【摘 要】微電影在新媒體的推動下，蓬勃發(fā)展，可是由于管理松懈與沒有正確的引導(dǎo)而出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象，導(dǎo)致其藝術(shù)品質(zhì)下降。本文解釋了什么是微電影，分析出微電影出現(xiàn)了惡搞、品味底下的問題，提出了微電影要想保證其藝術(shù)品質(zhì)，必須建立一個(gè)底線，在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下，選出符合要求的作品，使微電影健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】微電影；微電影的問題；底線

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）09-0117-01

進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，中國的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在改革開放后的幾十年里迅猛發(fā)展，中國現(xiàn)在已經(jīng)步入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)也已經(jīng)成為了我們現(xiàn)在生產(chǎn)、生活中不可分割的一部分，在網(wǎng)絡(luò)信息儲存量大、查閱方便快速、資源共享性強(qiáng)的優(yōu)勢下，電影資源也被視頻網(wǎng)站作為盈利與競爭的手段，隨意性成為了觀眾選擇網(wǎng)上觀看電影的主要因素。攝像技術(shù)的發(fā)展也使得更多的影視愛好者可以通過自己手中的設(shè)備，把自己想要拍攝的影視隨時(shí)紀(jì)錄下來，上傳到網(wǎng)上。在技術(shù)的推動下，一些制作短小的影視開始出現(xiàn)。微電影就這么堂而皇之地大批涌進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的視頻網(wǎng)站。

當(dāng)然，微電影的產(chǎn)生不能只從技術(shù)方面理解，很多分析中提到微電影產(chǎn)生也有社會方面的原因。我們在現(xiàn)代社會生活中的時(shí)間已經(jīng)被分割成了碎片，我們的娛樂時(shí)間也在不斷壓縮，更多的受眾愿意接受這些既有完整劇情，所耗用的時(shí)間也少，又能從中獲得愉悅的微型電影。從傳播學(xué)上講，受眾也想表達(dá)更多的話語權(quán)，新媒體實(shí)現(xiàn)了受眾從受者到傳播者的轉(zhuǎn)變。微電影被大量直接地上傳到網(wǎng)站上，就是這種“隨意”使得現(xiàn)在的微電影有喜也有憂。微電影中出現(xiàn)了不少藝術(shù)含量高的優(yōu)秀作品，但同時(shí)一些低俗與不利于祖國文化發(fā)展的作品也大量存在于微電影中。有人說，文化本來就應(yīng)該是陽春白雪、雅俗共賞，受眾的知識文化水平不統(tǒng)一，理解水平與欣賞愛好也不相同，那么什么樣的標(biāo)準(zhǔn)才能稱得上藝術(shù)品質(zhì)高呢？在筆者看來這是個(gè)沒有頂線、只有底線的問題。微電影作為一種文化、一種藝術(shù)，它應(yīng)該是高雅的，不僅限于滿足商業(yè)需求，也要重視它的社會效益。以對整個(gè)社會的健康發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，就是微電影進(jìn)入傳播門檻的底線。

一、微電影出現(xiàn)的問題

惡搞這一陋習(xí)很早就有出現(xiàn)在影視制作方面，為了滿足對受眾的娛樂心理，對以前拍攝的影片進(jìn)行重新剪輯和配音。在前一段時(shí)間出現(xiàn)了對歷史惡搞的現(xiàn)象，說我們的人們英雄董存瑞舉著炸藥包，是因?yàn)楸话嚅L騙了。以對影視的惡搞、詆毀別人的形象來取得愉悅，是對人的不尊重，是道德的喪失。

為了搏得觀眾的注意，有的微電影在影片中出現(xiàn)了大量裸露與不堪入目的畫面?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了一種新媒體，它的每一個(gè)內(nèi)容都會產(chǎn)生傳播效應(yīng)，這些畫面會對觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，讓人誤以為網(wǎng)絡(luò)才是真正的現(xiàn)實(shí)寫照，會影響大眾的思想觀念與審美取向。當(dāng)一個(gè)民族的精神支柱斷裂的時(shí)候會有嚴(yán)重的后果，沒有信仰、信奉物質(zhì)至上會使這個(gè)國家走向滅亡。這些不利于思想健康的品味底下的影片，會在不知不覺中影響著大眾的行為。

二、底線

（一）個(gè)性化的表達(dá)。個(gè)性化的表達(dá)指的是作為微電影的制作者，要制作出風(fēng)格不一樣的影片，要表達(dá)出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。我認(rèn)為應(yīng)首先從思想上創(chuàng)新，每個(gè)人看待事件的觀點(diǎn)都不相同，每個(gè)人發(fā)現(xiàn)事物的特點(diǎn)也不同。同一事件有的導(dǎo)演會立點(diǎn)于人物，有的會著重于道理，有的可能是客觀看待等。所以我們要表達(dá)出自己的看法。個(gè)性化表達(dá)也包括多元性與邊緣化，邊緣化指的是關(guān)注那些被我們忽視的群體和我們沒有觸及到的領(lǐng)域。

（二）具有審美價(jià)值。鑒賞作品藝術(shù)水平高低，要看其有沒有美感。微電影作為一種微型電影，也是藝術(shù)的一種，所以也應(yīng)該具有美感。畫面具有美感，能給觀眾美的享受，帶給觀眾審美愉悅，也會得到觀眾的美評。例如《景景故鄉(xiāng)美》中，以一位老人和孫女回家探親為主線，開始介紹廣西賀州的風(fēng)景建筑，這個(gè)片子中風(fēng)景秀麗、青山綠水、城市就建在群山的懷抱中，一條小河穿城而過，多了幾分江南人家的風(fēng)格。這種美的畫面，提升了藝術(shù)表現(xiàn)力，具有審美價(jià)值，也是受眾樂于欣賞的。

（三）具有正確的思想性。微電影作為一種“微”表述，[1]講述的道理應(yīng)該具有深刻性，只有深刻的事情才會引起人們的反思。微電影已經(jīng)成為了一種大眾表達(dá)的方式，應(yīng)該正視社會中出現(xiàn)的問題，不可有太過偏激的想法?，F(xiàn)在是一個(gè)思想開放的時(shí)代，我們可以各抒己見，但是一定要立足于客觀事實(shí)，分清是與非。我們不能只重視商業(yè)利益，而不顧社會效益。微電影應(yīng)該傳遞真情，傳遞正確的“三觀”。藝術(shù)品質(zhì)中的品就是藝術(shù)作品的思想性，只有正確的思想觀念，才能在時(shí)間的長河中不被淘汰，不被人們唾棄。

參考文獻(xiàn)：

[1]王志榮，解析中國微電影的藝術(shù)特征[J].電影文學(xué)，2014年03期，第29頁。

作者簡介：

陳曉彬（1988-），男，漢，籍貫：河南省開封市，單位：河南大學(xué)，新聞與傳播學(xué)院2014級碩士研究生，研究方向：廣播電視。endprint