俞 丹

(浙江科技學(xué)院中德學(xué)院,杭州310023)

中德夏令營(yíng)對(duì)推動(dòng)德方輔導(dǎo)員工作之功效調(diào)查

俞 丹

(浙江科技學(xué)院中德學(xué)院,杭州310023)

中德夏令營(yíng)是中德聯(lián)合培養(yǎng)本科生項(xiàng)目學(xué)生與其德方學(xué)生輔導(dǎo)員前期認(rèn)識(shí)與交流的平臺(tái),活動(dòng)目的之一在于推動(dòng)德方學(xué)生輔導(dǎo)員工作之開(kāi)展。調(diào)查分析夏令營(yíng)前后德方學(xué)生對(duì)中國(guó)及中國(guó)學(xué)生印象的異同,驗(yàn)證了該活動(dòng)能夠增進(jìn)德方學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的認(rèn)知與理解,加深其對(duì)中國(guó)學(xué)生的親和力,具有推動(dòng)德方學(xué)生輔導(dǎo)員工作的功效。

中德夏令營(yíng);德方學(xué)生輔導(dǎo)員;跨文化交際

浙江科技學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱浙科院)與多所德國(guó)應(yīng)用科學(xué)大學(xué)開(kāi)展中德聯(lián)合培養(yǎng)本科生項(xiàng)目(以下簡(jiǎn)稱“2+3”項(xiàng)目),學(xué)生在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)二年,強(qiáng)化德語(yǔ),學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí),通過(guò)德方的專業(yè)選拔和語(yǔ)言水平測(cè)試后,赴德國(guó)繼續(xù)學(xué)習(xí)專業(yè)課程。

在多所合作院校中,漢諾威應(yīng)用科學(xué)大學(xué)(以下簡(jiǎn)稱漢科大)與浙科院的合作歷史最久,規(guī)模最大。自2002年起,每年有30人左右的項(xiàng)目學(xué)生赴漢科大,繼續(xù)攻讀本科專業(yè)。為了使中國(guó)留學(xué)生盡快適應(yīng)德國(guó)的學(xué)習(xí)和生活,漢科大實(shí)施了高年級(jí)學(xué)生輔導(dǎo)員制度(Tutorium),即在留德第一年,由同一專業(yè)的德國(guó)學(xué)長(zhǎng)為其提供生活和專業(yè)學(xué)習(xí)上的咨詢、引導(dǎo)和幫助。但是,由于文化背景的差異及缺乏相互了解(尤其表現(xiàn)在德國(guó)學(xué)生方面),雙方在德國(guó)的交流產(chǎn)生了不少矛盾和誤解[1]。而目前,關(guān)于“2+3”項(xiàng)目學(xué)生對(duì)德交流方面的研究和實(shí)踐主要集中在中德教育體制的對(duì)比[2]及如何加強(qiáng)國(guó)內(nèi)德語(yǔ)教學(xué)中的跨文化教學(xué)[3],研究的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)往往在于中方學(xué)生,而實(shí)際上,中方學(xué)生在留德期間遇到的困境也與德方對(duì)中國(guó)國(guó)情和文化的認(rèn)知與理解密切相關(guān),如果德方學(xué)生總是從本我文化的視角和立場(chǎng)出發(fā)去解讀中方行為,雙方的矛盾和誤會(huì)就難以消解[4]。

為了促進(jìn)相互了解,尤其促進(jìn)德方學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)、文化及中國(guó)學(xué)生的全面了解與認(rèn)知,減少雙方在德國(guó)期間可能遇到的交流障礙,從而更加有效地推行輔導(dǎo)員制度,自2007年起,漢科大每年派遣德國(guó)學(xué)生和專業(yè)教授前往浙科院,與即將赴德的中方學(xué)生共同開(kāi)展夏令營(yíng)活動(dòng),為雙方搭建起了一個(gè)前期認(rèn)識(shí)與交流的平臺(tái)。本研究的目的在于驗(yàn)證夏令營(yíng)項(xiàng)目能否真正推動(dòng)德國(guó)學(xué)生的輔導(dǎo)員工作,即能否加深德國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)情的了解,增進(jìn)其對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)知及對(duì)中國(guó)學(xué)生的情感認(rèn)同。

1 夏令營(yíng)推動(dòng)輔導(dǎo)員工作的作用路徑

參加夏令營(yíng)的德國(guó)學(xué)生是通過(guò)自愿報(bào)名、面試選拔產(chǎn)生的。這說(shuō)明,德國(guó)學(xué)生在主觀上愿意擔(dān)任中國(guó)學(xué)生未來(lái)的輔導(dǎo)員。這樣的“主觀意愿”是建立在他們對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化的不同程度的了解之上,比如,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,中國(guó)的歷史文化等。而且,無(wú)論其對(duì)中國(guó)的了解是否客觀、屬實(shí),可以肯定的是,他們心目中的中國(guó)及中國(guó)人的形象應(yīng)該是比較正面的,這一心理狀態(tài)具體可以分為兩方面:首先,他們對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展及中國(guó)文化是不排斥甚至認(rèn)同的,并且愿意進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)和探究;其次,對(duì)于未來(lái)的工作對(duì)象——中國(guó)學(xué)生,他們也是有一定好感的,期待與其相識(shí)并結(jié)交朋友。

德國(guó)學(xué)生帶著這樣的“認(rèn)同”“好感”和“好奇心”來(lái)到了杭州。在為期兩周的夏令營(yíng)期間,他們與中國(guó)學(xué)生共同參加德方教授的專業(yè)課程,共同參觀企業(yè),游覽周邊城市,并受中國(guó)學(xué)生的邀請(qǐng)走進(jìn)家庭,體驗(yàn)中國(guó)人的家庭生活。在此期間,德國(guó)學(xué)生可以親眼目睹以江浙滬為代表的中國(guó)沿海城市的發(fā)展現(xiàn)狀,親身感受中國(guó)文化的方方面面,并與中國(guó)學(xué)生進(jìn)行零距離接觸。

不難想象,德國(guó)學(xué)生會(huì)把他們的所見(jiàn)所聞所感與他們?cè)械摹爸袊?guó)印象”進(jìn)行對(duì)比、驗(yàn)證,發(fā)現(xiàn)前后的異同,并形成新的認(rèn)識(shí)。比如,在對(duì)中國(guó)社會(huì)的整體印象上,中國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀是否與他們想象的一樣,總體向上,充滿著吸引力;在與中國(guó)學(xué)生的關(guān)系上,中國(guó)學(xué)生的交際行為、生活方式是否也與他們想象中的一樣。假如通過(guò)對(duì)比,德國(guó)學(xué)生發(fā)現(xiàn)前后的認(rèn)識(shí)有相同之處,那么,他們對(duì)中國(guó)及中國(guó)學(xué)生的認(rèn)同與好感就會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng);如果存在差異,則又會(huì)產(chǎn)生兩種截然不同的效果,即加強(qiáng)或減弱他們的認(rèn)同感及好感。

因此,夏令營(yíng)活動(dòng)能否推動(dòng)德方學(xué)生輔導(dǎo)員工作,關(guān)鍵在于通過(guò)親身體驗(yàn)和直接接觸,德國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)及中國(guó)學(xué)生的認(rèn)同感與好感能否保持并得到加深,因?yàn)橹挥性谡虬l(fā)展的基礎(chǔ)上,德國(guó)學(xué)生才會(huì)更有信心和動(dòng)力去完成輔導(dǎo)員工作,才會(huì)更有針對(duì)性地去幫助中國(guó)學(xué)生度過(guò)留學(xué)適應(yīng)期。

2 研究方法

中德夏令營(yíng)已舉辦過(guò)多次,本研究主要針對(duì)2014年第八屆中德夏令營(yíng)開(kāi)展調(diào)研,來(lái)發(fā)現(xiàn)德國(guó)學(xué)生輔導(dǎo)員的認(rèn)知和心理變化。本次調(diào)研有兩個(gè)目標(biāo):首先調(diào)查德國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)的認(rèn)知和信心,其次調(diào)查德國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的了解和認(rèn)同。對(duì)前者的調(diào)查主要針對(duì)德國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)城市的整體印象,后者主要針對(duì)中國(guó)學(xué)生的交際行為和生活方式。

該研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查的形式。調(diào)查的對(duì)象是參加2014年中德夏令營(yíng)的19名德國(guó)學(xué)生。他們當(dāng)中的絕大部分出生于非華裔家庭(17人),并且是第一次來(lái)中國(guó)(16人)。一半以上的德國(guó)學(xué)生(13人)來(lái)華之前沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)漢語(yǔ)。在與中國(guó)人的交往方面,有4人在德國(guó)有結(jié)識(shí)的中國(guó)朋友,大部分被調(diào)查者與中國(guó)人只有一般的交往或沒(méi)有交往。

問(wèn)卷題目分為兩部分。第一部分有關(guān)中國(guó)城市的總體印象。考慮到德國(guó)師生來(lái)華時(shí)間較短,主要活動(dòng)區(qū)域是以杭州為主的江浙滬城市,因此,筆者主要就“市容市貌”“現(xiàn)代化”“人身安全”和“環(huán)境保護(hù)”等方面展開(kāi)調(diào)查。第二部分針對(duì)中國(guó)學(xué)生,包括“友好”“熱情”等行為特點(diǎn)及“興趣愛(ài)好”“兼職”“旅游”“戀愛(ài)”等日常生活方面的話題。

問(wèn)卷調(diào)查分兩次進(jìn)行。第一次為德國(guó)師生來(lái)華之前,第二次為夏令營(yíng)結(jié)束后。兩次問(wèn)卷都是委托當(dāng)年浙科院駐漢科大外辦的教師組織開(kāi)展。兩次調(diào)查均采用同一份問(wèn)卷,以便于對(duì)調(diào)查結(jié)果作對(duì)比分析,更好地了解異同和變化。

為了豐富問(wèn)卷調(diào)查的內(nèi)容,夯實(shí)夏令營(yíng)調(diào)查研究的資料基礎(chǔ),筆者還對(duì)德國(guó)學(xué)生來(lái)華前后分別進(jìn)行了訪談,訪談的主題與問(wèn)卷調(diào)查的設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)。

3 調(diào)查結(jié)果分析

3.1 對(duì)中國(guó)城市的印象

調(diào)查顯示(表1),無(wú)論來(lái)華前后,德國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)城市的“現(xiàn)代化”水平的評(píng)價(jià)都集中在“一般”和“較好”,兩種評(píng)價(jià)基本上各占一半,這說(shuō)明來(lái)華前后他們對(duì)中國(guó)的“現(xiàn)代化”的認(rèn)識(shí)沒(méi)有明顯的變化,而且總體上持較為肯定的看法。然而,他們對(duì)“市容市貌”的評(píng)價(jià)卻呈現(xiàn)出了明顯的下降趨勢(shì)。來(lái)華之前,德國(guó)學(xué)生對(duì)此項(xiàng)的評(píng)價(jià)比較分散,選擇“較差”“一般”和“較好”的人數(shù)各占一定比例。但是來(lái)華之后,評(píng)價(jià)主要集中在了“一般”和“較差”,出現(xiàn)了明顯的負(fù)面效應(yīng)。

如果說(shuō)“現(xiàn)代化”主要體現(xiàn)了現(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)人的生活方式產(chǎn)生的影響,那么,“市容市貌”則更多地反映了一座城市的管理水平及生活在城市當(dāng)中的人的行為素質(zhì)。調(diào)查結(jié)果說(shuō)明,在德國(guó)學(xué)生眼中,中國(guó)城市的“市容市貌”與它的“現(xiàn)代化”程度是不相符合的,城市管理和人們的行為素質(zhì)相對(duì)滯后,導(dǎo)致了城市環(huán)境不夠干凈整潔。

表1 德國(guó)學(xué)生來(lái)華前后對(duì)中國(guó)城市印象的統(tǒng)計(jì)Table 1 Satistics of Germany students’impression on Chinese towns before and after coming to China 人

相比之下,來(lái)華前后,德國(guó)師生對(duì)中國(guó)城市的“人身安全”的評(píng)價(jià)發(fā)生了正向發(fā)展。無(wú)論對(duì)外國(guó)人還是本國(guó)人,“人身安全”感都可以反映一個(gè)社會(huì)的發(fā)展是否穩(wěn)定和諧。來(lái)華之后,德國(guó)師生在這項(xiàng)上選擇“一般”的人數(shù)減少了,大部分評(píng)價(jià)都集中在了“較好”,甚至“很好”。這說(shuō)明,德國(guó)學(xué)生在中國(guó)逗留期間,很可能沒(méi)有目睹、遭遇或感受到人身方面的危險(xiǎn),這種安全感恰恰說(shuō)明了他們對(duì)中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定與和諧發(fā)展的進(jìn)一步認(rèn)同。

德國(guó)學(xué)生對(duì)“環(huán)境保護(hù)”的評(píng)價(jià)變化最出乎意料。盡管來(lái)華前后他們對(duì)此項(xiàng)的總體評(píng)價(jià)都不高,但是從具體的選項(xiàng)分布可以看出,他們對(duì)中國(guó)“環(huán)境保護(hù)”的印象發(fā)生了積極的變化。來(lái)華之前,所有的評(píng)價(jià)都處于“一般”及以下,但是來(lái)華之后,每一項(xiàng)評(píng)價(jià)都出現(xiàn)了遞增變化,尤其對(duì)“較好”的選擇有了零的突破。這一結(jié)果說(shuō)明,在大部分德國(guó)學(xué)生眼里,中國(guó)至少華東地區(qū)的環(huán)境問(wèn)題并沒(méi)有他們想象中那么糟糕。盡管華東地區(qū)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)之一,但其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)環(huán)境的影響尚處于可控的范圍之內(nèi)。環(huán)境問(wèn)題可以從側(cè)面反映一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展模式,因此,問(wèn)卷結(jié)果也說(shuō)明了被調(diào)查者對(duì)中國(guó)華東地區(qū)的總體發(fā)展持肯定態(tài)度。

在問(wèn)卷調(diào)查之外,筆者還通過(guò)訪談了解了德國(guó)學(xué)生來(lái)華前后對(duì)中國(guó)的一些總體印象。來(lái)華之前,他們對(duì)中國(guó)的印象比較籠統(tǒng),主要集中在中國(guó)的“自然環(huán)境與德國(guó)差別大”“有很多大城市”“人口數(shù)量多”及“高效發(fā)展”等。來(lái)華以后,他們對(duì)中國(guó)有了更為具體、全面的了解,有些學(xué)生表示中國(guó)“比想象中還要現(xiàn)代化”,比如“有很多高樓大廈”,也有學(xué)生表示對(duì)中國(guó)的總體印象很好,接觸了很多“新奇”的事物。當(dāng)然,也有學(xué)生提出了對(duì)中國(guó)城市管理的一些負(fù)面評(píng)價(jià),比如“擁擠、嘈雜”,交通秩序欠佳,存在危險(xiǎn)因素?？梢?jiàn),訪談結(jié)果與問(wèn)卷調(diào)查具有較好的一致性,尤其體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)城市發(fā)展的“現(xiàn)代化”和“市容市貌”方面。

3.2 對(duì)中國(guó)學(xué)生的印象

在對(duì)中國(guó)學(xué)生的印象方面,筆者首先調(diào)查了德國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生“友好”“熱情”及“直言批評(píng)”等交際行為的評(píng)價(jià)及其變化。從表2可以看出,來(lái)華前后,德國(guó)學(xué)生對(duì)“友好”這項(xiàng)的評(píng)價(jià)都在“一般”及以上,且大部分集中在“較好”或“很好”。進(jìn)一步對(duì)比后發(fā)現(xiàn),來(lái)華之后,評(píng)價(jià)結(jié)果出現(xiàn)了正向發(fā)展,選擇“很好”的人有了明顯增加。這一變化說(shuō)明,在兩周的夏令營(yíng)期間,德國(guó)學(xué)生與中國(guó)學(xué)生的交往是愉快的,他們對(duì)中國(guó)學(xué)生“友好”的期待不僅得到了驗(yàn)證,而且有了進(jìn)一步提升。在對(duì)待外國(guó)人是否“熱情”這個(gè)問(wèn)題上,中國(guó)學(xué)生的表現(xiàn)普遍不及他們的“友好”給人的印象深刻。來(lái)華之前,大部分德國(guó)學(xué)生認(rèn)為中國(guó)學(xué)生是“較為熱情”的,但是通過(guò)實(shí)際接觸后,選擇“較好”的人明顯減少了,轉(zhuǎn)而作出了“一般”的評(píng)價(jià)。在“直言批評(píng)”這一問(wèn)題上,德國(guó)學(xué)生作出了與前兩項(xiàng)截然不同的評(píng)價(jià),無(wú)論來(lái)華前后,大多數(shù)人都選擇了“很低”或者“較低”,這意味著在德國(guó)學(xué)生眼里,中國(guó)人在批評(píng)他人時(shí),表達(dá)極為隱晦或婉轉(zhuǎn),這一印象在他們來(lái)華之后也沒(méi)有得到明顯的改變。

表2 德國(guó)學(xué)生來(lái)華前后對(duì)中國(guó)學(xué)生交際行為印象的統(tǒng)計(jì)Table 2 Satistics of Germany students’impression on Chinese students’communicative behavior before and after coming to China

人的交際行為受群體所屬的文化價(jià)值體系的制約和引導(dǎo),同時(shí)又反映這一文化特點(diǎn)。中國(guó)學(xué)生的“不夠熱情”和“委婉批評(píng)”正是受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,為人處事講究“中庸”“調(diào)和”[5],不擅長(zhǎng)直接表露自己的情感、態(tài)度,更不會(huì)直言他人的缺點(diǎn)和不足。這一方面也是中西方文化價(jià)值和行為模式差異性的表現(xiàn)之一,因而,從某種程度上容易引起跨文化交際的沖突與障礙[6]。但是,調(diào)查結(jié)果卻顯示,中國(guó)學(xué)生的“不夠熱情”和“委婉批評(píng)”最終并沒(méi)有影響他們“友好”的形象,這說(shuō)明中國(guó)之行讓德國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化及其行為模式有了更深層次的理解和認(rèn)同。

除了交際行為,德國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生日常生活的了解及認(rèn)同也是推動(dòng)他們做好輔導(dǎo)員工作的重要因素,對(duì)此,筆者就中國(guó)學(xué)生的家庭情況、興趣愛(ài)好、兼職、旅游、戀愛(ài)及寵物等與大學(xué)生群體密切相關(guān)的話題對(duì)德國(guó)學(xué)生作了進(jìn)一步調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明,在有關(guān)中國(guó)學(xué)生的“居住方式”“兄弟姐妹”“父母允許的戀愛(ài)年齡”及“旅游隨行”等問(wèn)題上,德國(guó)學(xué)生來(lái)華前后的認(rèn)識(shí)都非常接近。比如,來(lái)華之前,大部分德國(guó)學(xué)生都認(rèn)為中國(guó)學(xué)生沒(méi)有兄弟姐妹,只有少部分選擇了“一個(gè)兄弟姐妹”,來(lái)華之后,結(jié)果也是如此。筆者認(rèn)為,這或許跟德國(guó)學(xué)生之前對(duì)中國(guó)“獨(dú)生子女”政策有所耳聞?dòng)嘘P(guān),來(lái)華之后,這一現(xiàn)象在同年齡的中國(guó)學(xué)生身上得到了再次證實(shí)。又如,在“父母允許的戀愛(ài)年齡”這一問(wèn)題上,來(lái)華前后,大部分選項(xiàng)都集中在“18歲以后”和“大學(xué)畢業(yè)后”。在“旅游隨行”方面,來(lái)華前后,選擇“與家人一起”出游的人數(shù)都在一半以上。

德國(guó)學(xué)生來(lái)華前后對(duì)中國(guó)學(xué)生日常生活方面認(rèn)識(shí)的差異主要體現(xiàn)在興趣愛(ài)好和兼職問(wèn)題上。在問(wèn)到中國(guó)學(xué)生主要業(yè)余活動(dòng)時(shí)(限選三項(xiàng)),來(lái)華之前,位于前三位的是“閱讀”(13)、“運(yùn)動(dòng)”(10)和“上網(wǎng)”(10),而且三者的得票數(shù)非常接近。來(lái)華之后,結(jié)果仍然是這三項(xiàng),但是它們的排序卻發(fā)生了變化,分別為“上網(wǎng)”(18)、“讀書(shū)”(8)和“運(yùn)動(dòng)”(8)?？梢钥闯?來(lái)華之后,幾乎所有德國(guó)學(xué)生都認(rèn)為“上網(wǎng)”是中國(guó)學(xué)生的一大愛(ài)好。筆者認(rèn)為,在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)已經(jīng)普及的情況下,網(wǎng)絡(luò)本該是大學(xué)生獲取知識(shí)與信息的一種渠道,然而,在德國(guó)學(xué)生看來(lái),“上網(wǎng)”卻成為了大多數(shù)中國(guó)學(xué)生的主要興趣愛(ài)好,占據(jù)了大量的課余時(shí)間。相比較他們來(lái)華之前對(duì)中國(guó)學(xué)生更“喜歡讀書(shū)”的預(yù)期,這一認(rèn)識(shí)的改變無(wú)疑會(huì)影響中國(guó)學(xué)生在他們心目中的形象:在通過(guò)讀書(shū)及理性思維提升個(gè)人修養(yǎng)、塑造自我人格方面,中國(guó)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)與其原有的認(rèn)識(shí)差距較大。此外,在兼職問(wèn)題上,來(lái)華之前,有一半的德國(guó)學(xué)生認(rèn)為“大多數(shù)中國(guó)學(xué)生有兼職經(jīng)歷”。但是,來(lái)華之后,德國(guó)學(xué)生一致選擇了“無(wú)兼職經(jīng)歷”。這一認(rèn)識(shí)的變化實(shí)際上反映了中德大學(xué)生在兼職普遍性問(wèn)題上存在著認(rèn)知上的不同,也從側(cè)面反映了中德大學(xué)生在獨(dú)立性及融合社會(huì)的能力等方面的差距。因此,它會(huì)對(duì)中國(guó)學(xué)生在這一方面的形象產(chǎn)生負(fù)面影響。

通過(guò)訪談,筆者進(jìn)一步對(duì)比分析了德國(guó)學(xué)生來(lái)華前后對(duì)中國(guó)學(xué)生的總體認(rèn)識(shí)上的變化。來(lái)華前,他們對(duì)中國(guó)學(xué)生的印象主要集中在學(xué)習(xí)方面,比如“學(xué)習(xí)勤奮”“積極主動(dòng)”“偏重理論學(xué)習(xí)”等。來(lái)華以后,他們從學(xué)習(xí)、生活、待人處事等各個(gè)方面談?wù)摿藢?duì)中國(guó)學(xué)生的印象,其中,最為普遍的是中國(guó)學(xué)生“親切友好”“易于相處”“樂(lè)于助人”,其次是“做事計(jì)劃性不夠強(qiáng)”,另外還有諸如“上進(jìn)心強(qiáng)”“有抱負(fù)”“比想象中更直接”等印象。從訪談結(jié)果看,德國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的評(píng)價(jià)總體上持積極肯定的態(tài)度,這與問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果相輔相承,進(jìn)一步說(shuō)明了夏令營(yíng)活動(dòng)對(duì)于拉近雙方學(xué)生距離,加深其親和力具有積極作用。

4 結(jié) 語(yǔ)

對(duì)德國(guó)學(xué)生來(lái)華前后對(duì)中國(guó)及中國(guó)學(xué)生的印象進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn),通過(guò)參加中德夏令營(yíng),德國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)城市的總體印象在原有的基礎(chǔ)上發(fā)生了積極的變化,對(duì)中國(guó)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀持肯定的態(tài)度;對(duì)中國(guó)學(xué)生的交際行為模式及文化價(jià)值有了更深層次的理解和認(rèn)同,對(duì)中國(guó)學(xué)生生活方式的大多數(shù)方面的了解與認(rèn)識(shí)與來(lái)華之前基本一致。由此可見(jiàn),夏令營(yíng)活動(dòng)不僅能增進(jìn)他們對(duì)中國(guó)及中國(guó)學(xué)生的全面了解,而且能加深他們對(duì)中國(guó)社會(huì)與文化的理解和認(rèn)同,增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)學(xué)生的好感和親和力。有了這些基礎(chǔ),他們就會(huì)更加愿意去承擔(dān)輔導(dǎo)員的職責(zé),在工作思路和溝通方式上會(huì)更加順應(yīng)中國(guó)學(xué)生的特點(diǎn),雙方的交流就會(huì)更加順暢。因此,夏令營(yíng)活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于推動(dòng)德國(guó)學(xué)生的輔導(dǎo)員工作具有積極的作用,值得其他德方合作院校借鑒和推廣。

由于受客觀條件的限制,研究只針對(duì)一次夏令營(yíng)活動(dòng),調(diào)查的樣本較小,范圍較窄,所得結(jié)論會(huì)在一定程度上影響其普遍性。另外,調(diào)查尚未涉及中方學(xué)生在夏令營(yíng)前后對(duì)德方學(xué)生的認(rèn)知及心理變化,有待進(jìn)一步完善和深入。

[1] 李康康.對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)中跨文化能力培養(yǎng)的思考[C]∥校企合作下的應(yīng)用型人才培養(yǎng):第二屆中德論壇(漢諾威)文集.北京:高等教育出版社,2011:341-348.

[2] 陳恒,陳麗微.東西相遇:中德雙校園學(xué)習(xí)差異性比較分析[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2012,37(3):95-100.

[3] 翁震華,王群珉.論中外聯(lián)合培養(yǎng)應(yīng)用型人才的外語(yǔ)素質(zhì)構(gòu)建:中德聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目10年德語(yǔ)教學(xué)改革實(shí)踐[J].浙江科技學(xué)院學(xué)報(bào),2010,22(5):438-442.

[4] 王志強(qiáng).文化認(rèn)知與跨文化理解:以中德跨文化交際為例[J].德國(guó)研究,2005,20(3):71-79.

[5] 梁漱溟.東西文化及其哲學(xué)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2011.

[6] 王志強(qiáng).文化價(jià)值取向與文化行為方式:中西文化價(jià)值和文化行為不同性探析[J].德國(guó)研究,2007,22(81):43-49.

On improving function of Germany student-instructor by Sino-German camp

YU Dan
(Chinese-German Institute,Zhejiang University of Science and Technology,Hangzhou 310023,China)

Sino-German camp is a platform to improve the communication between Chinese students of“2+3”Project and their Germany instructors.Based on the changes of Germany instructors’impression on China and Chinese students before and after the Sino-German camp, the survey results reveal that the camp is capable of improving their understanding of Chinese society and culture,greatly producing friendly relations between the students and instructors, as well as strengthening the instructors’directing functions.

Sino-German camp;Germany student-instructor;intercultural communication

俞 丹(1979— ),女,浙江省杭州人,講師,碩士,主要從事德語(yǔ)教學(xué)及教學(xué)法、跨文化交際研究。

10.3969/j.issn.1671-8798.2015.05.018

G648.9

A

1671-8798(2015)05-0413-05

2015-10-06

浙江科技學(xué)院科研基金項(xiàng)目(2010XJYB22)