張 群

（宜興 214221）

現(xiàn)代社會人們身處快節(jié)奏、高壓力的工作生活環(huán)境，因此對于閑暇休閑的品質(zhì)需求也越來越高，而紫砂與茶文化能夠很好地滿足這一需求，這也是現(xiàn)代紫砂藝術(shù)繁榮興盛的原因之一。

紫砂為何而興盛，不僅僅是它的宜茶，也不僅僅是它與茶文化結(jié)合的身體保健作用，更大的因素可能在它能提供的一種文化熏陶，那種類似“茶禪一味”的修心養(yǎng)性，是人們在忙碌緊促的生活之余所亟需的。我們研究紫砂藝術(shù)的發(fā)展與興盛，它的文化內(nèi)涵始終貫徹于它的歷史發(fā)展進(jìn)程之中，正如今天的人們喜愛它是因?yàn)樗兄愃品鸾潭U修的功效，其實(shí)它的誕生正是因?yàn)槎U文化與茶文化使然。

我們知道，紫砂藝術(shù)很大程度上是因茶而生，上千年歷史的茶文化融入了紫砂藝術(shù)的每一寸“血肉”之中，但從茶文化上講，它的發(fā)展興起與近乎同時(shí)期的禪文化淵源很深。從歷史上考證，茶文化之所以能夠達(dá)到如今巔峰的文化地位，很大程度上是得益于佛教禪修的流行，所以“茶禪一味”有著很深的哲理。同樣，與茶文化相伴相生的紫砂藝術(shù)，它與茶文化、禪文化都有著密不可分的聯(lián)系?？傊?，從紫砂藝術(shù)誕生開始，它的文化基礎(chǔ)就是豐富的，并且它海納百川的文化特性從未停止，在其往后的藝術(shù)發(fā)展歷史里，逐漸把傳統(tǒng)文化里的詩、書、畫、雕塑、篆刻等多種文化吸收并發(fā)展。因此，對于紫砂藝術(shù)而言，無論是過去還是現(xiàn)在，它傳承發(fā)展的要素之一就是其文化內(nèi)涵，這是紫砂藝術(shù)的誕生及發(fā)展歷史所至，可以說是它的根本所在。

圖1 知己套壺

一件好的紫砂作品，只有注入作者賦予它的獨(dú)特文化內(nèi)涵，傾注文化情感與創(chuàng)作理念，才能使得它擁有精美的造型與裝飾之外，獲得它獨(dú)一無二的藝術(shù)生命力，讓作品活起來，才能被更多的人所接受與喜愛。以紫砂“知己套壺”（見圖 1）為例來說，紫砂作品除了能給愛壺之人最初的精美造型視覺感觀之外，它更多的還是一種文化內(nèi)涵與情感的傳遞，讓更多的人看到它能夠獲得藝術(shù)情感上的共鳴?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”，耳熟能詳?shù)那Ч旁娋浯碇芏嗳说男穆?，那是人們生活里心底深層處的情感與精神需求的表達(dá)，創(chuàng)作的這套紫砂“知己套壺”，以“知己”為名，絕不能掛掛羊頭，而要把這種情感想方設(shè)法地融入到作品的每一處設(shè)計(jì)之中，造型、裝飾以及其他，只要能夠表達(dá)文化內(nèi)涵與情感無所不用，這套“知己套壺”簡單看上去是配了幾個(gè)杯子，可它們與壺?cái)[在一起，雖然貌似簡單地刻了幾個(gè)字，但放在一起就能產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化情感共鳴，“海內(nèi)存知己，得一知己足矣”，那是一種強(qiáng)烈的情感訴求，瞬間把“知己套壺”的文化情感點(diǎn)燃，使得其文化內(nèi)涵整體提升。因此說，一件紫砂作品它的文化內(nèi)涵就像靈魂，是其稱為藝術(shù)作品的根本，作為創(chuàng)作者就要賦予它們各種文化情感，能夠把越來越多的不同文化內(nèi)涵融入到紫砂藝術(shù)中。

對于紫砂藝術(shù)的傳承與發(fā)展而言，如果說文化內(nèi)涵是它的發(fā)展根基的話，那么創(chuàng)新就是它發(fā)展的翅膀，是紫砂藝術(shù)發(fā)展前進(jìn)的另一要素所在。所謂紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新，它可能表現(xiàn)在多個(gè)方面，但它絕不是天馬行空，首先創(chuàng)新必須尊重傳統(tǒng)，它是一個(gè)結(jié)合時(shí)代文化發(fā)展的累積過程。無論是明、清時(shí)期花器的興起還是文人壺的盛行，對于當(dāng)時(shí)的時(shí)代而言，這就是滿足當(dāng)時(shí)時(shí)代文化需求的創(chuàng)新，因?yàn)樽裱U文化的物我合一、自然之境而興起仿自然花器，因文人士大夫熱衷紫砂使得壺體留白刻詩、作畫而盛行文人壺，這些對于當(dāng)時(shí)都是創(chuàng)新，它尊重時(shí)代文化，是一個(gè)漸變的累積過程?，F(xiàn)代紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，在造型裝飾之外，可以從更多的方面去考量，比如說材質(zhì)、制作工藝等，這些從一定程度上都與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛越發(fā)展有著密切聯(lián)系。現(xiàn)代紫砂藝術(shù)，已經(jīng)是現(xiàn)代科學(xué)和藝術(shù)的融匯，是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，比如說注漿成型工藝，再比如說電窯代替?zhèn)鹘y(tǒng)龍窯，我們不去評論科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新后作品藝術(shù)的高低，至少它為現(xiàn)代紫砂藝術(shù)打開了更多創(chuàng)新發(fā)展的道路，使得現(xiàn)代紫砂藝術(shù)的未來更為寬廣，有些依靠傳統(tǒng)手工藝無法完成的作品卻在模具的幫助下被創(chuàng)作出來，這不能不說是一種突破發(fā)展。

當(dāng)然，對于紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，它的造型與裝飾從藝術(shù)角度上而言，依然是它創(chuàng)新發(fā)展的重中之重。基于傳統(tǒng)造型藝術(shù)的前提下，我們可以多思路地對紫砂創(chuàng)新進(jìn)行深入思考，從多方面發(fā)掘紫砂創(chuàng)新的新題材，無論是基于傳統(tǒng)造型與裝飾局部的創(chuàng)新突破，還是從自然外界獲得靈感的作品整體創(chuàng)新創(chuàng)作，只要是尊重傳統(tǒng)工藝原理的作品都應(yīng)該受到鼓勵(lì)。紫砂“知己套壺”從整體上看處處可見傳統(tǒng)紫砂造型的影子，但到局部細(xì)處可以發(fā)現(xiàn)很多與傳統(tǒng)不一樣的別出心裁，就拿“知己壺”的壺把來看，它有別于傳統(tǒng)紫砂造型壺把的“一體感”，看上去它更像兩位知己友人的握手之禮，正是基于作品題材文化內(nèi)涵的原因，在作品壺把造型的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，在傳統(tǒng)壺把造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新突破，使得壺把一分為二，像兩只緊握的雙手，那種相見恨晚的喜悅，暢然聯(lián)想在每一個(gè)看到它之人的腦海，如此局部造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)更形象豐富地詮釋了“知己套壺”的文化情感。

文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)創(chuàng)新，就像紫砂藝術(shù)傳承發(fā)展的兩條腿，無論是從它歷史發(fā)展的考證上來說，還是從它未來發(fā)展的考量上來說，它們都是現(xiàn)代紫砂藝術(shù)發(fā)展不可或缺的關(guān)鍵因素，只有融入創(chuàng)作更真實(shí)、更豐富的文化內(nèi)涵與情感，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上突破創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出一件真正有藝術(shù)生命力的紫砂作品出來。