摘 要：傳世文獻中常見“角斗桶”“謹權量”“同律度量衡”等語，秦代的銅詔版、銅權、銅量及陶量上多刻有秦始皇及秦二世統(tǒng)一度量衡的詔書，這些傳世文獻和出土文獻都是國家統(tǒng)一度量衡的記錄。除秦國資料外，出土文獻中還有大量金文資料與古代的度量衡制度有關，這些資料不僅真實可靠，還可以彌補傳世文獻的不足。

計量制度與社會生產生活有著密切的聯(lián)系，是否有完善的計量制度是一個國家文明程度的反映。中國有著悠久的計量史，“父系氏族社會遺址出土了數件殘?zhí)樟?，經測量，它們之間的容積有一定的倍比關系，可能是測量器具”[1]。春秋戰(zhàn)國時期，中國的度量衡制度日趨精密，《周禮·考工記》的內容已是處處離不開度量衡。秦始皇二十六年，國家頒布了“法度量，則不壹，歉疑者皆明壹之”的詔書，這是中國第一部統(tǒng)一度量衡的法律文件。至漢代，中國的度量衡制度逐漸完備，吳承洛說：

漢興以后，即承用秦制。及至漢之中葉，王莽依劉歆之五法，為中國度量衡第二次之大改革。然五法號為劉歆之著說，當時亦必參以前漢實際之情況，五法既定，中國度量衡制度始稱初步完成。秦莽雖有兩次之改革，而兩次改革實有相互之關系：莽所改者，漢制實量之大小，非漢制之法;莽之法制承于漢，漢承于秦，不過其法制闡明于班固《漢書·律歷志》之中[2]。

研究秦漢時期的度量衡制度可以參看《漢書·律歷志》，而研究先秦的度量衡制度則必須以竹簡和青銅器銘文為主。1975年湖北云夢縣睡虎地發(fā)現大批秦簡，其中《效律》《工律》皆和當時的度量衡制度有關，《效律》簡文“詳細規(guī)定了核驗縣和都官物資帳目的一系列制度。對于在軍事上有重要意義的物品，如兵器、鎧甲和皮革等，規(guī)定尤為詳盡。特別是對于度量衡器，律文明確規(guī)定了誤差的限度，這是貫徹統(tǒng)一度量衡政策的法律保證，對鞏固封建國家的經濟有很重要的作用”[3]。

《效律》中關于度量衡的文字如下：

衡石不正，十六兩以上，貲官嗇夫一甲;不盈十六兩到八兩，貲一盾。甬（桶）不正，二升以上，貲一甲;不盈二升到一升，貲一盾。

斗不正，半升以上，貲一甲;不盈半升到少半升，貲一盾。半石不正，八兩以上;鈞不正，四兩以上;斤不正，三朱（銖）以上，半斗不正，少半升以上;參不正，六分升一以上;升不正，廿分升一以上;黃金衡羸（累）不正，半朱（銖）[以]上，貲各一盾[4]。

《秦律十八種》中的《工律》與《效律》內容相關，其簡文云：“縣及工室聽官為正衡石贏（累）、斗用（桶）、升，毋過歲壺<壹>。有工者勿為正，叚（假）試即正?！闭硇〗M給出的譯文為：“縣和工室由有關官府校正其衡器的權、斗桶和升，至少每年應校正一次。本身有校正工匠的，則不必代為校正。這些器物在領用時就要加以校正。”[5]

秦時，1石合120斤，1920兩，據《效律》簡文，我們換算出秦國衡制中石的誤差大于8‰要罰一甲，大于4‰小于8‰要罰一盾。這一誤差標準極其嚴格。通過分析《效律》《工律》簡文，我們可得出如下結論：第一，在秦國有專門的機構負責校量度量衡器而且度量衡器要定期校量;第二，度量衡器允許有一定的誤差，以秦國的石為例，誤差小于4‰就不會受到懲罰。第三，在度量衡器中，越大的量值單位允許的誤差越小。容器的誤差要求相對較低。秦時，1桶合10斗，100升，而桶的誤差大于2%要罰一甲，大于1%小于2%要罰一盾。在法律上，對衡器和量器的誤差采用不同的標準，這應該與當時的科學技術水平有關，精準量器在當時較難制作。

睡虎地秦簡反映的是戰(zhàn)國時期秦國的度量衡制度，此時各國雖然是“田疇異畝，車途異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形”，但各國度量衡的發(fā)展程度應該是接近的。從青銅器銘文所反映的信息看，戰(zhàn)國時期除秦國外，韓、趙、魏等國也存在度量衡校量制度。

由于戰(zhàn)爭等原因，一件青銅器常常在不同地區(qū)流轉。有些銘文就是流轉到一個新地方后加刻上去的，而這些加刻的銘文往往是容量和重量，這說明不同國家當時都存在一個專門的校量機構。

戰(zhàn)國銅器安邑下官鐘（《殷周金文集成》[6]9707，以下簡成《集成》）和滎陽上官皿（《新收青銅器銘文暨器影匯編》[7]1737，以下簡稱《新收》）的銘文為我們研究戰(zhàn)國時期的度量衡校量制度提供了非常重要的線索。我們先看安邑下官鐘，此鐘銘文分3個部分：

口沿：十三斗一升。頸部：至此。腹部：安邑下官鍾。腹部：十年九月，府嗇夫成、左史狄 （校）之，大大半斗少一益（鎰）少半益（鎰）。

滎陽上官皿的銘文分二部分：

腹下部：滎陽上官皿。腹正面：十年九月，府嗇夫成、左史狄 （校）之，少一益（溢）六分益（溢）。

兩件器物中皆有一個 字，李學勤先生考釋說：

這個字從“角”聲，動詞，當即讀為“角”?！抖Y記·月令》：“同度量，鈞衡石，角斗甬，正權概”，注：“同、角、正，皆謂平之也?！薄秴问洗呵铩ぶ俅杭o》注即訓“角”為平。清人朱駿聲《說文通訓定聲》說明，“角”與“斠”通，也就是“校量”的“?！?。“十年九月，府嗇夫成、佐史狄角之”，乃是對兩器進行校量的記錄[8]。

李學勤先生指出“安邑”在戰(zhàn)國時屬魏而“滎陽”屬韓，二器“十年九月”以下銘文格式相同，當為同時所刻。安邑下官鐘應是由魏國流入韓國的，銘文中的“安邑下官鐘”5字為魏刻，“十年九月”以下為韓刻[9]。李先生所說至確，我們再補充一條證據，戰(zhàn)國時魏國的容量單位是 ，從不用“斗”[10]。

字的正解釋讀使我們認識到安邑下官鐘和滎陽上官皿的銘文是關于度量衡校量的。從二器的銘文看，負責校量的是“府嗇夫”和“佐史狄”。李學勤先生認為“上官”“下官”是器物的置用場所，“府”是器物的保藏機構。校量工作是由“府”來完成的[11]。

在度量衡的發(fā)展史上，政府所扮演的角色有二：一是制定計量法律;二是頒布計量標準器。雖然安邑下官鐘和滎陽上官皿為研究戰(zhàn)國時期的度量衡校量制度提供了線索，但要進行全面深入研究，我們必須將專用計量器和非專用計量器分開討論。據丘光明先生《中國歷代度量衡考》一書統(tǒng)計，目前發(fā)現的先秦專用量器以陶量為主，如山東省芻縣紀王城出土的兩件鄒國廩陶量，民國時期齊魯大學搜集的現藏于山東省博物館的一件齊國廩陶量。中國國家博物館藏齊國公豆陶量、公區(qū)陶量，山東省濟南市博物館藏的齊國市陶量。河南省博物院所藏韓國廩陶量及兩件陽城陶量。1980年河北省平山縣三汲鄉(xiāng)出土中山國14件陶量[12]。

出土的這些陶量是當時的專用計量器，除器形特征外，1980年河北平山縣出土的中山國陶量的實測結果也是有力證據。據李恩佳先生研究，這批陶量按器形可以分為兩型，實測容積包括900、1800、2250、3600毫升4種量級[13]。這批陶量的實測容積呈有規(guī)律的排列，可以認定是專用量器，其進制當為1/4。

目前所發(fā)現的青銅量器數量較少，據《中國青銅器綜論》的分類，青銅量器有釜、 、 、升、量5類，其中前4類皆為銅器自名，如齊國銅量子禾子釜、陳純釜、左關 、右里

和商鞅方升。楚國有一類量器并無自名，學者一般將其稱為“量”，如郢大府銅量、尹客銅量等[14]。

既然戰(zhàn)國時有專用的青銅量器，那么鼎、盉等器即是非專用計量器，其上記錄自身容量和重量的文字當為某些機構校量后加刻。鼎盉等青銅器雖具有計量器的功用，但畢竟不是專用計量器。大量非專用計量器被加刻校量后的容量和重量，這不僅反映當時社會經濟的進步，也反應了當時科學技術的進步。

通過考察戰(zhàn)國時期的銅器銘文，我們發(fā)現這一時期的度量衡校量機構可以分為3級，但銘文中不必全部出現，如：

1.垣上官，庚（容）大半，梋。（垣上官鼎《集成》02242）

2.梁上官， （容）厽（叄）分，宜 （信）冢子，

（容）厽（叄）分。（梁上官鼎《集成》02451）

3.十三年梁陰命（令）率上官冢子疾、冶 ?（鑄），

（容） （半）（十三年上官鼎《集成》02590）

4.垣上官□（載）四 （半） ;三年已 （校），大十六曳（溢）（垣上官鼎《新收》367）

5.器銘一：卅二年坪（平）安邦 客， （容）四分 ，五益（鎰）六釿半釿四分釿之冢（重）;器銘二：卅三年單父上官冢子憙所受坪（平）安君者也，上官。蓋銘一：坪（平）安邦 客，

（容）四分 ;蓋銘二：上官。（卅二年坪安君鼎《集成》02764）

上述5器中垣、梁、坪安邦和單父皆為地名，“上官”為機構名，“冢子”為其屬官[15]。例2應是在梁地校量后又在宜信校量，校量機構當為“上官冢子”，梁地出現“上官”，宜信出現“冢子”，互文見義，例5之“單父上官冢子”可證。李學勤先生指出例2中的宜信即《戰(zhàn)國縱橫家書》中的宜信君[16]。按，宜信當為地名，宜信君與信陵君結構相同，宜信和信陵皆為地名。“宜信冢子”即宜信地區(qū)的一個官僚機構。例4可能是上官督造后又進行校量，這件垣上官鼎設計容量當為4分 ，不過制成后發(fā)現多了16溢。從上述5例可以看出，“上官”相當于今天的計量局，其職責有二：一是督造度量衡器，如例3即由“上官冢子”來督造;二是對度量衡器進行校量，如例1、2、4。例5中的 客，朱德熙、裘錫圭先生指出：“當讀為司客。《周禮·秋官·掌客》‘掌四方賓客之牢禮、餼獻、飲食之等數與其政治。司客和掌客當是同一職官的異名。”[17]司客為掌客之說可信，此器中上官為校量機構，司客當為置器之所。

從以上5件青銅器銘文可以看出“上官”是負責校量的機構，其下級是冢子，上級是“令”，我們可以說戰(zhàn)國時期的校量機構就是由這3個層級組成的。例3中“令”“上官”和“冢子”3級同時出現。銅器銘文中還有“右冢子”一職，可能是“冢子”的副手，亦或當時“冢子”有左右之分：

6.蓋銘：右冢子 （容）四分鼎;器銘：右冢子 （容）四分鼎，六年，工帀（師）揚戶 ，工臧。（右嗣鼎《新收》380）

銅器銘文中還有“下官”和“私官”需要討論：

7.梁廿又七年，大梁司寇肖（趙）亡智 （鑄），為量 （容）

（半） 。下官。（廿七年大梁司寇鼎《集成》02610）

8.梁廿又七年，大梁司寇肖（趙）亡智 （鑄），為量 （容）

四分。（廿七年大梁司寇鼎《集成》02609）

9.卅五年虒命（令）周収，眂（視）事 ，冶期 （鑄）， （容）

（半） 。下官。（卅五年鼎《集成》02611）

10.卅年虒令癰、眂（視）事 、冶巡 （鑄）， （容）四分。（卅五年鼎《集成》02527）

11.蓋銘： （信）安君厶（私）官， （容） （半），眂（視）事欨，冶癐，十二年，爯（稱）二益（鎰）六釿。下官， （容） （半）。器銘： （信）安君厶（私）官， （容） （半），眂（視）事司馬欨，冶王石，十二年，爯（稱）九益（鎰）。下官， （容） （半）。（信安君鼎《集成》02773）

12.中厶（私）官， （容） （半）。（中厶官鼎《集成》02102）

例7、9刻“下官”2字，例8、10則無，可能是省略。例11中既有“私官”又有“下官”，從銘文內容看，“容半”一詞共出現4次，其中兩次出現在“私官”后，兩次出現在“下官”后。“私官”一詞戰(zhàn)國銅器及漢代遺物中屢見，朱德熙先生指出：“漢代所謂私官可以是皇后的食官，也可以是太后或公主的食官。戰(zhàn)國時代私官的性質不會和漢代有多大出入。”[18]朱先生所論甚是。那么例11中的“私官”就是掌管太后或公主飲食的機構，是置器之所，“下官”為督造機構。同理，例12中的私官也是置器之所。李學勤先生認為“安邑下官鐘”和“滎陽上官皿”中的“上官”“下官”是置器之所，這是我們所不能同意的。據上文分析，“上官”“下官”是督造度量衡器并提供校量服務的機構，“安邑下官鐘”即安邑下官所督造之器，同理“滎陽上官皿”為滎陽上官督造。“上官”“下官”是平行機構還是有隸屬關系，現在還無法知道，不過從官名的設置來看，二者更可能是平行機構，只是職責有交叉。

需要指出的是，由于材料的限制，例1至例10皆為戰(zhàn)國時魏國的資料，齊、楚、趙等國由于資料太少無法進行系統(tǒng)研究。根據本文的分析，戰(zhàn)國時期魏國的校量機構分為3個層級，即令、上官或下官和冢子，其中令可以不出現。上官或下官以及冢子出現其中之一，我們即可認定這件銅器經過“計量局”的校量了。韓國的“滎陽上官皿”所提供的校量信息顯示，其校量機構當為上官、府和佐史，也是3個層級，韓國銅器銘文中的“上官”應和魏國銅器銘文中的“上官”相近。李學勤先生認為“府”是置器之所也是我們所不同意的。需要注意的是，某些青銅器銘文未透露校量信息：

13.十年弗官， （容） 。（十年弗官鼎《集成》02240）

14.內黃， （容） （半） ，黃□。（半 鼎《集成》02308）

15.上樂 （廚）， （容）厽（叄）。（上樂 鼎《集成》02105）

16.上 （范） ，（廚） （容）四分。（上 ?鼎《集成》02104）

17.蓋銘：沬□（廚），一斗 （半），器銘：廿三年 （鑄），襄平， （容）少 （半） 。（沫□鼎《新收》1488）

例13中的弗官應為機構名，其性質待考。例12中的內黃為地名，當為置器之所，例13至例14中的廚乃掌飲食的廚官，自是置器之所。

本文討論了“令”“上官”“下官”“私官”“冢子”等職官的職能，其結論可為研究戰(zhàn)國時期的職官制度提供參考?？娢倪h先生在《戰(zhàn)國制度通考》一書的自序中說：“本稿在歷史唯物主義的指導下，運用出土材料與文獻記載相結合的方法，對戰(zhàn)國制度的發(fā)展變化加以論證和說明?！盵19]通觀全書，繆先生引秦簡資料較多，而金文資料卻失于征引，希望本文為研究戰(zhàn)國制度提供有益線索。

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