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        我國大學生主體性現(xiàn)狀研究

        2015-10-12 23:54:44李緒萍劉業(yè)嬌
        科技創(chuàng)新導報 2015年19期
        關(guān)鍵詞:大學生研究

        李緒萍 劉業(yè)嬌

        摘 要:我國大學教育改革已開展多年,然而成果卻不盡人意,主要原因在于大學教育學生主體性缺失。而大學教育學生主體性缺失的癥結(jié)主要在于對教育的目的和意義的不清晰,從而導致對學生主體性認識的模糊。教育的根本目的是激發(fā)和引導學生的自我發(fā)展之路,其本質(zhì)是要使學生的天性和與生俱來的能力得到健康生長,而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。大學生作為一個特定的群體,其在教育過程中主體性的缺失問題不容忽視。大學生主體性缺失在現(xiàn)實中有許多表現(xiàn),主要體現(xiàn)在政治經(jīng)濟環(huán)境的不相適應(yīng)和學校自身認識、政策、方法存在的諸多弊端。

        關(guān)鍵詞:大學生 主體性缺失 研究

        中圖分類號:G641 文獻標識碼: A 文章編號:1674-098X(2015)07(a)-0033-02

        1 學生主體性的特點

        1.1 學生是教育的主體

        學生是教學過程中最重要的參與者之一。傳統(tǒng)思維認為,教師的任務(wù)是教授知識,是教學活動的主體。這種思維實際上是曲解了教育的根本目的——“激發(fā)和引導他們(指學生)的自我發(fā)展之路”(懷特海,英國數(shù)學家、哲學家、教育學家)。教育的本質(zhì),就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長,而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。

        主體性是學生成長的內(nèi)在機制。學生受教育和學習的過程就是主體性在各種關(guān)系框架中的應(yīng)用和表達。主體性的發(fā)展促進學生積極活躍地學習并產(chǎn)生個性化體驗。

        1.2 大學生主體性的特點

        大學生是一個特定的群體,其主體性相對于其他階段的學生有其特殊性。從生理準備來看,大學生已經(jīng)是成年人,具備通過勞動改造世界,實現(xiàn)人生價值的生理基礎(chǔ),頭腦中已具備基本的科學文化知識儲備,形成了較完整的知識網(wǎng)絡(luò),人生觀、價值觀已日趨成熟,具備了簡單的勞動技能和相對成熟的溝通技巧;從主體行為動機上來看,大學生對未來自身的生存和發(fā)展有了較理性的需求。

        2 我國高校教改暴露出的問題

        我國多年教改活動的不成功,是一個難以令人接受但卻客觀存在的問題,其原因是多方面的。許多有識之士對此的看法主要集中在兩個方面:一是經(jīng)濟體制與管理體系不適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求;二是教學方式落后死板,適應(yīng)性差。

        2.1 經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型無法滿足人的主體性的要求

        我國正處于經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型期,長期存在的計劃經(jīng)濟,是一種權(quán)力經(jīng)濟、命令經(jīng)濟,個人與整體的關(guān)系是依附關(guān)系,人只是組織活動的附屬物,缺乏自主性、自由性。而市場經(jīng)濟改變了政府作為唯一中介的社會關(guān)系,為主體性的存在和發(fā)展提供了更大的空間,有利于建立更加公平、合理和民主的社會關(guān)系。市場經(jīng)濟是主體經(jīng)濟,鼓勵主體競爭,強調(diào)主體的獨立性,要求人必須自主確認并實現(xiàn)主體利益,肯定主體的選擇性和差異性發(fā)展,加速了經(jīng)濟、利益主體的分裂與多元。

        知識經(jīng)濟時代的來臨,要求經(jīng)濟活動中更加凸顯人的主體性。雖然近30年來我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型取得了較大成果,物質(zhì)文明和精神文明有了飛速的發(fā)展,但我國國情決定了我國經(jīng)濟發(fā)展仍然離不開政府強有力干預(yù)。在制度建設(shè)和管理體系改革過程中,仍然帶有較多的計劃經(jīng)濟慣性思維影響,人的主體性在社會生活和經(jīng)濟生活中仍然沒有得到顯現(xiàn)。

        2.2 教育思想與教學方式死板落后

        2.2.1 封建思想仍有巨大影響力

        我國擁有悠久、燦爛的歷史和文明,同時也經(jīng)歷了長達兩千多年的封建統(tǒng)治,在長久的封建文化中,強調(diào)的是制度和禮法對人的約束。對教育與學習的理解過于片面和僵化,甚至是曲解。“師者,所以傳道授業(yè)解惑也。”其中排在最前的,同時也是最重要的“傳道”,指的是教育應(yīng)對學生世界觀、人生觀、價值觀的傳承,獨立人格的塑造,尤其是精神世界的構(gòu)建。而現(xiàn)實中,封建時代的教育者們往往把“授業(yè)”——也就是知識的堆積作為教育的唯一內(nèi)容,這就造成學生容易陷入一種誤區(qū),把學習作為取得地位和利益的工具。這種思想造成舊時的學生知識體系落后,行為僵化,缺乏創(chuàng)新和思辨精神。

        2.2.2 功利主義大行其道

        高等教育功利化主要體現(xiàn)于三個方面:一是學校管理的過分行政化;二是教師學術(shù)科研與課堂教學的功利化;三是學生人際交往與學習動機的功利化。

        (1)高校管理過分行政化和官僚化,行政機構(gòu)復(fù)雜龐大。行政部門在政策制定、資源分配、專業(yè)設(shè)置等多方面表現(xiàn)出官僚化作風。比如在行政管理人員與教學科研人員之間職責界定不清晰,行政管理人員數(shù)量過于龐大,造成管理效率下降;專業(yè)設(shè)置上盲目追求熱門專業(yè),忽視冷門專業(yè),側(cè)重易產(chǎn)生短期效益的技術(shù)應(yīng)用類學科,忽視基礎(chǔ)理論學科等現(xiàn)象。

        (2)教師學術(shù)科研與課堂教學沖突失衡,普遍出現(xiàn)“重科研,輕教學”的現(xiàn)象?!案憧蒲小北取爸v課”在職位晉升、收入水平等多方面具有明顯優(yōu)勢。這些因素都會導致教師對課堂教學的忽視。一些有科研成果基礎(chǔ)的教師在經(jīng)濟利益的驅(qū)使之下,利用已經(jīng)成熟的技術(shù)、裝備“吃老本”,大搞“橫向課題”,把精力全部用于創(chuàng)造經(jīng)濟效益上,放棄了對新理論、新技術(shù)的深入研究。

        (3)學生人際交往與學習動機功利色彩明顯。我國長期推行的“應(yīng)試教育”模式具有先天的缺陷??荚嚦煽兺蔀橛绊憣W生未來發(fā)展的決定性因素,“一考定終身”,把教育的目的極片面地簡化成對考試成績的追求。學生從小被要求學奧數(shù)、學書法……全然不知學習興趣為何物,更不清楚學習意義何在。許多高校在綜合考評時對學生入黨、參加社團活動等方面有要求,一些學生為獲得這方面的便利,用盡手段,甚至不惜出現(xiàn)賄選等行為。

        2.2.3 教學活動效果不佳

        現(xiàn)階段我國高等教育與國際一流大學教育仍有不小的差距,以泰晤士報2014年度世界大學排名來看,我國北大、清華兩所頂級高校僅位列第45和50名。作者認為,教學理念陳舊,教學方式死板,學生接受內(nèi)容少是造成這一現(xiàn)象的重要原因之一。

        (1)理工類大學人文教育偏少。

        人文教育實質(zhì)上是一種人性教育,它以個體的心性完善為最高目標,體現(xiàn)在主要是以個人發(fā)展需要為標準的教育觀念。我國的學生從小就被灌輸“學好數(shù)理化,走遍天下都不怕”的理念,“重理輕文”現(xiàn)象比比皆是。高校為追求就業(yè)率指標,對理工類學生的教育主要集中在提高專業(yè)技能方面,對歷史、哲學、藝術(shù)、文學等人文課程專注度不高,甚至許多理工類專業(yè)都不設(shè)置語文課。中國大學生人文意識的缺失已經(jīng)到了相當嚴重的程度,對本國的歷史、傳統(tǒng)等方面的認識,甚至不如日本和韓國學生。教育更重要的作用體現(xiàn)在幫助學生建立健康、健全的心智和人格,這也是構(gòu)建完善的人的主體的要求。

        (2)課堂組織形式單調(diào)。

        在我國,課堂授課過程給人的印象就是,老師在講臺上講,學生在講臺下聽,學生在授課過程中被動地接受,從而也就只能盲目地記憶。學習的過程,就是疑問、求知、探索的過程,在學習的過程中,學生不僅僅要學到所需要的知識,更重要的是培養(yǎng)學習的興趣,滿足求知的欲望,以及培養(yǎng)自己獲取知識的方法的能力。填鴨式的教育,只能讓學生盲目接受,死記硬背,長此以往,不僅磨滅了學生的求知欲,惰化了學生思考的能力,也讓學習這一快樂的事物失去了其應(yīng)有的力量。當學習成為一種負擔,厭學思想就會普遍產(chǎn)生。

        (3)考核形式單一。

        應(yīng)試教育之所以廣受詬病的原因之一,就在于教學考核形式的不合理。我國高校課程考核的方式往往是課程結(jié)課后(或在學期結(jié)束后)通過考試的方式進行考核,這種考核方式側(cè)重于客觀內(nèi)容而忽視了學生的主觀認識。且僅僅根據(jù)其考試成績評定學生的階段學習成果更是簡單粗暴的做法,是典型的“一錘子買賣”。考試成績的好壞,其影響因素很多,某一次考試的成績,從統(tǒng)計學范疇來說只能屬于偶然事件,把偶然事件作為衡量學生成長的標尺,是缺乏公正性和科學性的。這樣的考核,造就了一大批“做題高手”,而不是解決問題的高手。

        (4)專業(yè)課感性認識差。

        大學教育中,專業(yè)課不僅是學生進入各行各業(yè)前的“崗前培訓”,更是學生未來在某領(lǐng)域創(chuàng)造更多成果的基礎(chǔ)。專業(yè)課程不僅應(yīng)該讓學生得到專業(yè)方面的相關(guān)知識儲備,也應(yīng)該讓學生具備基本的專業(yè)技術(shù)勞動技能。由于受各方面因素的限制,比如缺乏實驗器材,缺乏實習機會等,許多高校在專業(yè)課方面只能做到授課環(huán)節(jié),而缺乏相應(yīng)的實踐環(huán)節(jié)。一些學生在本專業(yè)繼續(xù)深造后留校任教,因為缺乏實踐經(jīng)驗,許多知識自己都搞不清楚,只能照搬課本,現(xiàn)學現(xiàn)賣,這樣的教學效果可想而知。

        3 結(jié)語

        我國大學生主體性缺失是長期存在的問題,這并不是一個單一的研究范疇,需要政府、高校、教師等多個層次進行研究和改進。教育中確定學生的主體性是教育的本質(zhì)要求,也是未來教育發(fā)展的大勢所趨。因此,我國各高校都應(yīng)該將其作為一項重要且長期的項目開展研究,逐步提高我國大學教育水平。

        參考文獻

        [1] 王坤慶.精神與教育——一種教育哲學視角的當代教育反思與建構(gòu)[M].上海:上海教育出版社,2002:195.

        [2] 李福華.高等學校學生主體性研究[D].上海:華東師范大學,2003:21-22.

        [3] 喬芳菲.淺談我國高等教育功利化的現(xiàn)狀及根源[J].吉林廣播電視大學學報,2013(3):118.

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