王艷軍 龐振華

白居易的諫官、采詩理想影響下的《新樂府》

王艷軍 龐振華

在唐朝近300年的發(fā)展史中，唐周邊之民族始終扮演著重要的角色。唐與周邊民族之關(guān)系不僅取決于唐王朝自身的盛衰，也受限于唐周邊民族自身“外族盛衰之連環(huán)性”①的規(guī)律，這種關(guān)系不僅影響著唐王朝內(nèi)部的穩(wěn)定，也深刻影響著唐王朝政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活的方方面面，同時(shí)也體現(xiàn)在唐朝不同時(shí)代不同時(shí)期的詩作之中，甚至成為其重要的題材，如白居易的《新樂府》50首。

繼元稹《縛戎人》、《西涼伎》等反映唐與周邊民族關(guān)系的新樂府詩之后，白居易也于元和四年創(chuàng)作了《新樂府》50首。這組詩由于“欲見之者易諭，欲聞之者深誡”②以及“為君、為民、為臣、為事、為物”（白居易《新樂府序》）的創(chuàng)作目的，使得這組詩對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注廣泛而深入，其中就包括《縛戎人》、《西涼伎》、《胡旋女》、《城鹽州》、《陰山道》等反映唐與周邊民族關(guān)系的詩作。《縛戎人》等作品所反映的不僅僅是“戎人”、“胡旋女”等人物及特定事件，更重要的是他們身上所隱含的唐王朝的政治策略、邊疆政策以及與周邊民族的關(guān)系。

一、創(chuàng)作緣由：白居易的諫官、采詩理想

白居易《新樂府》50首既有對(duì)貞觀盛世的歌頌，又有對(duì)天寶失政的批評(píng)，也有對(duì)憲宗時(shí)政的點(diǎn)評(píng)，涉及唐王朝開國190年以來政治、經(jīng)濟(jì)、邊政、民族等諸多方面的問題，對(duì)唐與周邊民族關(guān)系的關(guān)注雖然只是《新樂府》組詩現(xiàn)實(shí)題材中的一個(gè)方面，卻深刻而深入，這是此間白居易諫官本身的政治愿望與樂府詩歌理想相互作用的結(jié)果。

白居易在《新樂府序》中說此組詩是“元和四年為左拾遺作”（白居易《新樂府序》），對(duì)此《舊唐書·白居易傳》指出“元和三年五月，拜左拾遺”③，白居易年譜中提到“元和三年四月二十八日，授左拾遺，仍充翰林學(xué)士”④。白居易在受命之日就給皇帝上《初授拾遺獻(xiàn)書》：“臣謹(jǐn)按《六典》，左右拾遺，掌供奉諷諫，凡發(fā)令舉事，有不便于時(shí)，不合于道者，小則上封，大則廷諍。其選甚重，其秩甚卑，所以然者，亦有由也。大凡人之情，位高則惜其位，身貴則愛其身，惜位則偷合而不言，愛身則茍容而不諫，此必然之理也。故拾遺之置，所以卑其秩者，使位未足惜，身未足愛也。所以重其選者使下不忍負(fù)心，上不忍負(fù)恩也。夫位不足惜，恩不忍負(fù)，然后能有闕必規(guī)，有違必諫，朝廷得失無不察，天下利病無不言，此國朝置拾遺之本意也”⑤，白居易詳細(xì)闡釋了拾遺的職責(zé)、價(jià)值，這也就是白居易在《與元九書》中說自己任左拾遺“上以廣宸聰，副憂勤，次以籌恩獎(jiǎng)，塞嚴(yán)責(zé)，下以復(fù)吾平生之志”⑥的原因，這是白居易政治愿望的表達(dá)，而白居易本人也是這么做的。史書記載從元和三年至元和五年五月白居易任左拾遺，期間“屢陳時(shí)政，請(qǐng)降系囚，免租稅，放宮人，絕進(jìn)奉，禁掠賣良人等，帝皆從之”⑦，元和四年白居易就寫了《論制科人狀》、《論王鍔欲除官事宜狀》、《論吐突承璀職名狀》、《論和糴狀》等論時(shí)政之文，對(duì)時(shí)政、對(duì)民族關(guān)系了解深入，而作于元和四年的50首《新樂府》同樣是“為君、為民、為臣、為事、為物”（白居易《新樂府序》），在強(qiáng)烈關(guān)注現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，《陰山道》“疾貪虜、”《縛戎人》“達(dá)窮民之情”、《西涼伎》“刺封疆之臣”、《城鹽州》“誚邊將”、《新豐折臂翁》“戒邊功”等作品的出現(xiàn)也就不足為奇，這些作品通過“疾貪虜、“刺封疆之臣”、“誚邊將”（白居易《新樂府序》）又折射出當(dāng)時(shí)唐與周邊各族之關(guān)系，因此，對(duì)民族關(guān)系的關(guān)注雖然只是《新樂府》現(xiàn)實(shí)題材中的一個(gè)方面，也是白居易任左拾遺身為諫官的職責(zé)，《縛戎人》、《西涼伎》、《城鹽州》等樂府詩是白居易“言者志之苗，行者文之根”（白居易《讀張籍古樂府》）的體現(xiàn)。

白居易《新樂府》對(duì)政治方略、民族關(guān)系等方面的關(guān)注，還在于白居易所信奉的文學(xué)理想。白居易在《新樂府序》中說“凡九千二百五十言，斷為五十篇。篇無定句，句無定字，系于意，不系于文。首句標(biāo)其目，卒章顯其志，《詩》三百之義也”（白居易《新樂府序》），白居易將自己的新樂府詩與《詩經(jīng)》相比較，《詩經(jīng)》最被后人所推崇的就是其“觀民風(fēng)，知得失，自考正”（班固《漢書·藝文志》）的“采詩”的價(jià)值功能，從《新樂府序》可以看出白居易想要承繼《詩經(jīng)》，這也就是白居易所說的“上可裨教化，舒之濟(jì)萬民；下可理性情，卷之善一身”（白居易《讀張籍古樂府》），文學(xué)理念的繼承使得白居易樂府詩的現(xiàn)實(shí)性更強(qiáng)，其對(duì)政治經(jīng)濟(jì)策略、邊政、民族關(guān)系的關(guān)注也就更有針對(duì)性、目的性。

白居易說“周滅秦興至隋氏，十代采詩官不置”（白居易《采詩官》），他曾在《與元九書》中表達(dá)了對(duì)“采詩”功能毀廢的憂慮：“洎周衰秦興，采詩官廢，上不以詩補(bǔ)察時(shí)政，下不以詩泄導(dǎo)人情，乃至于諂成之風(fēng)動(dòng)，救失之道缺……仆嘗痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食輟哺，夜輟寢，不量才力，欲扶起之”⑧，白居易將自己的新樂府詩看成是對(duì)《詩經(jīng)》“采詩”功能的最好承繼，于是“自拾遺來，凡所適、所感，關(guān)于美刺比者，又自武德迄元和，因事立題，題為新樂府”⑨，指摘時(shí)弊，裨補(bǔ)時(shí)闕，對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注和批判使得白居易的新樂府為時(shí)所忌：“凡聞仆《賀雨》詩者，而眾口藉藉，已謂非宜也。聞仆《哭孔戡》詩，眾面脈脈，盡不悅矣。聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣。聞《樂游園》寄足下詩，則執(zhí)政柄者扼腕矣。聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣”⑩，因此，陳寅恪先生對(duì)白居易創(chuàng)作的《新樂府》總結(jié)為“采詩觀風(fēng)之意，蘊(yùn)之胸中久矣”、“有采詩匡主之志”?。應(yīng)該說，白居易所看重的不是“采詩”的形式，而是“采詩”本身所蘊(yùn)含、所寄寓的現(xiàn)實(shí)精神。正因此，白居易的《新樂府》所要努力改變的就是“君耳唯聞堂上言，君眼不見門前事”（白居易《采詩官》）的局面，所要實(shí)現(xiàn)的是“欲開壅蔽達(dá)人情，先向歌詩求諷刺”（白居易《采詩官》）的目的，對(duì)此就可以理解白居易在《新樂府》組詩中《陰山道》對(duì)朝廷與回紇絹馬互市之政的不滿、《城鹽州》對(duì)朝廷邊將擁兵自重不求進(jìn)取的批判，所有這些都直接表達(dá)了白居易對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷與周邊回紇、吐蕃等族關(guān)系的關(guān)注、審視。

二、創(chuàng)作對(duì)象：《新樂府》與現(xiàn)實(shí)中的民族關(guān)系

白居易《新樂府》50首論述范圍雖然上溯到武德貞觀之時(shí)，但重點(diǎn)論述的仍是貞元元和之際。任左拾遺之前，白居易與元稹在華陽觀“揣摩當(dāng)代之事”撰寫《策林》75篇，其中有“御戎狄”、“備邊倂將置帥”、“議兵”、“銷兵數(shù)”、“復(fù)府兵置屯田”等論述邊政時(shí)要之作，再加上任左拾遺并充翰林學(xué)士時(shí)替皇帝撰寫的《與吐蕃宰相缽闡布敕書》、《與吐蕃宰相尚綺心兒等書》、《代王佖答吐蕃北道節(jié)度論贊勃藏書奉敕撰》、《與回鶻可汗書》、《冊(cè)新回鶻可汗文》、《冊(cè)回鶻可汗加號(hào)文》、《祭咸安公主文》、《與南詔清平官書》等敕書，白居易應(yīng)該對(duì)當(dāng)時(shí)唐與周邊民族之關(guān)系有著較深入的了解，也因此《新樂府》中《縛戎人》、《西涼伎》、《城鹽州》等作品雖是單篇論述，但也可以從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)唐與周邊民族關(guān)系的大略。

自漢代以來，周邊民族對(duì)中原的侵?jǐn)_從未間斷。自李唐立國，就積極采取各種策略來處理與周邊各族之關(guān)系。或以武力征討，如太宗、高宗、武后、玄宗等以對(duì)外用兵促安穩(wěn)，或以和親之策，如肅宗、代宗、德宗等以懷柔求和平，然唐與周邊各族之關(guān)系非一日即安，也不能一勞永逸，唐與周邊各族是戰(zhàn)是和并非取決于一端，而是各方因素相作用之結(jié)果。

唐與周邊各族之關(guān)系，唐太宗雖然有“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類，若德澤洽，則四夷可使如一家”?，“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母”?的觀念，甚至對(duì)來朝覲的鐵勒、回鶻可汗說“汝來歸，我使得安，猶如鼠之得窟，魚之得水。不知夫我窟及水能容汝否？縱令不能容受，我必為汝大作窟深作水，以容汝等”?，但唐與周邊民族的關(guān)系首要取決于唐自身國力之強(qiáng)盛。一旦唐政府衰弱，則必形勢(shì)轉(zhuǎn)換，周邊民族之勢(shì)必張?！杜f唐書·吐蕃傳》曾說“世罕小康，君無常圣，我衰則彼盛，我盛則彼衰，盛則侵我郊坼，衰則服我聲教”?，同書的《回紇傳》也說“開元中，三綱正，百姓足，四夷八蠻，翕然向化，要荒之外，畏威懷惠，不其盛矣。天寶末，奸臣弄權(quán)于內(nèi)，逆臣跋扈于外，內(nèi)外結(jié)釁而車駛遽遷，華夷生心而神器將墜”?。唐與周邊民族關(guān)系的盛衰轉(zhuǎn)變可以從白居易《新樂府》中的《城鹽州》一詩得到體現(xiàn)?！冻躯}州》寫的是德宗貞元時(shí)期的時(shí)事?！胞}州”，《新唐書·地理志》注曰“鹽州，五原郡，下都督府。本鹽川郡。唐初沒梁師都。武德元年僑治靈州。貞觀元年州省，以隸靈州。二年，師都平，復(fù)置州。天寶元年更郡曰五原”?，《舊唐書》也說“貞元三年，城為吐蕃所毀，自是塞外無保障，犬戎入寇”?，自此可以看出，伴隨著唐朝的盛衰鹽州幾次易手。尤其是安史亂中，“潼關(guān)失守，河洛阻兵，于是盡征河隴朔方將鎮(zhèn)兵入靖國難，謂之行營，曩時(shí)軍營邊州，無備預(yù)矣。乾元之后，鳳翔以西，汾州以北，盡蕃戎之境，湮沒數(shù)十州”?，鹽州于此間陷落，貞元三年復(fù)陷，貞元九年（792年）收復(fù)，德宗“貞元壬申歲，特詔城之”（白居易《城鹽州》），三萬五千士兵在二十天之內(nèi)即筑城完成，朝廷內(nèi)外興奮異常。白居易《城鹽州》即寫貞元九年這件事，在此詩中白居易也寫出了“相看養(yǎng)寇為身謀，各握強(qiáng)兵固恩澤”（白居易《城鹽州》）的將領(lǐng)，固兵邀恩不思進(jìn)取，也因此導(dǎo)致貞元十七年鹽州又被吐蕃攻陷。陳寅恪先生指出“吐蕃盜據(jù)河湟以來，迄憲宗之世，長安君臣雖有收復(fù)失地之計(jì)劃，而邊鎮(zhèn)將領(lǐng)無經(jīng)略舊疆之志”?。一座鹽州，卻可以以小見大，反映出當(dāng)時(shí)唐與吐蕃之間攻守之關(guān)系。

唐與周邊各族之關(guān)系，除取決于唐自身盛衰之外，還在于周邊民族自身的盛衰，陳寅恪先生提出“某甲外族不獨(dú)與唐室獨(dú)治之中國接觸，同時(shí)亦與其他之外族有關(guān)，其他外族之崛起或強(qiáng)大可致某甲族之滅亡或衰弱”?。同樣以《城鹽州》為例。此詩作于元和四年，反映的卻是貞元之事。從《資治通鑒》、《舊唐書》、《新唐書》等史料可以看出，鹽州在乾元之后陷落，貞元三年復(fù)陷，貞元十九年又陷，唐則于貞元九年、貞元十九年收復(fù)，這種變化與當(dāng)時(shí)唐與吐蕃之關(guān)系以及吐蕃自身之衰弱有關(guān)。具體而言，《資治通鑒》記載貞元三年九月李泌向德宗提出“北和回紇，南通云南，西結(jié)大食，如此，吐蕃自困”?抗拒吐蕃的策略，同時(shí)西方大食的崛起也削弱了吐蕃的實(shí)力，如《新唐書·大食傳》記載“（大食）凡破吐蕃四十八萬，擒殺節(jié)度、都督、城主、籠官千萬百，斬首五萬余級(jí)，獲牛羊二十五萬，收器械六百三十萬”?，《舊唐書·大食傳》也記載“（大食）貞元中與吐蕃為敵。蕃軍大半西御大食，故鮮為邊患，其力不足也”?，再加上貞元年間吐蕃王位更迭、政局動(dòng)蕩，吐蕃實(shí)力大大削弱，唐政府才有機(jī)會(huì)收復(fù)鹽州。吐蕃之變化與唐王朝之策略以及大食之崛起的關(guān)系，就是陳寅恪先生提出的“外族盛衰之連環(huán)性”??！冻躯}州》雖然沒有直接寫出如此之時(shí)事，但鹽州的得失卻可折射出當(dāng)時(shí)唐與周邊各族尤其是吐蕃之關(guān)系的變化。

三、創(chuàng)作目的：民族關(guān)系背后的諷諭之功

白居易《新樂府》并不是直接反映民族關(guān)系，而是借助于特定的題材。戰(zhàn)爭與民族關(guān)系有著天然的聯(lián)系，所以白居易《新樂府》50首中《縛戎人》、《胡旋女》、《陰山道》、《城鹽州》、《西涼伎》等作品，都是白居易揣摩當(dāng)代或前代的時(shí)事，以唐與周邊民族的戰(zhàn)爭為背景，寫其中的某一人物或事件，或語諷，或譏刺，以圖“裨補(bǔ)時(shí)闕”（白居易《與元九書》），達(dá)諷諭之功。

如《陰山道》，白居易此詩注為“疾貪虜”（白居易《新樂府序》），反映的是唐與回紇的絹馬互市及回紇的貪婪無度?！瓣幧降?，陰山道，紇邏敦肥水泉好，每至戎人送馬時(shí)，道旁千里無積草”，寫出了唐與回紇的馬市，后面接著寫道“五十匹縑易一匹，縑去馬來無了時(shí)”，回紇用一匹馬換五十匹縑，沒完沒了，“誰知黠虜啟貪心，明年馬來多一倍”，回紇動(dòng)了貪心，第二年來時(shí)馬匹又多了一倍，最終“縑漸好，馬漸多，陰山虜，奈爾何”，寫出了唐王朝面對(duì)貪婪的回紇無可奈何的情景。可以看出，唐王朝對(duì)于與回紇的絹馬互市不滿，可又無可奈何，無法拒絕，《陰山道》展現(xiàn)的唐王朝這種進(jìn)退兩難的困境實(shí)際就是當(dāng)時(shí)唐與回紇關(guān)系的反映?；丶v對(duì)于唐，雖然沒有吐蕃那樣危害之劇，但也對(duì)唐王朝產(chǎn)生了重大影響，回紇與唐王朝的關(guān)系也更加復(fù)雜?！杜f唐書·回紇傳》說“肅宗誘回紇以復(fù)京畿，代宗誘回紇以平河朔，勘難中興之功，大即大矣！然生靈膏血已干，不能供其求取，朝廷之法令并馳，無以抑其憑陵……比昔諸戎，于國之功最大，為民之害亦深”?這段話可以說概括了唐對(duì)回紇的評(píng)價(jià)，復(fù)雜的情感也包蘊(yùn)其中。而當(dāng)回紇衰敗之后，唐宣宗在大中十年（856年）三月仍然頒布詔書說“回紇有大功于國，世為婚姻，稱臣奉表，北邊無警”?，仍對(duì)回紇之功給予了肯定。

安史亂中，回紇可汗“遣其太子葉護(hù)領(lǐng)其將帝德等兵馬四千余眾，助國討逆”?，為收復(fù)兩京立下赫赫戰(zhàn)功，對(duì)此肅宗評(píng)價(jià)說“能為國家就大事成義勇者，卿等力也”?，“功濟(jì)艱難，義存邦國，萬里絕域，一德同心，求之古今，聞所未聞”?。肅宗為回報(bào)回紇，把自己的幼女寧國公主下嫁回紇可汗，并在《封寧國公主制》中說“回紇特表忠誠，載懷奉國，所以兵逾絕漠，力徇中原”?。此外唐酬謝回紇的條件之一就是增開絹馬互市，史料記載“自乾元之后，屢遣使以馬和市繒帛，仍歲來市，以馬一匹易絹四十匹，動(dòng)至數(shù)萬馬”?，這也就是白居易《陰山道》詩中“五十匹縑易一匹，縑去馬來無了時(shí)”的背景。再加上“北和回紇”?的外交策略以及“今回鶻不市馬，若與吐蕃結(jié)約釋仇，則將臣閉壘憚戰(zhàn)，邊人拱手受禍”?，“使來者不過二百，市馬不過千，不以唐人出塞，亦無不可”?的政治目的，即使“蕃得帛無厭，我得馬無用，朝廷甚苦之”?，唐王朝仍努力維持。但這種絹馬互市給唐帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)財(cái)政困難，一方面是由于回紇的奸詐，如《新唐書·兵志》記載“乾元之后，回紇恃功，歲入馬取繒，馬皆病弱不能用”?，這就是白居易詩中所說的“養(yǎng)無所用去非宜”。另一方面是交易的不對(duì)等，四十匹絹易一匹病弱之馬，唐財(cái)政日益困窘，如《新唐書·食貨志一》記載“（回紇）歲送馬十萬匹，酬以縑帛百余萬匹，而中國財(cái)力屈竭，歲負(fù)馬價(jià)”?，甚至出現(xiàn)了唐屢欠回紇馬值的情況，如《舊唐書·源休傳》記載“回紇可汗使使謂休曰‘所欠吾馬直絹一百八十萬匹，當(dāng)速歸之’”?。任左拾遺并充翰林學(xué)士的白居易曾替皇帝撰寫《與回鶻可汗書》：“緣近歲以來，或有水旱，軍國之用，不矣闕供……付絹少，則彼意不竟，納馬多，則此力致欠，馬數(shù)減少，則欠價(jià)漸多”?，白居易深知絹馬互市給唐帶來的財(cái)政困難，《陰山道》中“縑漸好，馬漸多，陰山虜，奈爾何”的詩句充分展現(xiàn)了白居易憤慨回紇貪婪卻又無可奈何的心情，“疾貪虜”的主題得以呈現(xiàn)，而唐與回紇之關(guān)系也顯現(xiàn)出來。

再如《縛戎人》，詩作寫了一個(gè)“戎人”的悲慘遭遇。其本非“戎人”，而是一個(gè)被蕃虜抓去多年卻心念家鄉(xiāng)最后冒死逃歸的漢人。他沒落蕃中四十年，穿皮衣戴毛帶，但心中一直有一個(gè)回歸的愿望，密謀逃亡的計(jì)策連蕃中的妻子兒女都沒有告訴。歷盡艱辛逃歸之后，唐朝兵將“游騎不能聽漢語，將軍遂縛作蕃生”，將他當(dāng)做蕃虜抓獲邀功，最后被流配江南，想到自己的悲慘遭遇，憤怒喊出“涼原鄉(xiāng)井不得見，胡地妻兒虛棄捐。沒蕃被囚思漢土，歸漢被劫為蕃虜。早知如此悔歸來，兩地寧如一地苦”。

邊民痛苦的呼喊，實(shí)際上也是唐、吐蕃戰(zhàn)爭中擄掠人口現(xiàn)象的反映，也是唐與吐蕃關(guān)系中的一個(gè)方面，如《舊唐書·吐蕃傳》就記載“時(shí)吐蕃與漢樹柵為界，置守捉使”[41]。《縛戎人》寫于元和四年，以元和之前的貞元年間為例。如“貞元二年，虜（吐蕃）犯涇、隴、邠、寧，掠人畜”?，“貞元四年，虜（吐蕃）三萬騎略涇、邠、寧、慶、鄜五州之鄙，系執(zhí)數(shù)萬”?，同樣，唐王朝也經(jīng)常將吐蕃之人流配江南，如“（貞元）初，虜使數(shù)至，留不遣，群俘虜口，悉送江南”?。在頻繁的戰(zhàn)爭中，從虜?shù)靥託w的事情屢有發(fā)生，如《舊唐書·竇參傳》記載“有右龍武將軍李建玉，前陷吐蕃，久之自拔，為部曲誣告潛通吐蕃，皆當(dāng)死，無以自白，參悉理出之”?，再如《太平廣記》收錄了《豐州峰子》一事：“唐永泰初，豐州峰子暮出，為黨項(xiàng)縛入西蕃養(yǎng)馬。蕃王令穴肩骨，貫以皮索，以馬數(shù)百蹄配之。經(jīng)半歲，馬息一倍，蕃王賞以羊革數(shù)百。因轉(zhuǎn)近牙帳，贊普子愛其了事，遂令執(zhí)纛左右，有剩肉余酪與之。又居半年，因與酪肉，悲泣不食。贊普問之，云有老母，頻夜夢(mèng)見。贊普頗仁，聞之悵然，夜召帳中語云：‘番法嚴(yán)，無放還例，我與爾馬有力者兩匹，于某道縱爾歸，無言我也’。峰子得馬極騁，俱乏死，遂晝夜走。數(shù)日后為刺傷組，倒磧中。忽風(fēng)吹物過其錢，因攬之裹足。有頃，不復(fù)痛。試起，步走如故。經(jīng)宿方及豐州界”?。白居易《縛戎人》中“戎人”逃歸就是這種現(xiàn)象的反映。

從以上史料可見，白居易《縛戎人》中“戎人”逃歸之事并不鮮見，但此詩的獨(dú)特地方在于逃歸之前“不使蕃中妻子知”的詩句寫出了回歸故鄉(xiāng)的決然心理，“將軍遂縛作蕃生”、“配向江南卑濕地”的詩句寫出了逃歸之后的悲慘結(jié)局，這種愿望與結(jié)果之間的強(qiáng)烈對(duì)比、強(qiáng)烈反差，將窮民之情淋漓盡致表現(xiàn)出來。白居易借“戎人”的逃歸對(duì)邊地窮民的遭遇予以同情，對(duì)造成窮民遭遇的唐朝邊將予以批判，甚至對(duì)“縛作蕃生”的唐朝邊疆政策予以諷喻。白居易《縛戎人》表現(xiàn)的是“戎人”的遭遇，但它反映的卻是唐朝邊將、邊地政策甚至唐與吐蕃的關(guān)系。

要之，白居易的《新樂府》50首作于元和四年。在唐貞元后期元和初期，唐與吐蕃、回紇等周邊民族雖有矛盾戰(zhàn)爭但總體趨向緩和，但唐與周邊各族之關(guān)系卻深入影響到唐政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活之中，《新樂府》“為君、為臣、為民、為事、為物而作，不為文而作”（白居易《新樂府序》）的創(chuàng)作取向使得組詩寫實(shí)的目的更加明確?！犊`戎人》、《陰山道》、《西涼伎》、《胡旋女》、《城鹽州》等作品在寫實(shí)的同時(shí)，也深刻反映出了當(dāng)時(shí)唐與周邊吐蕃、回紇等各族的關(guān)系，所寄寓的同樣是作者“不能發(fā)聲哭，轉(zhuǎn)作樂府詩。篇篇無空文，句句必盡規(guī)……非求宮律高，不務(wù)文字奇。惟歌生民病，愿得天子知”（白居易《寄唐生》）的諷喻宗旨。

【作者單位：王艷軍：河北師范大學(xué)文學(xué)院（050024）；石家莊鐵道大學(xué)人文學(xué)院（050043）；3.龐振華：武警石家莊士官學(xué)?；A(chǔ)部（050061）】

①??陳寅恪《唐代政治史述論稿》，三聯(lián)書店2000年版，第321、321、321頁。

②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩?白居易《白居易集》，顧學(xué)頡校點(diǎn)，中華書局1979年版，第52、1558、1600、1228、962、1601、962、964、962、1224頁。

??陳寅恪《元白詩箋證稿》，古典文學(xué)出版社1958年版，第760、760頁。

?????司馬光《資治通鑒》，中華書局1956年版，第6216、6247、7502、8059、7502頁。

??王欽若《冊(cè)府元龜》，中華書局1960年版，第192、11505頁。

??????????????劉昫《舊唐書》，中華書局1975年版，第5267、5216、364、5236、5316、5216、5195、5195、5195、5207、5207、3575、5233、3746.

?????????歐陽修《新唐書》，中華書局，1975年版，第973、6262、5216、4785、1339、1348、6094、6098、6092頁。

?李昉《太平廣記》，中華書局2000年版，第3746頁。

2014年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（編號(hào)：HB14WX006）；河北省重點(diǎn)學(xué)科培育項(xiàng)目；河北省生態(tài)和發(fā)展環(huán)境研究基地項(xiàng)目】