朱琳

摘要：民族聲樂(lè)藝術(shù)作為一種音樂(lè)體裁，本質(zhì)上就存在著受重視的理由，我們把民族聲樂(lè)藝術(shù)運(yùn)用在高校聲樂(lè)教學(xué)中則是一種工具性?xún)r(jià)值。民族聲樂(lè)藝術(shù)通過(guò)中國(guó)作曲家借鑒西方的作曲技巧的同時(shí)，結(jié)合本民族的文化特點(diǎn)，創(chuàng)作出具有民族特色的藝術(shù)歌曲，因此在高校聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，教師需要通過(guò)發(fā)掘民族聲樂(lè)藝術(shù)作為音樂(lè)載體的價(jià)值來(lái)為其教學(xué)中的價(jià)值進(jìn)行更好的詮釋。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)藝術(shù) 聲樂(lè)教學(xué) 價(jià)值

一、民族聲樂(lè)藝術(shù)的界定

中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)是一個(gè)很寬泛的概念，通常對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)這一概念的界定為：一是以在漫長(zhǎng)歷史中形成的中國(guó)漢族的聲樂(lè)藝術(shù)為主體，以中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)為補(bǔ)充；二是以近現(xiàn)代漢族民間原生態(tài)歌唱法形態(tài)及審美內(nèi)涵為主要參照對(duì)象，并以近現(xiàn)代中國(guó)各少數(shù)民族民間原生態(tài)民歌唱法形態(tài)及審美為輔助和對(duì)比性參照對(duì)象。民族聲樂(lè)藝術(shù)包含有三種風(fēng)格的唱法，首先是民間歌曲演唱風(fēng)格，其次是曲藝、戲曲演唱風(fēng)格，第三種是民族新唱法。

二、民族聲樂(lè)藝術(shù)在高校聲樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值

民族聲樂(lè)藝術(shù)作為一種音樂(lè)體裁，本質(zhì)上就存在著受重視的理由，我們把民族聲樂(lè)藝術(shù)運(yùn)用在高校聲樂(lè)教學(xué)中則有一種工具性?xún)r(jià)值。民族聲樂(lè)藝術(shù)通過(guò)中國(guó)作曲家借鑒西方的作曲技巧的同時(shí)，結(jié)合本民族的文化特點(diǎn)，創(chuàng)作出具有民族特色的藝術(shù)歌曲，因此在高校聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，教師需要通過(guò)發(fā)掘民族聲樂(lè)藝術(shù)作為音樂(lè)載體的價(jià)值來(lái)為其教學(xué)中的價(jià)值進(jìn)行更好的詮釋。

（一）民族聲樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值

尼采說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有音樂(lè)，生命是沒(méi)有價(jià)值的”，生命的本真在于真、善、美。民族聲樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)多元“美”的其中重要的一種體現(xiàn)，作為一種音樂(lè)與文學(xué)結(jié)合的藝術(shù)體裁，民族聲樂(lè)藝術(shù)的難能可貴之處就在于它把音樂(lè)美和文學(xué)美有機(jī)結(jié)合起來(lái)，傳達(dá)給人們的是更容易感知的美。眾所周知不重視本民族歷史的民族很難產(chǎn)生其持續(xù)的生命力，而民族聲樂(lè)藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展從來(lái)是與本民族文化中的文學(xué)歷史發(fā)展深度有直接聯(lián)系，從這個(gè)角度來(lái)看，民族聲樂(lè)藝術(shù)是延續(xù)本民族生命的重要載體，這種價(jià)值毋庸置疑需要得到認(rèn)可。中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是與中華民族自身文化內(nèi)在超越的過(guò)程息息相關(guān)，中華民族文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族的文學(xué)歷史發(fā)展的寬度、廣度和深度在世界文學(xué)世上都是占有重要地位的。因此，民族聲樂(lè)藝術(shù)本身包含的就不僅僅是作為音樂(lè)自身的內(nèi)在價(jià)值，更重要的是承載了中華民族文學(xué)的精髓，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了音樂(lè)自身的價(jià)值。民族聲樂(lè)藝術(shù)中包含了大量的傳統(tǒng)的優(yōu)秀文學(xué)作品，包含了各個(gè)時(shí)代重要的優(yōu)秀作品，其歌曲的歌詞內(nèi)容往往具有深刻的哲理性和啟示性。民族聲樂(lè)藝術(shù)不僅表達(dá)出作者對(duì)生活的真誠(chéng)感悟和豐富的情感，傳遞出真善美的東西，而且還深刻地展示出明顯的時(shí)代背景和民族情懷，這對(duì)個(gè)人的情感，乃至人生觀、世界觀、價(jià)值觀都起到了潛移默化的影響。

（二）民族聲樂(lè)藝術(shù)在高校聲樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值

首先，民族聲樂(lè)藝術(shù)在高校聲樂(lè)教學(xué)中有著傳承民族文化的價(jià)值。民族聲樂(lè)藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展都蘊(yùn)含著中華民族文化的特質(zhì)，更重要的是民族聲樂(lè)藝術(shù)的“中國(guó)化”直接表現(xiàn)在歌詞中，它大量引用傳統(tǒng)的詩(shī)、詞、曲，這些元素都是民族傳統(tǒng)文化的重要載體。高校聲樂(lè)教學(xué)是民族文化的教育，同時(shí)也是傳承民族文化的重要陣地，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中融入民族聲樂(lè)藝術(shù)就是為民族文化的再創(chuàng)作提供人力和知識(shí)的儲(chǔ)備，更有利于推動(dòng)民族文化的傳承與發(fā)展。

其次，民族聲樂(lè)藝術(shù)在高校聲樂(lè)教學(xué)中有著弘揚(yáng)民族精神的價(jià)值。每一個(gè)民族都有自己的民族文化，中華民族是偉大的民族，民族精神在漫長(zhǎng)的傳承過(guò)程中，代表了我們民族文化的本質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)。民族聲樂(lè)藝術(shù)通過(guò)對(duì)民族歌曲的傳唱，展現(xiàn)出民族精神，同時(shí)表達(dá)出民族前途的深刻思考。作為高校的學(xué)生應(yīng)該擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的使命，高校聲樂(lè)教學(xué)中的聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)實(shí)踐，其目的就是為了讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)民族歌曲，幫助發(fā)掘民族歌曲深層蘊(yùn)含的厚德載物的民族精神，使民族精神成為高校學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)和群體特征，成為弘揚(yáng)民族精神的力量源泉。

第三，民族聲樂(lè)藝術(shù)有著提高學(xué)生感知美的能力。民族聲樂(lè)藝術(shù)在高校聲樂(lè)教學(xué)中實(shí)踐的意義是為了促進(jìn)審美教育的有效推進(jìn)，本質(zhì)上是以民族聲樂(lè)藝術(shù)來(lái)提高學(xué)生的美感意識(shí)和感性認(rèn)知水平，這對(duì)全面提高學(xué)生審美能力有著極其重要的作用，通過(guò)師生的實(shí)踐使受教育者逐步確立審美觀，從而激發(fā)學(xué)生感知美的動(dòng)力，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

第四，民族聲樂(lè)藝術(shù)可以提高學(xué)生演唱的能力。中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)歌曲的美不僅包含自身的韻律美和內(nèi)涵美，同時(shí)還包含歌唱者的形象美、技巧美和語(yǔ)言美。聲樂(lè)歌唱中的歌唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)是相輔相成的，民族聲樂(lè)藝術(shù)本身就具有藝術(shù)性，因此高校聲樂(lè)教學(xué)納入民族聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生演唱能力方面發(fā)揮著極為重要的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)音樂(lè)寶庫(kù)中十分重要的組成部分，審美藝術(shù)性極高。在高校聲樂(lè)教學(xué)與實(shí)踐中，民族聲樂(lè)藝術(shù)是不可或缺的一部分，它可以提高學(xué)生的演唱能力與審美能力，同時(shí)對(duì)中華民族的文化與精神進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，對(duì)提高高校學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)具有重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚曉婷.淺談民族聲樂(lè)藝術(shù)的音樂(lè)美學(xué)因素[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（02）.

[2]郭建民.聲樂(lè)文化學(xué)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2007.