文/張 晨

智化寺京音樂(lè)

文/張 晨

智化寺位于北京城東二環(huán)朝陽(yáng)門內(nèi)，在這個(gè)喧鬧的北京城中，高樓林立之間遺存著一些四合院落。穿過(guò)老北京人朝夕生活的小路，智化寺映入眼簾?？吹搅酥腔碌拇箝T，我有些意外，無(wú)法相信在這個(gè)生活氣息如此濃郁的弄堂間竟有一處仙境。進(jìn)了大門，緩緩走入院落中坐定，再向上看，高樓林立，看不到剛剛穿過(guò)的老北京特色的青色磚房，只有寺內(nèi)大殿和遠(yuǎn)處現(xiàn)代化的高樓。

初聞智化寺的大名是在大學(xué)一年級(jí)的課本上，十幾年后，我又來(lái)到了這里，完成了當(dāng)年未竟的夢(mèng)。9月 20日，智化寺迎來(lái)了一年一度的大型展演——“第六屆智化寺音樂(lè)節(jié)”。其實(shí)小型的智化寺京音樂(lè)演出每周三都有。它來(lái)源于明代宮廷禮儀音樂(lè)，是我國(guó)現(xiàn)有古樂(lè)中唯一按代傳襲的樂(lè)種。

智化寺京音樂(lè)至今已傳承了500多年，被譽(yù)為中國(guó)古代漢族音樂(lè)的“活化石”。清道光、咸豐年間，智化寺音樂(lè)從寺院逐漸傳播到北京周邊地區(qū)，從而成為了北方佛曲的代表，被時(shí)人冠以“京音樂(lè)”。智化寺京音樂(lè)有明確紀(jì)年的工尺譜本，有特色的樂(lè)器、曲牌和詞牌，有按代傳承的演奏藝僧。它與西安城隍廟鼓樂(lè)、開(kāi)封大相國(guó)寺音樂(lè)、五臺(tái)山青黃廟音樂(lè)及福建南音一樣，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的漢族音樂(lè)。

2006年5月20日，智化寺京音樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，由智化寺京音樂(lè)第27代傳承人和音樂(lè)志愿者組成的智化寺京音樂(lè)隊(duì)以傳承和展示智化寺京音樂(lè)為己任，多年堅(jiān)持在智化寺古剎內(nèi)傳承智化寺京音樂(lè)，曾赴國(guó)內(nèi)外多地展示演出。2013年，樂(lè)隊(duì)獲得第六屆“薪火相傳—— 中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)”。

當(dāng)日的演出有智化寺禪音樂(lè)傳統(tǒng)曲牌《凈水贊》、智化寺京音樂(lè)傳統(tǒng)曲牌《小華嚴(yán)》、智化寺傳統(tǒng)曲牌《拿天鵝》等，還有一些傳統(tǒng)器樂(lè)曲。

《凈水贊》也稱《楊枝凈水》，是智化寺禪音樂(lè)的傳統(tǒng)曲目。智化寺京音樂(lè)從藝術(shù)表現(xiàn)形式上可分為笙管樂(lè)、禪音樂(lè)和法器三個(gè)部分。笙管樂(lè)主要指用笙、管、笛等樂(lè)器吹奏出來(lái)的音樂(lè)，是智化寺京音樂(lè)最為重要的組成部分；禪音樂(lè)，也稱贊唄，它廣泛地運(yùn)用于各種佛教法事之中；我們這里說(shuō)的法器，是指佛教法事中運(yùn)用的打擊樂(lè)器。用楊枝圣水表達(dá)祝福，源于古印度的風(fēng)俗，凡是邀請(qǐng)賓朋，需要先贈(zèng)楊枝及香水等祝其健康，在修法時(shí)亦用楊枝凈水奉請(qǐng)菩薩。

智化寺京音樂(lè)由宮廷音樂(lè)、佛教音樂(lè)、民間音樂(lè)組成，《小華嚴(yán)》是佛曲中的代表曲目?！赌锰禊Z》作為智化寺京音樂(lè)的一首經(jīng)典傳統(tǒng)曲目，工尺譜見(jiàn)于康熙三十三年智化寺樂(lè)僧榮乾手抄的《音樂(lè)腔譜》中。這首樂(lè)曲描繪了海青在天空與天鵝激烈交鋒，飛翔搏斗的情景。

《明史》中對(duì)智化寺的描述是“窮極土木”四個(gè)字，即使到今天，還能從遺留下的宏偉建筑、精美的壁畫造像以及北京地區(qū)唯一留存的明代轉(zhuǎn)輪藏等文物中，依稀看出當(dāng)年氣象。就是這位開(kāi)明代宦官亂政之風(fēng)的大太監(jiān)王振，導(dǎo)致了“土木堡之變”，明英宗被蒙古瓦剌俘虜，他也死在亂軍之中。幾年后，明英宗經(jīng)過(guò)“奪門之變”重新登上皇位，為了遮掩自己的羞恥，竟然在此為禍國(guó)殃民的王振建起精忠祠。

明朝時(shí)智化寺的地位非常高，前三代住持都是由四品以上的僧官來(lái)?yè)?dān)任，香火非常旺盛。直到清朝乾隆七年，山東道的監(jiān)察御史沈廷芳進(jìn)京述職路過(guò)智化寺，看見(jiàn)眾多不明真相的善男信女在給王振像磕頭燒香供奉。沈廷芳曾經(jīng)參加過(guò)編纂《明史》，了解王振的罪行，感到十分憤慨。于是，他給乾隆上了一道奏折。乾隆很快批示，讓地方官封了智化寺，推倒王振的石碑，并且將石碑上刻有王振名字的地方統(tǒng)統(tǒng)鏟掉。對(duì)智化寺而言，這無(wú)疑是沉重的打擊。之后，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)就駐扎在智化寺，也對(duì)寺院進(jìn)行了破壞。這座寺廟陰錯(cuò)陽(yáng)差地被歷史遺忘，卻為北京保留了一座最完整的明代風(fēng)格的木制結(jié)構(gòu)建筑群，同時(shí)又是集音樂(lè)、佛經(jīng)、壁畫等佛教藝術(shù)為一體的寺院。

上個(gè)世紀(jì)50年代，一個(gè)僧人在收拾藏經(jīng)柜時(shí)發(fā)現(xiàn)了譜本，便送給了著名音樂(lè)家楊蔭瀏先生。楊蔭瀏先生拿著譜本和寺院里第25、26代藝僧所吹奏的音樂(lè)做比較后，發(fā)現(xiàn)與幾百年前的音樂(lè)相比，保持得非常完整，沒(méi)有一點(diǎn)私自加進(jìn)去的演變。由此學(xué)術(shù)界推證，智化寺延續(xù)560年的音樂(lè)沒(méi)有任何演變。

智化寺京音樂(lè)音樂(lè)風(fēng)格莊重、古樸、典雅，曲體結(jié)構(gòu)龐大、規(guī)范，演奏技法豐富，曲目蘊(yùn)藏巨大。它在曲目、樂(lè)器、宮調(diào)、演奏方法等許多方面保存了宋、明舊制。它在傳承方面具有很高的要求，不隨意增刪變易，注重保護(hù)繼承。

代表作品有《喜秋風(fēng)》《拿天鵝》《清江引》《梅花引》《小華嚴(yán)》《醉翁子》等。智化寺音樂(lè)曲目現(xiàn)存共有48首，在氣魄恢弘的宮廷音樂(lè)和超凡脫俗的佛教音樂(lè)中，又融合了幾分漢族民間音樂(lè)的熱情活潑。這從現(xiàn)存的詞牌名字可以看出，如【清江引】【千秋歲】【金字經(jīng)】【華嚴(yán)燈贊】【滾繡球】【水鴨兒】等。

智化寺的京音樂(lè)，使用的樂(lè)器有8種，各曰：云鑼、鐺子、鐃、鈸、子、管（古稱篳篥）、笙、笛。但在有些方面，與民間一般樂(lè)器不同。如笙，漢族民間一般為十三簧，而智化寺的笙為十七全簧。笛的音調(diào)也高。而管子，為京音樂(lè)的主要樂(lè)器，漢族民間一般八孔，智化寺則為九孔（前七孔，后兩孔）。云鑼，又稱九音鑼，最早為明成化年間制作，音色醇美，稱得上是一件文物。鐺子，演奏時(shí)用槌敲擊，聲音柔和，別具一番特色。

智化寺京音樂(lè)從20世紀(jì)80年代起即得到政府、音樂(lè)界人士和佛教界人士的發(fā)掘搶救。1986年3月，在班禪大師和佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)的支持下，以智化寺的京音樂(lè)為基干，組成北京佛教音樂(lè)團(tuán)，樂(lè)團(tuán)還曾多次赴國(guó)外訪問(wèn)演出。

文化遺產(chǎn)是全人類文明、智慧的結(jié)晶，是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，也是后人傳承歷史、繼往開(kāi)來(lái)的文化淵源，是人類共同的寶貴精神財(cái)富。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間音樂(lè)博大精深，在世界民族音樂(lè)領(lǐng)域保持著獨(dú)特的文化多樣性和藝術(shù)高度，飽含了勞動(dòng)人民最本真的情感，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中最動(dòng)聽(tīng)的一部分。

（責(zé)任編輯 張曉燕）