(fēng)光！但要造福一方，為何底氣不足？難道沒有沈從文，就自愿甘拜下風(fēng)？沒有沈從文，鎮(zhèn)遠(yuǎn)有胡林翼??！胡林翼是鎮(zhèn)遠(yuǎn)的知府，他對這里的山山水水甚是熱愛，一草一木總關(guān)情，他不認(rèn)為自己是外人，貴州人卻偏偏要把他推出山界之外？

何為故鄉(xiāng)？何為鄉(xiāng)土之情？這已不僅僅是胡林翼一人之困，一人之情。這，的確值得當(dāng)下的貴州人或者是祖籍不是貴州的貴州人深思！