文/丁轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

摘　要：隨著時(shí)間的推移，人們更加重視語文素質(zhì)教育的發(fā)展。韓軍老師作為一名當(dāng)下語文特級(jí)教師對(duì)語文教育中歷來存在的少慢差費(fèi)現(xiàn)象以及教師們固守的傳統(tǒng)教育思想進(jìn)行了思考，提出了自己獨(dú)到的見解。本文針對(duì)韓軍的“新語文教育”觀進(jìn)行了個(gè)性解讀以求對(duì)語文教育工作者有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：韓軍;新語文;教育觀

淺談韓軍的新語文教育觀

文/丁轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

摘要：隨著時(shí)間的推移，人們更加重視語文素質(zhì)教育的發(fā)展。韓軍老師作為一名當(dāng)下語文特級(jí)教師對(duì)語文教育中歷來存在的少慢差費(fèi)現(xiàn)象以及教師們固守的傳統(tǒng)教育思想進(jìn)行了思考，提出了自己獨(dú)到的見解。本文針對(duì)韓軍的“新語文教育”觀進(jìn)行了個(gè)性解讀以求對(duì)語文教育工作者有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：韓軍;新語文;教育觀

作者簡(jiǎn)介：丁轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)(1990.07-)，女，陜西省榆林市佳縣，延安大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)(語文)。

中圖分類號(hào):G62

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：碼：A

文章編號(hào)：號(hào)：2095-9214(2015)11-0098-01

一、成長(zhǎng)經(jīng)歷

韓軍是語文特級(jí)教師，出生于1962年2月，畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)本科系，正式獲得本科畢業(yè)證書和文學(xué)學(xué)士學(xué)位證書。代表性論著有《百年語文教育十大關(guān)系》、《“新語文教育”論綱》等。

二、關(guān)于語文教育思想的解讀

(一)新語文教育的含義

韓軍老師在2000年發(fā)表了《“新語文教育”論綱》，其思想及其內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：

1.兩個(gè)傳統(tǒng)的復(fù)歸

(1)復(fù)歸五四新文化精神傳統(tǒng)?！拔逅男挛幕駛鹘y(tǒng)”就是“科學(xué)、民主”進(jìn)而就是“人性、真實(shí)、自由、多元”的人文精神。由于當(dāng)代語文教育真實(shí)少、自由少、個(gè)性少，總是存在“偽圣化”的傾向，即那種“虛偽、言不由衷、說假話、假崇高”的套話等，與當(dāng)代語文教育理念是相反的，所以韓軍老師強(qiáng)調(diào)了對(duì)五四文化精神傳統(tǒng)的復(fù)歸。

(2)復(fù)歸千年語文教育傳統(tǒng)。當(dāng)下語文教育，最根本和迫切的問題不是所謂的“創(chuàng)新”，而恰恰應(yīng)該是“回歸傳統(tǒng)”、“守住傳統(tǒng)”、“整理傳統(tǒng)”，不但要尊重和理解傳統(tǒng)文化成果基礎(chǔ)上的“整合”，還要尊重母語教育特點(diǎn)基礎(chǔ)上的“求真”。

2.復(fù)歸傳統(tǒng)語文教育“三原則”。 復(fù)歸傳統(tǒng)語文教育，主要是復(fù)歸它的“教學(xué)方法”，具體來講就是對(duì)以下三個(gè)原則的復(fù)歸。

(1)“舉三反一”原則?！芭e三反一”講究積累、積淀，大量讀書，整體感悟，效果多快好??；“舉一反三”講究惟學(xué)課本，以少勝多，分析解剖，效果少慢差費(fèi)。韓軍老師建議我們以“舉三”為本，又不棄“舉一”，在平時(shí)的課本學(xué)習(xí)中不要執(zhí)迷于課本，不要總是局限于鉆研課本，另外在平時(shí)要調(diào)配好時(shí)間，多閱讀些名著、科普類的課外書籍等來增長(zhǎng)自己的真知灼見。

(2)“著力于言語”的原則。就是強(qiáng)調(diào)復(fù)歸傳統(tǒng)語文教育的“在言語上下苦功”的傳統(tǒng)。上語文課一定不能脫離文本，要在文本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上著力于對(duì)言語的推敲。

(3)“吟誦與討究結(jié)合”原則。強(qiáng)調(diào)回歸傳統(tǒng)語文教育的“在誦讀中求體悟”的傳統(tǒng)。韓軍老師在他的教學(xué)過程中特別注意誦讀與討究，尤其是詩歌散文類型的篇章，誦讀環(huán)節(jié)是必不可少的部分。他講到語文教育無非就是“吟誦吟誦，再討究討究；討究討究，再吟誦吟誦”，如此教學(xué)必定非常有效。

(二)對(duì)新語文教育觀的個(gè)性解讀

1. 重視語言學(xué)，更強(qiáng)調(diào)文學(xué)。韓軍強(qiáng)調(diào)在追求語言學(xué)的基礎(chǔ)上更要重視其文學(xué)性的特征，我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)指出語文學(xué)科的性質(zhì)就是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，作為一名語文老師一定要注重二者的統(tǒng)一，在對(duì)學(xué)生聽、說、讀、寫等語言學(xué)教授的過程中，不能缺少文學(xué)性知識(shí)的培養(yǎng)。例如習(xí)近平主席在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)成立60周年活動(dòng)上提到：歷史告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)好似魔鬼和夢(mèng)魘，給人民帶來深重災(zāi)難和痛苦，必須高度警惕；和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存，必須精心維護(hù)。該段話“戰(zhàn)爭(zhēng)好似魔鬼和夢(mèng)魘以及和平猶如空氣和陽光”言辭中無不透露著文學(xué)性素養(yǎng)功底的深厚。

2.重視白話，更強(qiáng)調(diào)文言。白話文是在文言文的基礎(chǔ)上發(fā)展來的，我們現(xiàn)在用的許多鮮活的成語都是源于文言典故。文言絕對(duì)不是僵死的語言，并且依然鮮活而有靈性的活在我們的白話之中。例如習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議上宣示，反腐敗高壓態(tài)勢(shì)必須繼續(xù)保持，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，將黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。該段話里的文言詞句在今天運(yùn)用起來依舊生動(dòng)、震撼。通過學(xué)習(xí)文言尤其是古詩文的學(xué)習(xí)，這樣會(huì)對(duì)我們綜合文化素養(yǎng)的提升起到事半功倍的效果。

3.重視神圣與崇高，更強(qiáng)調(diào)平實(shí)與真誠(chéng)。我們當(dāng)下的語文教育有一種“偽圣化”情節(jié)。在寫作中，如寫石子，必須聯(lián)想到默默無聞的普通人，寫太陽、春雨就必須聯(lián)想到黨的溫暖，黨的培育，黨的政策。語文教育者應(yīng)該還孩子們本該有的天真浪漫和純真樸實(shí)，在語文教育中多一些平凡、自由、本真，少一些“偽圣、崇高”，還語文本該有的真面目。

4.重視統(tǒng)一，更強(qiáng)調(diào)多元。今天隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變化，每個(gè)人看法與想法不盡相同，但對(duì)文本的解讀應(yīng)該與其現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合才有意義，而不應(yīng)受陳舊的、一元的思想所禁錮。就如《項(xiàng)鏈》這一刻的解讀，以前人們就認(rèn)為是批判資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心，但是現(xiàn)在看來，還可以看出主人公坦誠(chéng)、奮進(jìn)、積極和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。所以我們今天的教學(xué)中應(yīng)該有包容之心，允許個(gè)性解讀的存在。

5.重視技術(shù)，更強(qiáng)調(diào)精神。新語文教育就是一種精神教育，他認(rèn)為“偽圣化”與“技術(shù)化”是現(xiàn)代語文教育的兩大痼疾。語文老師在課堂上特別注重給學(xué)生講一些敘述、描寫、議論等技術(shù)技巧，這很容易導(dǎo)致學(xué)生成為一批批熟練的語言藝術(shù)加工者。語文老師在今后一定要遵循語文教育的基本原理，即著意于“精神”又要著力于“語言”，更得益于“能力”培養(yǎng)。

韓軍老師在教學(xué)實(shí)踐中有很多公開的講座以及成功的教學(xué)案例，其處處體現(xiàn)著他的教育理念和思想。如注重吟誦，重視學(xué)生的感悟，包容個(gè)性與多元解讀，加強(qiáng)文本人文精神的挖掘，開啟師生之間平等的對(duì)話與交流模式，用自己幽默風(fēng)趣的教學(xué)方式愉快地完成一節(jié)課的學(xué)習(xí)。我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中也應(yīng)該向韓軍老師學(xué)習(xí)，汲取精華為我所用，形成我們自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

(作者單位：延安大學(xué)文學(xué)院)

參考文獻(xiàn)：

[1]韓軍. 韓軍與新語文教育[M]北京師范大學(xué)，2006.

[2]王秀貞.韓軍“新語文教育”觀探索[D].山東師范大學(xué),2009.

[3]荊瀟閱.語文教育中的“偽圣化”[D].遼寧師范大學(xué),2014.