郭 超

（興義民族師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，貴州 興義 562400）

“小打音樂”是一種器樂合奏形式，布依語叫做“噔彈噠吟”。“小打音樂”是在明太祖朱元璋南征的時候由軍隊傳入布依族聚居區(qū)的，至今已有幾百年的歷史。這種器樂合奏形式的前身是漢族音樂，隨著社會的發(fā)展以及時代的變遷，這種器樂合奏形式在原有的基礎(chǔ)上通過和布依族原生性音樂的相互融合，已經(jīng)形成了具有布依族音樂文化特色的一種器樂合奏形式。

一、“小打音樂”生存的基礎(chǔ)

（一）豐富的物質(zhì)生活

任何一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)都和人們的物質(zhì)生活有著密不可分的關(guān)系，“小打音樂”作為一種能夠滿足人們精神生活的特殊社會意識形態(tài)，在歷史的發(fā)展演變中也是和時代生活生產(chǎn)分不開的。在以“稻作文化”為主的南北盤江布依族聚居區(qū)，古代越人以自己堅強的意志及聰明的智慧培育出了自己賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，使得該地區(qū)的社會生產(chǎn)力異常的發(fā)達，而藝術(shù)的繁榮和發(fā)展往往是和社會物質(zhì)生產(chǎn)力呈現(xiàn)出一定的平衡關(guān)系的，布依族“小打音樂”有了肥沃的生長土壤。“小打音樂”以戰(zhàn)爭的形式由北向南傳入布依族地區(qū)，隨著社會生產(chǎn)的穩(wěn)定，原本屬于屯軍的藝術(shù)形式在布依族地區(qū)生根發(fā)芽。

（二）民俗文化的滋養(yǎng)

布依族民俗文化是布依文化的一份子，也是多元文化的一個產(chǎn)物。布依族的傳統(tǒng)民俗節(jié)日“三月三”、“六月六”對于布依族原住居民來說是非常隆重的，在此期間各項民俗活動開展得如火如荼，當親朋好友聚在一起享用著布依族美食時，充滿節(jié)日喜慶氣氛的“小打音樂”也會伴隨著歌聲和歡笑聲使眾人其樂融融。“小打音樂”作為一種特殊的民俗文化，根植于布依族民俗文化中，對布依族民眾的生活以及審美價值產(chǎn)生了一定的影響。在布依族村寨，具備演奏“小打音樂”的樂隊也是為數(shù)不少的。寨子里無論是婚喪嫁娶，還是逢年過節(jié)，甚至是農(nóng)閑聚會的場合，都喜于演奏“小打音樂”。演奏者技藝熟練，彼此配合默契，而圍聽的群眾，往往通宵達旦而不散。①布依族“小打音樂”這一燦爛的音樂文化正是在眾多豐富的民俗文化基礎(chǔ)上才得以發(fā)展和壯大的?！靶〈蛞魳贰痹跐M足了布依族人民的精神生活之外，更深層次的則是布依族人民憑借著“小打音樂”這一形式進行文化和情感的交流，這一特殊的文化形式是布依族人民相互認同的一種文化符號，通過對這一符號的認同提升了本民族人民高度的民族自豪感和民族文化認同感。

二、“小打音樂”的社會文化功能

音樂作為一種文化現(xiàn)象往往與宗教、禮儀、勞動等活動密不可分，尤其在少數(shù)民族地區(qū)，音樂往往和各種民俗活動緊密結(jié)合在一起。“小打音樂”的社會文化功能主要包括審美功能和實用功能，在布依族村寨，這種音樂往往被賦予了更多的實用功能。

（一）召喚功能

由于地理環(huán)境的影響，布依族人民往往依山而居，在有限的環(huán)境中往往居住的人口并不是很多，這種交通的不便使得他們之間的交流或者通信往往依靠音樂來傳遞。每當有婚喪嫁娶，他們就會請當?shù)氐膸煾祦硌葑唷靶〈蛞魳贰?，而人們在聽到音樂以后就會前往這一家參加儀式。這一形式一方面起到了信息傳遞的作用，另一方面也在心理上起到了慶祝（婚禮）或者悼念（喪事）之情。這種以音樂召喚的現(xiàn)象在現(xiàn)在的農(nóng)村也是普遍存在的，這種古老的召喚形式在其功能上有著特殊之處。

（二）喜慶功能

民俗活動是人與人參與的集體活動，離不開氣氛的渲染和規(guī)模場面的烘托。尤其是逢年過節(jié)之時，人們放下了手中的農(nóng)活一起慶祝來年的豐收，這種熱鬧的場面更少不了“小打音樂”的身影。此時人們身穿布依族傳統(tǒng)民族服飾搭臺演奏，演奏人員動作嫻熟，整齊劃一，在視覺上更顯得場面的宏大與壯觀，另一方面布依族兒女聽著這喜慶的民族器樂合奏，在聽覺上更是可以點燃他們高漲的情緒，此時熱鬧喜慶的場面更能將氣氛推向一個高潮，幫助人們摒棄勞動中的苦累，盡情地釋放心中的熱情。

三、結(jié)語

布依族“小打音樂”在濃厚的布依族文化下，承載了布依族獨特的歷史文化，反映了布依族千百年來的文化積淀，是布依族人民精神世界的文化產(chǎn)物。豐富的物質(zhì)文化和濃郁的民俗活動給“小打音樂”提供了生存的基礎(chǔ)，和諧的人際關(guān)系與相同的文化信仰使得這一文化得以千年傳承。優(yōu)美的“小打音樂”文化不僅反映了布依族的音樂文化，更讓我們從一個更深的層次領(lǐng)略了布依族深遠的文化內(nèi)涵。這種優(yōu)秀的民族文化不僅對當前的我們有著廣泛的影響，更是對后繼者的一種鞭笞。希望布依族兒女能將這一優(yōu)秀的音樂文化帶到世界的其他地方，讓這一文化能有更深遠的歷史意義。

注釋：

①張中笑，羅廷華.貴州少數(shù)民族音樂[M].貴陽：貴州民族出版社，1989.150.