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        丹青三十載,筆墨縱橫寫性靈

        2015-10-05 07:42:32唐雪元
        名家名作 2015年5期
        關(guān)鍵詞:線條生命藝術(shù)

        唐雪元

        丹青三十載,筆墨縱橫寫性靈

        唐雪元

        《太行高家橋》王 永 /作

        土地是生命的母體,自然是藝術(shù)的源泉,精神是靈魂的燭照。

        生命在坎坷中前行,藝術(shù)在洞見中升華,此二者,苦難或此或彼,喜悅或彼或此。唯獨黑暗與憂郁,艱辛與疼痛,成為藝術(shù)生命不可或缺的背景,純粹藝術(shù)的質(zhì)地與圣潔,拒絕藝術(shù)的墮落與顢頇。

        這是一群世俗之人,又是一群出俗之人,他們的精神源于一個頑固的偏見:通過人生與藝術(shù)的嫁接,他們生命過程將會更加鏗鏘,通過苦難與靈魂的碰撞,他們的個人質(zhì)地將會更加純粹。在他們的世界里,藝術(shù)之路才是真正的上升之路。他們感懷生活,整合精神,純粹性靈,點亮生活,最后凝聚于筆墨意象。他們深信,藝術(shù)一旦進入生命內(nèi)部,就會成為靈魂的一部分,就會成為信仰的一部分,就會成為苦難與悲愴之后,那一縷永恒的風景。

        線條的誘惑

        初識王永先生,是在一個遙遠的下午。那天,我們正坐在有兩棵巨大的銀杏樹蔭翳下的一個辦公室里,重復著每天必須的工作。就在這時,一個人站在我們辦公室門口。中等的身軀,周正的五官,安靜的眼神,簡樸的衣著。細長的指關(guān)節(jié),依稀還有墨汁的痕跡。

        來人就是王永先生。

        隨著交談的深入,我們漸漸發(fā)現(xiàn),先生是一個非常淳樸的人,直率,真誠,健談,話語清亮,思維敏銳而獨特,觀點鮮明。

        隨著交往的加深,我們漸漸知道了先生的生命歷程:少時失怙,慈父見背,慈母含辛,拉扯先生及兄長。后進入部隊,專業(yè)于郵政系統(tǒng),直到退休??此破椒驳慕?jīng)歷,卻見證了那段生命氣焰囂張到幾近猖狂的歲月。在那歲月中,他選擇一條最具悲愴的道路:用畫筆描述人生,用色彩感召生命。

        《聽瀑圖》王 永 /作

        先生從素描開始,苦練基本功。我們都知道,素描是繪畫必須的一個階段,素描掌握與否幾乎決定藝術(shù)生命的質(zhì)地與藝術(shù)審美的高度。那一段歲月,先生背著畫板,從一個場鎮(zhèn)到另一個場鎮(zhèn),堅持不懈,給人畫像。那段時間,先生的畫板上,鋪滿了形形色色表情各異的人物形象。素描功夫達到一定程度之后,先生的苦惱接踵而至:技巧性的東西容易掌握,最不容易掌握的是技巧背后的東西。比如審美或者接近審美此二者之間的過渡,比如用線條說話,用線條表達,用線條展現(xiàn)自己的情趣、情感,甚至情懷。

        先生陷入了自我追逐。按照先生的想法,本應該請教幾個名師,可一看囊中,只有零星的幾張鈔票默默躺在那里,猶如霜凍之后的落葉,先生不自覺陷入掙扎與矛盾。

        先生權(quán)衡再三,還是決定自己找出路。那幾年,一有時間,先生就泡在書店,大量閱讀與繪畫藝術(shù)有關(guān)的專業(yè)書籍,還做了大量的筆記。隨著閱讀的深入,先生的眼界與境界漸漸開闊。隨著時間的浸染,先生明白了文字與色彩、線條、美感、情韻世界的基本關(guān)系,這種多元的糾結(jié)正是復雜的社會與人生的相互消解,藝術(shù)家如果要完美表達這種關(guān)系,唯獨從形而上入手(取法乎上,僅得其中)。當先生從哲學當中跳出來之后,先生漸漸發(fā)現(xiàn),哲學中,最大的樂趣在于思辨,在于明智,在于理性與思考,在于提升小我與大我。

        哲學的誘惑讓先生進入了另一個層面之后,先生開始了理性與感性的融合。其心理指向是,線條與情景、物象的結(jié)合,與心靈與情感的觸摸,成為繪畫的根本,是藝術(shù)家內(nèi)在情懷最本質(zhì)的東西。至于線條構(gòu)成的情景語言,比如象外有象,境外有境,以及彼此之間,相輔相成的鏡像關(guān)系,實際上是線條與生命的契合。

        有了這些感觸與認知,先生開始了在自我的藝術(shù)海洋里追波逐浪。也就有了先生的一系列早期作品:《早春》《月朦朧、鳥朦朧》《洛陽春風》《紫氣東來》《覓》《陽春三月》《荷塘翠鳥》《聽泉圖》《秋碩》《芙蓉小鳥》……這些作品,無論構(gòu)圖的平險,線條的呼應,結(jié)構(gòu)的背向,還是色彩的濃淡,虛實的照應,都像先生的本我:淳樸,天真,自然,有趣……

        色彩的溫暖

        藝術(shù)的維度常常是藝術(shù)的難度。

        先生最先研習花鳥,但花鳥畫到一定程度之后,先生開始了大量的自我否定,因為動植物的生態(tài)生機雖然千差萬別,但常規(guī)的題材表達已經(jīng)出不了新意。

        《陽朔小景》(右圖)王 永 /作

        先生開始了南下,北上,西進,東出。北到長城塞外,看大漠孤煙;南到南沙群島,看碧波萬頃;東到阿里山,看千年不死的植物;西出陽關(guān),沿著古絲綢之路,一路風塵,到了中亞……數(shù)年光陰,先生全在路上。先生每到一處,都把自己內(nèi)心與自然最契合的東西,形成文字,形成圖稿,形成內(nèi)心深處,最純潔的鏡像,再經(jīng)過自己的反復揣摩,鋪紙握筆,把生命深處,最柔軟最澄澈的部分,通過筆墨意象表達出來。這真是一個可圈可點可喜可賀的時期,這一期間,先生的一系列繪畫作品,若有神助,筆底流動出來的畫面,無論線條,無論色彩,無論結(jié)構(gòu),無論虛實,無論支撐,或者說,無論氣象,神采,氣韻,都有了質(zhì)的飛躍:《勝似春光》《春到山澗》《版納印象》《陽朔小景》《春華秋實》《霜秋葉正紅》《荷風》《秋酣》……這些堪稱完美的作品,一方面是先生奔走的結(jié)果,也是先生思考的結(jié)果,更是先生心血凝結(jié)的結(jié)果。這些作品,給我的整體感受是,氣韻生動,氣象博大,層次分明,繁簡得當,特別是線條與色彩的運用,達到了一個新的高度:知黑守白,以虛當實,起承轉(zhuǎn)合,相當自然。這其中,哪怕是一幅小品,也有了相當?shù)臍舛扰c精神。

        但先生并不滿足,他覺得這些,遠遠不夠,先生還有更高的目標。為了完成這個可能的目標,先生又一次次外出,這次,先生選擇的點,不再從面上考慮,而是各具特色的天下名山。先生登泰山,感受到當年孔子“登東山而小魯,登泰山而小天下”的情懷,那種氣象氣勢,讓人終身難忘。在普陀山,先生感受到佛國的萬千氣象,那種海天相連的勝景,只能心領(lǐng)神會,很難形諸筆墨。先生在衡山,恒山,九華山,峨眉山,華山,黃山,太行山,武夷山,嵩山,五臺山,武當山……或立足遠眺,或躬身靜思,或運筆寫生,這些雄奇瑰麗千變?nèi)f化的自然山水,給了先生很多啟示,在這些山水中流連忘返,先生的感觸與感想又多了起來。山間松壑,冷泉明月,瀑布野甸,異草奇花,飛鳥層云,自然界的這些幻化景象,不自覺走進了先生心間。在這個時期,先生的畫風又開始變化?;B,開始脫離傳統(tǒng)又兼容傳統(tǒng),無論構(gòu)圖還是線條、色彩,都幾乎接近率真。在花鳥畫變化的同時,先生的山水畫也有了新的景象。皴染勾勒,山勢俊朗,泉冽水清,云霞飛鳥,境界全出:《太行秋意》《華岳雄姿》《大寧河畔》《云臺山》《黃山人字瀑》《黔靈山》《華鎣山》……這些作品,雖然不能代表先生全部,但至少證明先生的內(nèi)心恪守與內(nèi)心追求。

        《春酣》(右圖)王 永 /作

        《秋染峨眉》王 永 /作

        藝術(shù)的氤氳

        行走是一門藝術(shù),正如繪畫本身。生存是一種難度,正如境界的升華。三十多年來,先生從翩翩少年已經(jīng)進入中老年,但時光,對誰都是公平的。

        先生的山水與花鳥作品,經(jīng)過風霜雨雪的磨礪之后,上了一個更高的境界。平中見奇,奇中有險,險中有穩(wěn),穩(wěn)中有態(tài),態(tài)中有神,是先生這一時期作品的特質(zhì),看先生的花鳥,栩栩如生,植物的生長,倔強堅韌,寥寥數(shù)筆,生命的情趣與精神呈現(xiàn)無遺。畫面里的花朵,無論半開半閉,都顯風韻。在花鳥畫中,先生最擅長“紫藤八哥”的寫意畫。其荷花翠鳥,也很有可觀,甚至最傳統(tǒng)的松鶴題材也成氣象。

        在我們的理解中,先生的《紫藤八哥》,很自然地充滿了生命跳動的質(zhì)感,這種質(zhì)感是通過構(gòu)圖、線條、色彩與層次渲染展現(xiàn)出來的。畫面空靈,情感飽滿,構(gòu)圖講究,以篆章意入畫,真正體現(xiàn)了疏能跑馬,密不透風的意蘊,畫面中,紫藤曲折多姿,生長奇崛,八哥們站在紫藤上,神態(tài)悠閑而姿態(tài)各異,紫藤的葉子充滿了靈動,八哥們仿佛在竊竊私語,整個畫面充滿了動感:自然清音,如清風徐來。這個作品具有相當?shù)臍忭?。?yōu)雅而不賣雅,清韻而不裝韻,典雅清新,氣韻生動,非常值得一觀。

        在先生的系列山水作品中,先生用筆的最大特點是,細膩而不瑣碎,枯潤自有法度,層次分明,境界高雅,格調(diào)空靈,胸中自有萬壑,筆下恣肆縱橫。這當中,無論是從平遠、深遠、高遠的傳統(tǒng)審美來審視,還是從現(xiàn)代的繪畫角度來觀賞,都能引起觀者心中的共鳴,都能調(diào)動觀者的內(nèi)心情緒,都能激發(fā)觀者的內(nèi)心情懷。比如《空翠濕人衣》這幅作品,構(gòu)圖相當講究,層次分明而又錯落,用色大膽,墨色飽和,虛實照應,近景遠景,相互支撐,把唐代詩人王維的詩意盡情展現(xiàn)出來,這是一幅文人氣質(zhì)很濃的作品,背景風雅,給人以無窮的想象空間。

        為了在藝術(shù)中達到更高的境界,先生的眼光早已跳出自我的囿苑,向古人學習,向今人學習,更向外國學習。先生花了數(shù)年光陰,跨出國門,走向了更遠的遠方:印度、泰國、緬甸、柬埔寨、馬來西亞、印度尼西亞、日本、斯里蘭卡……一系列的行走,更加堅定了藝術(shù)家的內(nèi)心,中西的融合,特別是文化差異的融合,給先生的繪畫藝術(shù)帶了更大的喜悅。東南亞的風情,日本的風物,我國臺灣的風土人情,更加讓先生明白,藝術(shù),真正的藝術(shù),經(jīng)得起時間的洗禮,經(jīng)得起歲月的滄桑,更經(jīng)得起生命的檢驗。

        先生三十多年來,埋頭自己的世界,不知不覺間,可觀可圈的作品已有數(shù)百幅。這些作品,無論墨色、線條、層次、氣象、氣韻,都已經(jīng)遠遠超出了畫面本身,達到了審美的高度。先生常說,讀萬卷書,行萬里路,生命的流動仿佛一江春水。他將在有生之年完成自己的夙愿,讓自己的花鳥活起來,讓自己的山水靈動起來,爭取讓自己作品的每一根線條都充滿生機,充滿情趣,充滿韻味。因為在這個世界,只有藝術(shù)與文字永恒……

        王 永簡介:

        王永,字云谷,20世紀50年代生于成都,曾為軍人?,F(xiàn)為中國民主建國會會員、民建中央畫院院士、中國振鳴書畫院名譽院長、西南交通大學書畫協(xié)會顧問、四川省美術(shù)家協(xié)會會員、菏澤文博書畫院高級畫師、成都市政協(xié)書畫院畫師。

        擅寫意花鳥書,兼攻山水及書法,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上多有創(chuàng)新。作品多次參加國內(nèi)外展覽并有獲獎。有作品被美、日、英、法、荷蘭、比利時、東南亞國家和我國香港、臺灣及鄧小平故居、陳毅故居、朱德故居、吳昌碩紀念館、蒲松齡文學院、澳洲中國藝術(shù)中心、中國國際文學藝術(shù)博覽會等國內(nèi)外文博單位及藝術(shù)機關(guān)收藏。

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