朱玉珍

（河北省歌舞劇院演藝有限公司 河北 石家莊 050011）

一、竹笛內(nèi)涵美之所在

竹笛的內(nèi)涵美表現(xiàn)在藝術(shù)特色上，中國樂器在音色表現(xiàn)上非常豐富，且能夠獨(dú)立存在，而西方管弦樂隊(duì)只是一個(gè)族群，音色基本上接近，比如鋼琴的表現(xiàn)力很豐富卻在音色上變化不大，不同的是我們中國樂器音色結(jié)合不到一起，只是用主和屬兩個(gè)和弦完成了樂器演奏。竹笛樂曲中存在著很多抒情旋律，演奏出歌唱性的旋律能夠體現(xiàn)竹笛樂曲的特色，而演奏技巧的融介則是推動(dòng)樂曲特色的要素。竹笛的“歌唱性”通過對(duì)氣息控制、手指技巧的融介等來表現(xiàn)作品情感，它是模仿人歌唱時(shí)的一種音腔，是竹笛表達(dá)情緒的一種方式。情緒的抒發(fā)存在于各種樂曲風(fēng)格的旋律中，具有重要的地位，將富有情感內(nèi)涵的美妙旋律傳達(dá)給觀眾，使觀眾印象深刻獲取美的享受，這就是新階段竹笛吹奏樂曲并表達(dá)樂譜以外豐富音樂內(nèi)涵的手段。中國竹笛藝術(shù)受到國際化藝術(shù)文化的影響，拓寬了國內(nèi)作曲家的思路?，F(xiàn)代很多的青年竹笛演奏家演奏的現(xiàn)代曲調(diào)中，很多音符使用的技巧都是借鑒西方器樂的表現(xiàn)手法。

竹笛在演奏中有很強(qiáng)的的意境表現(xiàn)。我們?cè)谛蕾p竹笛演奏時(shí)，會(huì)不約而同地在腦海中浮現(xiàn)一幅幅美麗的山水畫，從曲子中體會(huì)到大自然的意境和神韻。當(dāng)演奏寧保生先生創(chuàng)作的《春到湘江》這曲動(dòng)聽的作品時(shí)，我們會(huì)自然地想象起湘江，整首曲子猶如江水的波浪，時(shí)而激揚(yáng)歌唱，時(shí)而吟唱低回，一幅漁船在江上滑行的畫面油然而生，生動(dòng)地刻畫了湘江兩岸人民對(duì)未來生活的無限向往與喜愛之情，同時(shí)表現(xiàn)了歌聲蕩漾的幸福場(chǎng)景。竹笛在演奏中還有很強(qiáng)的情感表現(xiàn)。自古以來，音樂都是表現(xiàn)生活中喜怒哀樂情感最好的媒介和方式，我們通過音樂抒發(fā)自己的愛情、友情、親情，竹笛作為一種音色很干凈的樂器，成為了很多人的選擇。

二、竹笛的魅力與特點(diǎn)所在

竹笛演奏是美的，美在與大自然相銜接。竹笛取材于大自然，竹笛那清脆的音色、優(yōu)美動(dòng)聽的旋律是從大自然中獲取靈感并加以制作的，因此聽起來竹笛的音色個(gè)性突出、色彩斑斕，滿足了普通大眾對(duì)音樂的審美需求和視聽情趣。然而，不同的流派對(duì)竹笛表現(xiàn)的風(fēng)格也頗有不同，理解上存在著很大的差異，尤其是上文說到的南北派，存在著較大的差異，無論在樂器形制、音色還是音量、演奏方式技巧方面，因?yàn)樗幾匀画h(huán)境和歷史文化因素不同而表現(xiàn)出對(duì)大自然不同的理解。

竹笛的另一個(gè)特點(diǎn)是在演奏中有很強(qiáng)的風(fēng)格表現(xiàn)。不同的民族有著不同的歷史，不同地區(qū)間也存在著很強(qiáng)的歷史文化自然差異，在音樂上也會(huì)出現(xiàn)很大的不同，藝術(shù)家在追求藝術(shù)的道路上跨越初級(jí)階段，卸下模式化的框架，走向成熟就是一種風(fēng)格的形成?？傮w來說，北方音樂充滿著豪邁粗獷的特點(diǎn)，跟北方人的特點(diǎn)一樣，竹笛演奏有著嘹亮的音色和剛勁的力度；南方樂器如南方人一樣，不乏細(xì)膩的、抒情的和舒緩的作品。竹笛藝術(shù)在發(fā)展過程中受到多種因素影響，甚至不同人演奏起來也會(huì)有不同的感覺，這些都是竹笛魅力的體現(xiàn)。

三、如何表現(xiàn)出竹笛藝術(shù)的美

竹笛是一門非常有內(nèi)涵和水平的樂器，想要把竹笛的優(yōu)美表現(xiàn)出來需要有很強(qiáng)的努力和拼搏精神，演奏竹笛需要精湛的演奏技巧，演奏技巧不僅僅只是演奏技術(shù)、演奏技能和演奏技法的簡(jiǎn)單疊加，更需要在三種演奏的基本功上進(jìn)行整合并且再創(chuàng)造，精湛的竹笛演奏是在不斷練習(xí)和再創(chuàng)造的基礎(chǔ)上得以實(shí)現(xiàn)的。演奏竹笛還需要敏銳的感知能力。因?yàn)槔碚搧碓从趯?shí)踐，演奏者需要不斷地去感受生活，在生活中汲取靈感，養(yǎng)成隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、感知和創(chuàng)造素材的能力。在演奏的時(shí)候要不斷感知作品和舞臺(tái)變化，不斷對(duì)音樂進(jìn)行理解。當(dāng)然，我們需要不斷豐富自己的藝術(shù)想象力，想象力是一切知識(shí)進(jìn)步的源泉，沒有想象力就不會(huì)有提高，通過竹笛表演的表現(xiàn)將內(nèi)容進(jìn)行整理和排列，重組進(jìn)而形成新的作品，豐富的想象力也是竹笛藝術(shù)修養(yǎng)的表現(xiàn)。

中國從古至今一直流傳著這樣一句話：“窮則變，變則通，通則久?！敝竦炎哉Q生至今已經(jīng)得到了幾千年的發(fā)展變化，在祖祖輩輩音樂愛好者的努力探索和改革中，竹笛這朵寶貴的民族藝術(shù)之花依舊綻放得如此絢爛多彩。我們要在繼承前輩創(chuàng)造的偉大成果基礎(chǔ)之上再接再厲，不斷改革創(chuàng)新、推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大，尋求更新的藝術(shù)構(gòu)思和更美的藝術(shù)語言。

[1]陳佳.談竹笛演奏藝術(shù)中的內(nèi)涵美[J].黃河之聲，2014,4(2):63-64.

[2]姜思文.探究竹笛演奏中的藝術(shù)修養(yǎng)[J].藝術(shù)天地，2014,12(23):11-12.