張秋陽(yáng)，陳怡男（西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，成都610500）

理工科大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀分析及對(duì)策
——以西南地區(qū)兩所理工類高校為例

張秋陽(yáng)，陳怡男
（西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，成都610500）

通過(guò)對(duì)西南石油大學(xué)、成都理工大學(xué)兩所高校的229名理工科大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，認(rèn)為他們對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)總體上較理性，但部分受訪者在對(duì)待本體生命的態(tài)度上存在差異，在社會(huì)價(jià)值的認(rèn)知上存在誤區(qū)，在精神生命的追求上方向迷茫。這與學(xué)校教育、個(gè)體選擇、家庭小環(huán)境與社會(huì)大環(huán)境的影響密不可分，其中學(xué)校教育在大學(xué)生生命價(jià)值觀形成與培養(yǎng)中起著直接和不可替代的作用。

理工科；大學(xué)生；生命價(jià)值觀；現(xiàn)狀；教育；對(duì)策

近些年大學(xué)生自殺、他殺等非正常死亡人數(shù)在逐年增加。2014年6月份又傳來(lái)噩耗，一名中科院博士跳樓自殺，令人痛惜不已。我們不禁要問(wèn)，作為天之驕子，是什么讓他們選擇了自殺這條不歸路。當(dāng)我們嘗試著去解讀他們的生活和心理時(shí)，不禁發(fā)現(xiàn)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，大學(xué)生面對(duì)著各種挑戰(zhàn),也承受著各種心理壓力，尤其是理工科大學(xué)生，他們作為社會(huì)中一個(gè)特殊的群體，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的重要力量，但是由于在人文素質(zhì)方面缺乏相應(yīng)的培養(yǎng)，心理品格方面缺乏相應(yīng)的訓(xùn)練，使他們?cè)趯?duì)生命本體的認(rèn)識(shí)上、對(duì)社會(huì)生命的態(tài)度上、對(duì)精神生命的追求上都存在一些問(wèn)題。分析這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因，不得不使我們對(duì)現(xiàn)在的高等教育進(jìn)行反思：我們的教育在給予學(xué)生專業(yè)技能和知識(shí)的同時(shí)，更需要讓理工科大學(xué)生有一個(gè)健康的心理以及對(duì)生命有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。面對(duì)這些問(wèn)題，加強(qiáng)理工科大學(xué)生生命價(jià)值觀教育并積極探索教育路徑，以此來(lái)提高他們的生命意識(shí)，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀，不僅僅是貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是高校思想政治教育中一項(xiàng)不容忽視的研究課題。

一、理工科大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查

生命是個(gè)體存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，價(jià)值是客體在滿足主體需要的同時(shí)被賦予的意義，而生命價(jià)值觀是人們關(guān)于如何對(duì)待生命和對(duì)生命如何過(guò)才有意義的根本看法和觀念。具體來(lái)說(shuō)，根據(jù)人類生命的特質(zhì)，可從整體上將生命價(jià)值觀分為生物性生命價(jià)值觀、社會(huì)性生命價(jià)值觀、精神性生命價(jià)值觀。生物性生命價(jià)值觀是人類自然生命的外在表現(xiàn)，它承載著生命的延續(xù)，體現(xiàn)在人們對(duì)生命本身的一種態(tài)度上，總體分為對(duì)生命尊重、熱愛(ài)的態(tài)度及對(duì)生命消極、冷漠的態(tài)度。社會(huì)性生命價(jià)值觀是人在社會(huì)生活中的社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)，是人們?cè)谏鐣?huì)規(guī)范和人與人之間交往中表現(xiàn)出來(lái)的一系列行為，“心懷大我”“為人民服務(wù)”等精神是應(yīng)倡導(dǎo)的社會(huì)性生命價(jià)值觀。精神性生命價(jià)值觀是人們對(duì)“為何而活”和“怎樣活著有價(jià)值”問(wèn)題的看法、態(tài)度，也是“人之所以為人”的標(biāo)志，具體通過(guò)人們?cè)趯?duì)道德、信仰、精神、價(jià)值等意識(shí)形態(tài)的追求中表現(xiàn)出來(lái)。

為了更清楚地了解理工科大學(xué)生對(duì)本體生命的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)生命的態(tài)度、對(duì)精神生命的追求，本文對(duì)西南石油大學(xué)、成都理工大學(xué)的理工科大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀展開(kāi)了調(diào)查。調(diào)查對(duì)象包含大一到大四的本科生、碩士研究生、博士研究生，專業(yè)方向有油氣儲(chǔ)運(yùn)、機(jī)械制造、信息技術(shù)與科學(xué)、地質(zhì)勘探、應(yīng)用數(shù)學(xué)、應(yīng)用化學(xué)等理工類性質(zhì)專業(yè)，發(fā)放問(wèn)卷240份，經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)預(yù)處理，除去存在數(shù)據(jù)錄入錯(cuò)誤，問(wèn)卷數(shù)據(jù)雷同，調(diào)查對(duì)象沒(méi)能按照要求填寫(xiě)問(wèn)卷導(dǎo)致失效等等問(wèn)題，使得最終有效問(wèn)卷為229份，有效率占總發(fā)放問(wèn)卷的97.4%。經(jīng)過(guò)SPSS軟件統(tǒng)計(jì)分析與處理，現(xiàn)將本次調(diào)查的樣本情況展示如下。

（一）理工科大學(xué)生對(duì)生命本體的認(rèn)識(shí)

大部分調(diào)查者都能做到熱愛(ài)生命、敬畏生命，在面對(duì)壓力和挫折時(shí)能保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，但是部分學(xué)生心理承受力較差，與他人產(chǎn)生沖突時(shí)想要用暴力手段解決，面對(duì)壓力時(shí)想要結(jié)束自己的生命。(如圖1）在被問(wèn)到是否有過(guò)自殺的想法或行為時(shí)，147名學(xué)生表示沒(méi)有過(guò)自殺的想法，占調(diào)查對(duì)象的64.2%，但是也有61名學(xué)生坦誠(chéng)有過(guò)自殺的念頭，有9.2%調(diào)查對(duì)象有過(guò)自殺的行為。說(shuō)明大多數(shù)理工科學(xué)生對(duì)自然生命有一個(gè)積極的態(tài)度，能夠珍惜生命、熱愛(ài)生命，但部分同學(xué)對(duì)待生命極端的想法和行為應(yīng)該引起社會(huì)和教育者的重視，應(yīng)及時(shí)做好青少年思想的引導(dǎo)工作，避免悲劇的發(fā)生。

（二）理工科大學(xué)生的社會(huì)生命觀現(xiàn)狀

人的生命的社會(huì)性是自然生命的升華，只有充分認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)存在，才能更好地使肉體生命得到升華。大部分理工科學(xué)生都能做到“心系他人”“心系社會(huì)”，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和民族責(zé)任感，并學(xué)習(xí)和踐行著“雷鋒精神”。75%的調(diào)查對(duì)象有過(guò)給受地震、洪水等自然災(zāi)害影響的地區(qū)捐過(guò)錢物的行為，并表示有想去當(dāng)抗災(zāi)志愿者的想法，有40%的同學(xué)有過(guò)志愿者經(jīng)歷。大多數(shù)學(xué)生都能做到主動(dòng)關(guān)愛(ài)他人，但是也有28%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為別人的生命與自己無(wú)關(guān)，活著就是為了自己。有時(shí)候大學(xué)生關(guān)心他人的舉動(dòng)會(huì)受社會(huì)環(huán)境的影響，如：最近電視等媒介經(jīng)常報(bào)道幫助他人卻遭碰瓷的新聞。這些不良的社會(huì)現(xiàn)象影響了大學(xué)生對(duì)生命的正確認(rèn)知，體現(xiàn)在是否會(huì)幫助摔倒老人的問(wèn)題上，超過(guò)132名調(diào)查對(duì)象選擇“不清楚、看情況”的選項(xiàng)，占57.6%。（如圖2）

(三)理工科大學(xué)生對(duì)精神生命的追求現(xiàn)狀

在精神生命的追求方面，部分學(xué)生存在精神信仰缺失、人生目標(biāo)迷茫、價(jià)值評(píng)判依據(jù)錯(cuò)誤的現(xiàn)象。在人生目標(biāo)的問(wèn)題上，30.6%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為自己的人生目標(biāo)很明確，14.8%表示人生目標(biāo)明確度一般。經(jīng)數(shù)據(jù)分析顯示，人生目標(biāo)確立的明確度與生活中的反思程度成正相關(guān)。平常生活中經(jīng)常反思的人，他的人生目標(biāo)就越明確，生活也過(guò)得更有意義。其中，在對(duì)生活經(jīng)常反思的選項(xiàng)中，人生有明確目標(biāo)的調(diào)查對(duì)象占了50%，人生目標(biāo)很不明確的調(diào)查對(duì)象中，只有1%對(duì)生活經(jīng)常反思。進(jìn)一步追問(wèn)什么是有價(jià)值的人生目標(biāo)或者說(shuō)認(rèn)為生命的意義是什么，排在第一位的是受到他人的尊重和社會(huì)的認(rèn)可，其次是挑戰(zhàn)自我、超越自我，另有34.5%的調(diào)查對(duì)象選擇做出貢獻(xiàn)才能體現(xiàn)價(jià)值，說(shuō)明理工科學(xué)生對(duì)精神生命的追求總體上是積極向上的，對(duì)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有一定認(rèn)識(shí)，但還有14.8%的學(xué)生認(rèn)為人生的意義是吃喝玩樂(lè)、享受人生。(如表1）

表1　您認(rèn)為生命的意義是什么

二、理工科大學(xué)生生命價(jià)值觀存在問(wèn)題的原因分析

（一）傳統(tǒng)的教育體制對(duì)生命價(jià)值觀教育嚴(yán)重忽視

多年以來(lái)，在我國(guó)的中學(xué)教育階段一直以應(yīng)試教育為主導(dǎo)。為了提高升學(xué)率和就業(yè)率，學(xué)校對(duì)除了考試課程以外的課程活動(dòng)開(kāi)設(shè)較少或者取消開(kāi)設(shè)。我國(guó)教育中傳統(tǒng)的重理輕文思想，嚴(yán)重影響了大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，忽視了生命價(jià)值相關(guān)的教育。在高校的教育環(huán)境中，教師作為學(xué)校教育的客體，除了向?qū)W生講授專業(yè)知識(shí)外，對(duì)生命價(jià)值的講述并不多，只是偶爾提到。對(duì)理工科學(xué)生來(lái)講，生命價(jià)值觀教育作為一門獨(dú)立課程是基本沒(méi)有開(kāi)設(shè)的。因此，應(yīng)該加強(qiáng)高校的生命價(jià)值觀教育工作，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下和各種價(jià)值觀沖擊的挑戰(zhàn)下，學(xué)校教育應(yīng)該“以人為主體”，而不能以“工具理性”的思維指導(dǎo)教育，從而被社會(huì)現(xiàn)代化所綁架。學(xué)校應(yīng)教育學(xué)生珍惜生命、提高生命質(zhì)量，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的同時(shí)獲得物質(zhì)和精神的滿足，實(shí)現(xiàn)自我的自由全面發(fā)展。

（二）個(gè)體的“功利化”行為意識(shí)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅僅帶來(lái)生產(chǎn)力水平的提高，也把以自我為中心和追求個(gè)體利益最大化固定為一種價(jià)值取向，深刻地影響人們的行為。從個(gè)體本身來(lái)說(shuō)，許多理工科學(xué)生在面對(duì)考試壓力的同時(shí)就減少了對(duì)其他事物的關(guān)注，關(guān)于生命價(jià)值方面的書(shū)籍閱讀得很少，52%的學(xué)生表示他們雖然愿意讀，但由于種種原因卻很少閱讀，有一部分學(xué)生甚至不了解什么是生命價(jià)值。（如圖3）這說(shuō)明除了外部因素外，由于對(duì)生命價(jià)值缺乏思考并一味地追求成功的目的，容易在生活中迷失自己，因此在遭受挫折或打擊的時(shí)候不能以平和的心態(tài)去解決，甚至走上自殺的道路。

（三）社會(huì)環(huán)境中消極因素的外力沖擊

在信息傳播高速化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，許多消極負(fù)面的消息被迅速傳播，甚至被一些媒體片面放大具體細(xì)節(jié)。比如對(duì)自殺行為的詳細(xì)描述、對(duì)悲觀厭世情緒的無(wú)限渲染，這會(huì)對(duì)正處于身心發(fā)育期的青少年產(chǎn)生消極的暗示作用。特別是在對(duì)名人自殺現(xiàn)象的報(bào)道中，過(guò)度地表達(dá)尊敬、緬懷的心情而忽視了對(duì)自殺行為本身的批判。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，西方的拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀也被電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體不加選擇地展現(xiàn)在大眾面前，這助長(zhǎng)了部分同學(xué)把以自我為中心和追求個(gè)體利益最大化固定為一種價(jià)值取向。在追名逐利的過(guò)程中，部分學(xué)生容易迷失自我，認(rèn)為生命活動(dòng)的動(dòng)力就是追求物質(zhì)，在挫折和壓力面前，容易產(chǎn)生大的情緒波動(dòng)和思想上的大起伏，內(nèi)心會(huì)有彷徨、無(wú)助和絕望的感覺(jué)。

（四）家庭教育中不合理因素的影響

父母的思想和教育方式直接影響孩子的思維和行為的發(fā)展方向。有些父母把自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的人生理想強(qiáng)加給孩子，對(duì)子女的期望和要求過(guò)高，在子女沒(méi)有完成所設(shè)定的目標(biāo)時(shí)只是一味地指責(zé)并表現(xiàn)出失望的情緒，這容易使孩子產(chǎn)生焦慮、痛苦的心理感受，會(huì)覺(jué)得自己毫無(wú)用處甚至傷害自己的生命。有些父母對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)，使孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中缺乏應(yīng)有的挫折教育，在單獨(dú)面對(duì)生活中的壓力和困難時(shí)，往往不能很快地適應(yīng)和有效地解決而采取極端的方式。另外家庭成員之間人際關(guān)系的冷漠和爭(zhēng)吵、打罵現(xiàn)象的頻繁發(fā)生勢(shì)必對(duì)子女的心理產(chǎn)生不良影響。

三、加強(qiáng)理工科大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的對(duì)策

引導(dǎo)理工科大學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多種教育力量的共同參與和努力，其中學(xué)校對(duì)理工科大學(xué)生生命價(jià)值觀的發(fā)展起著主要作用。根據(jù)理工科大學(xué)生生命價(jià)值觀的特點(diǎn)及存在問(wèn)題，加強(qiáng)生命價(jià)值觀教育可以從以下幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。

（一）開(kāi)展生命教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)生物性生命價(jià)值觀

生命價(jià)值觀教育與其他的專業(yè)教育有很大不同，它更強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐的作用，正如海德格爾所倡導(dǎo)的“人在生活中詩(shī)意的棲居”。通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓理工科學(xué)生領(lǐng)悟生活的真諦，培養(yǎng)生命的情感，增強(qiáng)自然生命意識(shí)。真正的生命價(jià)值觀教育不僅僅是通過(guò)傳授知識(shí)和技能就能達(dá)到目的的，它更需要通過(guò)對(duì)靈魂的感染、對(duì)心靈的觸及等實(shí)踐方式才能取得更好的教育效果。習(xí)近平同志在“五四講話”中寄語(yǔ)廣大青年：“廣大青年要勇敢擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的深入實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想?！闭n外實(shí)踐活動(dòng)的多姿多彩，必將為生命價(jià)值觀教育提供豐富的資源。高?？梢酝ㄟ^(guò)組織野外探險(xiǎn)活動(dòng)、邀請(qǐng)有生死經(jīng)歷的人如警察等來(lái)講述自己的生命感悟，培育學(xué)生的生存感受力和生命情感。

（二）以馬克思主義人學(xué)思想為指導(dǎo)，樹(shù)立正確的社會(huì)性生命價(jià)值觀

馬克思對(duì)人的理解是“人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物,不僅是一種合群的動(dòng)物,而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”。一方面，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，人與人之間的交流與合作關(guān)系是人的社會(huì)性的具體體現(xiàn)，在社會(huì)中存在的各個(gè)人“并不是彼此漠不關(guān)心的人，而是互相補(bǔ)充、互相需要”的，因此要促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心他人、幫助他人、尊重生命、培養(yǎng)健全的人格。另一方面，人的物質(zhì)需要有賴于社會(huì)來(lái)滿足，人的精神也需要社會(huì)來(lái)滿足，社會(huì)的發(fā)展與人類自身的發(fā)展是緊密聯(lián)系、相輔相成的。因此，人活著的意義需要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，承擔(dān)起自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，在做貢獻(xiàn)的同時(shí)體現(xiàn)自己的生命價(jià)值?，F(xiàn)階段，我們應(yīng)堅(jiān)持使國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的目標(biāo)，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，在不斷貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（三）開(kāi)設(shè)專業(yè)的生命教育課程，重塑精神性生命價(jià)值觀

在高校開(kāi)設(shè)專門的生命教育課程，是使理工科大學(xué)生樹(shù)立正確生命價(jià)值觀的最直接有效的辦法。據(jù)高校調(diào)查顯示，關(guān)于高校開(kāi)設(shè)生命價(jià)值觀教育課程的必要性問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為大學(xué)里非常有必要開(kāi)設(shè)生命價(jià)值觀教育的課程，可以看出理工科大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值觀教育的強(qiáng)烈需求。使生命教育成為一門獨(dú)立的課程,有助于高校關(guān)于生命價(jià)值觀教育的逐步開(kāi)展，可以使學(xué)校教學(xué)內(nèi)容更加系統(tǒng)和集中,實(shí)施起來(lái)難度不大,而且能讓學(xué)生有一定的課時(shí)保證生命價(jià)值觀教育的實(shí)施。

開(kāi)設(shè)生命教育課程，首先要明確教學(xué)的任務(wù)是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和精神信仰，指導(dǎo)個(gè)體提高生命質(zhì)量，煥發(fā)生命光彩，創(chuàng)造生命價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)自我全面自由的發(fā)展。其次要努力構(gòu)建生命化的課堂，要求教師在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，根據(jù)實(shí)際情況融入自己的生命體驗(yàn)，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，使教學(xué)活動(dòng)不僅僅閃現(xiàn)科學(xué)的光芒，也閃現(xiàn)出人性的魅力；學(xué)生收獲的不僅僅是知識(shí)和技能，也收獲了成功的喜悅和創(chuàng)造的幸福。

（四）實(shí)現(xiàn)多角度的滲透教學(xué)，增強(qiáng)生命價(jià)值教育效果

生命教育的內(nèi)涵豐富，與多種學(xué)科之間存在不同程度的聯(lián)系，因此高校生命價(jià)值觀教育需要從不同的學(xué)科之間進(jìn)行滲透教學(xué)、隱性教學(xué)。在此，應(yīng)結(jié)合高校課程開(kāi)設(shè)的實(shí)際情況，把生命價(jià)值觀教育融入公共政治課的教學(xué)內(nèi)容中去，通過(guò)課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生深入思考生命的意義。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中講人生觀時(shí),可以告訴學(xué)生,自己的人生價(jià)值目標(biāo)需要與社會(huì)的核心價(jià)值體系相統(tǒng)一，只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐，才能真正促進(jìn)自我生命的和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的意義和價(jià)值。另外，在教學(xué)方法上可與心理健康教育融洽對(duì)接起來(lái)。目前，大多高校已開(kāi)設(shè)有心理健康教育的有關(guān)課程，并設(shè)有專門的心理咨詢中心，因此在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育的過(guò)程中，可以從心理健康教育的角度來(lái)教學(xué)，擺脫說(shuō)教、批評(píng)的教學(xué)態(tài)度，從學(xué)生的切身實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)生命價(jià)值教育效果。

（五）實(shí)行學(xué)校、家庭、社會(huì)三者教育職能的整合，構(gòu)建良好的生命教育環(huán)境

生命價(jià)值觀的形成不僅僅完全依賴于學(xué)校的教育，它與家庭教育、社會(huì)環(huán)境也有著很大的關(guān)系。父母是孩子最好的老師，父母的生命價(jià)值觀念對(duì)孩子會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。溫馨和諧的家庭氛圍和關(guān)愛(ài)互助的家庭關(guān)系都有利于孩子產(chǎn)生豐富的生命情感，更懂得熱愛(ài)生活、珍惜生命。如果在平常的家庭教育中，父母能夠?qū)⒆拥纳鼞B(tài)度有所了解，適時(shí)地指導(dǎo)，并與高校輔導(dǎo)員及時(shí)溝通和交流，會(huì)很大程度上減少大學(xué)生極端行為的發(fā)生。

在當(dāng)今的社會(huì)文化環(huán)境下，中西方文化、思想交融，各種價(jià)值觀不斷沖擊著校園這片凈土，世俗化的社會(huì)文化環(huán)境給大學(xué)生的生命審美帶來(lái)了十分消極的影響。這就需要充分發(fā)揮政府的職責(zé)，制定法律法規(guī)來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體的傳播內(nèi)容，加大文化管理力度，貫徹以人為本的理念，倡導(dǎo)充滿正能量的生命價(jià)值觀。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)都盡到相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，多方面地相互協(xié)作、配合，生命價(jià)值觀教育才能達(dá)到理想的效果。

[1]梅萍.當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009.

[2]歐巧云.當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2009.

[3]馬克思《.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)論[M]//馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第二卷.北京：人民出版社，2012：84:6

[4]馬克思.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱[M]//馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集第12卷[M].北京：人民出版社，1962：60.

[5]朱俊林.當(dāng)代生命價(jià)值觀教育研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2013.

[6]路來(lái)玉.當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育現(xiàn)狀的分析與思考[D]濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2014.

[7]熊德明.大學(xué)生生命安全意識(shí)教育的問(wèn)題及其對(duì)策[D].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)，2010.

[8]張麗娟.論在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中強(qiáng)化生命教育[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012(25).

[9]任曉偉.關(guān)于在高校思想政治理論課程中滲透生命價(jià)值教育的幾點(diǎn)思考[J]，思想教育研究，2013(3).

[10]任永澤.生命教育的哲學(xué)思考[J].課程教學(xué)研究，2014 (01).

[11]鄧海龍，張慧玲.加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生生命教育的策略分析[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2013(10).

[12]劉偉偉，段善軍.試析大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀與對(duì)策:以江西省部分高校為例[J].臨沂大學(xué)學(xué)報(bào)，2013(5).

(責(zé)任編輯：陳麗娟）

Analysis on the Current Situation of Life Values of College Students of Science and Technology and the Countermeasures——Taking Two Universities of Science and Technology in Southwest China as Examples

ZHANG Qiuyang,CHEN Yi'nan
（School of Marxism,Southwest Petroleum University,Chengdu 610500,China）

This article is based on the questionnaires which participants are 229 students who comes from the Southwest University of Petroleum and the Chengdu University of Technology and majors in science and engi?neering.The data shows that on the whole participants have a reasonable view on the conception of life's value. While data also shows that some participants have some problems on these areas,such as have different way on how to treat life itself,misunderstand the social value and feel confused about how to pursue the spirit of life. Those problems have closely connect with schools'education,personal choices,families'and society's environ?ment.Among those factors,schools'education plays an irreplaceable role.

science and engineering;outlook on life;present situation;education;solutions

G645.5

A

1673-2928（2015）03-0025-05

2014-12-26

成都市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)2014年度科研課題“成都市理工類高校學(xué)生生命價(jià)值觀調(diào)查研究”（編號(hào):010）的研究成果之一；西南石油大學(xué)2015年“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽校內(nèi)立項(xiàng)資助項(xiàng)目。

張秋陽(yáng)（1988-），女，河南周口人，西南石油大學(xué)碩士研究生，研究方向：思想政治教育；陳怡男（1976-），女，四川儀隴人，西南石油大學(xué)科研處教授，研究方向：馬克思主義理論。