王曉林

1 現(xiàn)階段農(nóng)村體育文化發(fā)展內(nèi)涵、理念、結(jié)構(gòu)與層次

1.1 農(nóng)村體育文化的內(nèi)涵

2005年，黨中央、國務(wù)院在《中共中央國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》中對發(fā)展農(nóng)村文化提出了具體要求，也為研究農(nóng)村體育文化內(nèi)涵提供了可行的政策性參考。因此，在以往學(xué)術(shù)文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)國家農(nóng)村文化政策，可以認(rèn)為農(nóng)村體育文化作為農(nóng)村社會(huì)文化的重要構(gòu)成要素，是農(nóng)村人在特定的時(shí)空范圍內(nèi)，以身體練習(xí)為主要手段，以增進(jìn)身心健康和豐富精神生活為主要目的，而形成一種有組織的有計(jì)劃的獨(dú)特的文化活動(dòng)形式［1］。在長期的文化積淀中，表現(xiàn)出農(nóng)村文化與體育文化相互交融的雙重特征，既具有農(nóng)村文化的共性，體現(xiàn)出地域性、封閉性、民族性和滯后性，又具有體育文化的特性，體現(xiàn)出時(shí)代性、教育性、動(dòng)態(tài)性和開放性。

1.2 農(nóng)村體育文化發(fā)展理念

1.2.1 可持續(xù)發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展的核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人口、資源、環(huán)境和發(fā)展之間的相互協(xié)調(diào)，是一種全新的發(fā)展觀、道德觀和文化觀，在發(fā)展過程中注重改善人的生存質(zhì)量，以及人對自然環(huán)境的合理尊重。因此，農(nóng)村體育文化在發(fā)展中所涉及到的物質(zhì)、制度、管理、人、財(cái)、資源、環(huán)境等諸要素，必然要求協(xié)調(diào)好各方面要素的關(guān)系，確保農(nóng)村體育文化資源與人、環(huán)境相互和諧與穩(wěn)定，使農(nóng)村體育文化有序有秩地良性發(fā)展?？梢姡沙掷m(xù)發(fā)展理念在農(nóng)村體育文化發(fā)展中扮演著重要角色，成為長久持續(xù)發(fā)展的共同準(zhǔn)守的規(guī)范和準(zhǔn)則。

1.2.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2015年中央一號文件指出根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況，通過圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀來開展中國夢宣傳教育和形勢政策宣傳教育，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)。實(shí)際上，黨的十八大報(bào)告提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字內(nèi)容都與農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展息息相關(guān)，這是我黨在大力弘揚(yáng)中國夢的時(shí)代契機(jī)下最直接的助推力和精神動(dòng)力。長期以來，文化作為人精神生活的主要載體，所蘊(yùn)含的能量時(shí)刻在激勵(lì)、規(guī)范和塑造著人的道德情操和行為規(guī)范。根據(jù)文化強(qiáng)國的基本要求，強(qiáng)國必然要先強(qiáng)農(nóng)村，必然要在農(nóng)村體育文化發(fā)展上多下功夫，讓農(nóng)村體育文化成為新農(nóng)村的主要文化形式，成為踐行核心價(jià)值觀的主要載體，在發(fā)展建設(shè)過程中激勵(lì)和塑造著人的體育夢和愛國夢，充分培養(yǎng)著農(nóng)村人追求平等、公正、自由的體育價(jià)值觀和信念。

1.2.3 城鄉(xiāng)一體化理念

黨的十八大和十八屆三中全會(huì)都對城鄉(xiāng)一體化統(tǒng)籌發(fā)展提出了具體要求，是黨和政府對農(nóng)村社會(huì)提出的新的發(fā)展戰(zhàn)略，是把城鄉(xiāng)作為一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)，對人財(cái)物加以統(tǒng)籌規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)資源合理配置，共同協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展。城鄉(xiāng)一體化發(fā)展作為城鄉(xiāng)體育文化一體化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)體育文化資源與環(huán)境和諧發(fā)展的根本，需要強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展觀念要更新，思路要好，決策要準(zhǔn)，堅(jiān)持惠民政策，切實(shí)保障農(nóng)民體育文化權(quán)益和共享城鄉(xiāng)公共體育文化資源的權(quán)益，改善農(nóng)民的體育生活方式，推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)文化大繁榮。

1.3 農(nóng)村體育文化的結(jié)構(gòu)與層次

1.3.1 基本構(gòu)成

農(nóng)村體育文化主要由行為文化、精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和民俗文化5個(gè)部分構(gòu)成，包括13個(gè)子要素（見圖1）。其中行為文化是農(nóng)村體育文化中起主導(dǎo)作用的人的內(nèi)在與外在行為相互作用而表現(xiàn)出的文化形式；精神文化是農(nóng)村體育文化的核心要素，是在提升農(nóng)村人體育道德素養(yǎng)和精神力量過程中而表現(xiàn)出的文化形式；物質(zhì)文化是在農(nóng)村體育文化發(fā)展中由各種物化載體相互交融、積淀和培育而形成，是文化形成、傳播和發(fā)展的重要標(biāo)志；制度文化是農(nóng)村體育文化發(fā)展中由起保障和約束作用的規(guī)范、法規(guī)和制度所形成的典型的文化形式；民俗文化是以村落少數(shù)民族體育為主要形式的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村民俗文化的總稱。因此，農(nóng)村體育文化構(gòu)成即是一個(gè)復(fù)雜的、綜合的、開放的體育文化體系，也是一個(gè)涉及眾多領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)的文化形式［2］。

圖1 農(nóng)村體育文化結(jié)構(gòu)圖

1.3.2 架構(gòu)層次

農(nóng)村體育文化具體可以分為3個(gè)層次、6個(gè)層面、13個(gè)子要素，類屬于5種文化（見圖2、表1），其中第Ⅰ層：主要包括3個(gè)層面，5個(gè)子要素，即宣傳層面、保障層面和經(jīng)濟(jì)層面，也可稱為基礎(chǔ)層次，這一層次為農(nóng)村體育文化的形成、發(fā)展與傳承提供必要的基礎(chǔ)條件，推動(dòng)農(nóng)村體育文化建設(shè)穩(wěn)步實(shí)施；第Ⅱ?qū)樱褐饕?個(gè)層面，5個(gè)子要素，即管理層面和教育層面，也可稱為過渡層次，主要是借助現(xiàn)有的資源條件對農(nóng)村體育文化的主體人的塑造和提升的過程，通過制度約束使農(nóng)村體育文化發(fā)展水平和質(zhì)量得到提高；第Ⅲ層：主要包括1個(gè)層面，3個(gè)子要素，即人才層面，也可稱為高級層次，這一層次是對農(nóng)村體育文化的主體人的行為進(jìn)行科學(xué)再加工的過程，在發(fā)展建設(shè)過程中農(nóng)村人是體育文化活動(dòng)的組織者、參與者和最終受益者。因此，把人作為農(nóng)村體育文化的高級層次是文化服務(wù)于人的內(nèi)在要求和文化根本屬性的直接體現(xiàn)［3］。

圖2 農(nóng)村體育文化架構(gòu)層次圖

表1 農(nóng)村體育文化架構(gòu)各層次子因素表

2 黑龍江省農(nóng)村體育文化發(fā)展的突出問題

雖然農(nóng)村體育文化的發(fā)展呈現(xiàn)出良好的局面，但要看到在發(fā)展建設(shè)過程中也存在著隱性和顯性的困擾因素（見表2），從而使農(nóng)村體育文化發(fā)展建設(shè)速度放緩，造成城鄉(xiāng)、省內(nèi)外體育文化發(fā)展不均衡，給國家文化事業(yè)發(fā)展大繁榮帶來障礙［4］。

2.1 顯性類因素

2.1.1 制度因素

目前專門針對黑龍江省農(nóng)村體育管理、組織及制度相對缺乏，造成體育文化活動(dòng)的約束力相對薄弱，特別是在體育活動(dòng)中存在權(quán)益之爭的時(shí)候，一些體育權(quán)益得不到維護(hù)，規(guī)章制度就顯得尤為重要，但往往由于沒有或者缺少申述機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致出現(xiàn)混亂無章的體育秩序，長期以往使農(nóng)村體育文化活動(dòng)的開展缺少組織性和紀(jì)律性［5］。此外，在走訪調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，各個(gè)鄉(xiāng)村的體育協(xié)會(huì)、社團(tuán)以及活動(dòng)站也極其缺乏，在一定程度上使農(nóng)村體育文化活動(dòng)缺少有序的引導(dǎo)、組織、指導(dǎo)和管理。

2.1.2 人的因素

文化的發(fā)展是為人服務(wù)的，而人的發(fā)展又反制約其發(fā)展。因此，人為因素又是制約農(nóng)村體育文化發(fā)展的根本因素，主要體現(xiàn)在體育人口的修養(yǎng)、意識和分布上。事實(shí)證明：由于各種條件的限制，農(nóng)村人的體育文化修養(yǎng)并不高，體育意識也相對單薄，尤其是在分布在貧困地區(qū)的農(nóng)村人更是如此，限制了農(nóng)村體育文化發(fā)展速度，造成村村、鄉(xiāng)村、鎮(zhèn)村以及城村之間差距明顯加大，難以實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)體育文化一體化發(fā)展的宏偉目標(biāo)。

2.1.3 財(cái)?shù)囊蛩?/p>

財(cái)是農(nóng)村體育文化發(fā)展所需各種資源的配備、修建與維護(hù)得以保證的資金投入。事實(shí)上，農(nóng)村體育文化發(fā)展并不是孤立存在的，與人、資源、環(huán)境等緊密相關(guān)，發(fā)展所需的培訓(xùn)、指導(dǎo)，布局、修建、維護(hù)、環(huán)境等都需要大量的資金才能完成。但是，按照當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展模式來看，經(jīng)濟(jì)投入過多地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對于民生需求投放力度卻相對較少，特別是關(guān)系到農(nóng)村體育發(fā)展所需的資金投放，這在貧困地區(qū)更為明顯，基礎(chǔ)設(shè)施、人文環(huán)境等相對落后，嚴(yán)重地影響了農(nóng)村體育文化環(huán)境的形成與發(fā)展。

2.1.4 物的因素

這里的物主要指各種場地、器械、場館、雕塑等以實(shí)物形式存在的，是農(nóng)村體育文化發(fā)展必備的基礎(chǔ)條件［6］。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村體育基礎(chǔ)設(shè)建設(shè)雖然能夠滿足現(xiàn)實(shí)需要，但也存在各種不足，例如陳舊、不標(biāo)準(zhǔn)、違章建筑等現(xiàn)象的存在，有的鄉(xiāng)村甚至沒有體育場地設(shè)施，這給優(yōu)化體育鍛煉環(huán)境，形成體育物質(zhì)文化氛圍造成困難。

2.2 隱性類因素

2.2.1 政策法規(guī)

雖然農(nóng)村體育活動(dòng)是顯性的外在反應(yīng)，但實(shí)際上是在執(zhí)行國家體育政策法規(guī)的有關(guān)規(guī)定。事實(shí)上，國家有關(guān)體育的政策法規(guī)沒有得到應(yīng)有的執(zhí)行是廣大農(nóng)村體育發(fā)展中普遍存在的隱性現(xiàn)象，這與地域、觀念以及人的執(zhí)行力有巨大關(guān)系。長期以來，農(nóng)村體育的發(fā)展出現(xiàn)缺政策引導(dǎo)、路線不明確、健身計(jì)劃貫徹不通等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，這是必給農(nóng)村體育文化的發(fā)展造成困難。

2.2.2 領(lǐng)導(dǎo)觀念

農(nóng)村體育文化發(fā)展是否順利與鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)觀念有直接關(guān)系。目前，村級領(lǐng)導(dǎo)是農(nóng)村體育文化活動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者，同時(shí)也是農(nóng)村體育工作的領(lǐng)導(dǎo)者。其觀念上的差異決定著農(nóng)村體育文化發(fā)展的方向。長期以來，農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)都是一些以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的生產(chǎn)能手，典型特點(diǎn)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐豐富，而文化知識相對薄弱，思想觀念比較陳舊，對于除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以外的民生問題卻置若罔聞，特別是關(guān)于農(nóng)村體育發(fā)展的問題，更是沒有列入鄉(xiāng)村年度工作計(jì)劃當(dāng)中，阻礙了農(nóng)村體育文化的發(fā)展。

2.2.3 惡性活動(dòng)

主要指各種封建迷信以及宗教團(tuán)體所組織的集會(huì)活動(dòng)。長期以來，一些封建迷信活動(dòng)（例如賭博、跳大神等）主宰著農(nóng)村人的農(nóng)閑時(shí)間，這是北方偏遠(yuǎn)農(nóng)村普遍存在的一種文化現(xiàn)象，在農(nóng)村人心目中已經(jīng)根深地固。特別是最近幾年，在廣大農(nóng)村不斷興起各種非法的宗教集會(huì)活動(dòng)，嚴(yán)重影響了其他文化活動(dòng)的開展。

表2 農(nóng)村體育文化發(fā)展突出問題統(tǒng)計(jì)表

3 構(gòu)建黑龍江省農(nóng)村體育文化發(fā)展對策

3.1 理論依據(jù)

1）堅(jiān)持以人為本的思想，做到以農(nóng)民為中心，通過形式多樣的群眾性體育文化形式，逐步改善農(nóng)村體育人口的體育道德觀、健康觀和價(jià)值觀，使農(nóng)村體育文化更好地服務(wù)于農(nóng)村人，創(chuàng)造農(nóng)村和諧的人文環(huán)境；2）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的思想，構(gòu)建和諧農(nóng)村體育文化，必須注重農(nóng)村人體育文化需求與農(nóng)村資源、環(huán)境等協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展，注重發(fā)展農(nóng)村人的體育精神境界和思維觀念，這是農(nóng)村體育文化工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；3）堅(jiān)持城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的思想，在農(nóng)村體育文化建設(shè)中，結(jié)合城鄉(xiāng)特點(diǎn)制定切實(shí)可行的統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃，推進(jìn)農(nóng)村體育文化城鎮(zhèn)化進(jìn)程，縮短城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)體育文化協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.2 發(fā)展對策

3.2.1 保障策略

構(gòu)建農(nóng)村體育場館設(shè)施、健身器械、網(wǎng)絡(luò)健身平臺等農(nóng)村體育文化保障體系，充分發(fā)揮和利用現(xiàn)有各類體育基礎(chǔ)設(shè)施的使用潛力。目前，黑龍江省農(nóng)村擁有的公共體育設(shè)施相當(dāng)有限，而農(nóng)村學(xué)校以及鄉(xiāng)村政府、企事業(yè)單位所擁有的體育設(shè)施卻為農(nóng)村體育文化發(fā)展提供了便利，要在學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、單位等方面做好協(xié)調(diào)和管理工作，使有限的農(nóng)村體育資源得到拓展，以緩解目前農(nóng)村體育資源較為缺乏的局面，鄉(xiāng)村級別的行政部門要對各種文化資源做好統(tǒng)籌規(guī)劃，提供必要的政策支持，實(shí)現(xiàn)資源共享。

3.2.2 管理策略

鄉(xiāng)、村委員會(huì)是農(nóng)村體育文化管理的基層組織，擔(dān)負(fù)著農(nóng)村體育工作的重任。目前，在黑龍江省部分鄉(xiāng)村基層沒有健全的體育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、沒有完善的體育組織管理體系，沒有配套的體育管理隊(duì)伍與社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍。在這種情況下，要重點(diǎn)推動(dòng)基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)和行政村成立體育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，村委會(huì)成員中要有全面負(fù)責(zé)村體育工作的村干部，鄉(xiāng)村級文體活動(dòng)站應(yīng)該配備專兼職社會(huì)體育指導(dǎo)員和體育管理人員，組建各種形式的體育社團(tuán)、協(xié)會(huì)和俱樂部，要專門制定關(guān)于農(nóng)村體育文化發(fā)展的規(guī)章制度，提升農(nóng)村基層體育組織的管理職能，利用農(nóng)村體育現(xiàn)有資源，開展富有時(shí)代特征的文體活動(dòng)，使農(nóng)村體育文化活動(dòng)可持續(xù)開展［7］。

3.2.3 人才策略

加快農(nóng)村體育人力資源的引進(jìn)、培訓(xùn)與開發(fā)，健全農(nóng)村體育文化人才隊(duì)伍是黑龍江省農(nóng)村體育文化工作的首要任務(wù)。目前，針對大部分農(nóng)村體育人才短缺的實(shí)際狀況，各個(gè)村政府應(yīng)在體育教育、訓(xùn)練、指導(dǎo)、咨詢、新聞、保健、競賽、宣傳和康復(fù)等領(lǐng)域積極培訓(xùn)各類急需的體育骨干人才，為其設(shè)立專職編制崗位，或者聘請國內(nèi)體育專家學(xué)者擔(dān)當(dāng)村體育工作的顧問，開展多種形式的農(nóng)村體育學(xué)術(shù)培訓(xùn)、交流、研討會(huì)和講座，提升農(nóng)村體育人口的文化修養(yǎng)，此外，也要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，不斷改進(jìn)鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)的體育觀念，工作方式和風(fēng)格，樹立新時(shí)期正確的人才觀，重用和引進(jìn)優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生來村擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)村體育工作的領(lǐng)導(dǎo)干部［8］，利用其擁有的新觀念、新舉措、新思維和新風(fēng)尚來改變農(nóng)村體育發(fā)展模式，在縮短城鄉(xiāng)體育文化差距，改善農(nóng)村體育文化環(huán)境，推動(dòng)農(nóng)村體育事業(yè)快速發(fā)展中發(fā)揮積極作用。

3.2.4 宣傳策略

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、媒體為農(nóng)村體育發(fā)展奠定思想文化基礎(chǔ)，農(nóng)村體育發(fā)展得失在很大程度上要取決于農(nóng)村人的體育思想觀念的差異，正是由于人的因素使封閉性、單一性和滯后性成為農(nóng)村文化生活的顯著特征。因此，農(nóng)村要拓展接受外界信息的渠道，可以通過媒體報(bào)道、廣播電視、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、體育報(bào)刊和體育宣傳欄等宣傳手段使農(nóng)村人對最新的國家體育政策、法規(guī)以及新聞及時(shí)了解掌握，形成體育文化網(wǎng)絡(luò)，不斷消除長期以來存在的體育無用論、體育無關(guān)論等消極思想，培育健康和諧的農(nóng)村體育文化環(huán)境。

3.2.5 教育策略

農(nóng)村體育文化發(fā)展建設(shè)離不開體育教育，重點(diǎn)加強(qiáng)農(nóng)村體育人口的體育知識技能教育，它能夠使農(nóng)村人的體育文化修養(yǎng)得到提升，從而使農(nóng)村體育文化建設(shè)有層次、有質(zhì)量和有水平。但是，黑龍江省農(nóng)村除了加強(qiáng)學(xué)校體育教育工作以外，還要通過各種形式的教育手段對農(nóng)村留守人員、殘疾人以及外來人員進(jìn)行體育再教育，提高他們的體育認(rèn)知，評價(jià)和欣賞能力，提升農(nóng)民參與體育鍛煉的意識和興趣，逐步形成正確的體育價(jià)值觀，通過教育手段為農(nóng)村體育文化發(fā)展提供大量的人力儲(chǔ)備。

3.2.6 經(jīng)濟(jì)策略

目前，按照黑龍江省農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來看，特別是偏遠(yuǎn)貧困農(nóng)村，對于單純地依靠農(nóng)村財(cái)政收入來支撐農(nóng)村體育發(fā)展并不是可行的方法。因此，應(yīng)以鄉(xiāng)村政府為主導(dǎo)，動(dòng)員社會(huì)各界力量，聯(lián)絡(luò)社會(huì)名流、企業(yè)、公司等實(shí)行募捐，在增強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，多渠道、多元化地拓展農(nóng)村體育文化發(fā)展的經(jīng)費(fèi)投入渠道，聚集社會(huì)各界閑散資金，為農(nóng)村體育文化發(fā)展提供必要的資金支持。此外，也要在農(nóng)村設(shè)立體育彩票公益金站，將所得公益金過多的地投入到農(nóng)村體育文化建設(shè)中來，不斷建設(shè)、完善農(nóng)村多元化公共體育健身工程，提高綜合服務(wù)功能，形成多類型、多層次、廣覆蓋的農(nóng)村體育設(shè)施服務(wù)網(wǎng)絡(luò)［9］。

3.2.7 特色文化

黑龍江省是多民族，文化形式多元化的邊疆大省，有53個(gè)少數(shù)民族，10個(gè)世居少數(shù)民族，多聚居于農(nóng)村地區(qū)，這為挖掘、整理和發(fā)展農(nóng)村少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化提供了豐富的土壤，例如黑龍江省赫哲族鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)漁獵文化、鄂溫克族的馴鹿文化等，都為農(nóng)村體育文化的發(fā)展注入了新元素。此外，根據(jù)北方農(nóng)村的地域特點(diǎn)，不斷挖掘一些現(xiàn)在逐漸被遺忘的傳統(tǒng)的農(nóng)村體育項(xiàng)目，例如打冰嘎、?嘎拉哈、冰雪爬犁、打坨子等，這些具有娛樂性和比賽性的體育項(xiàng)目既豐富了農(nóng)村文化生活，又使北方農(nóng)村形成了獨(dú)特的體育文化形式。

3.2.8 扶持共建

黑龍江省農(nóng)村可以充分借助各地區(qū)高校體育教學(xué)、訓(xùn)練、社團(tuán)和科研等資源優(yōu)勢，為農(nóng)村體育文化發(fā)展提供必要的人力和物質(zhì)資源支持，實(shí)現(xiàn)資源共享；也可以使省內(nèi)外發(fā)達(dá)農(nóng)村、市村和縣村之間建立扶持共建關(guān)系，使城鎮(zhèn)的體育文化資源流向農(nóng)村，扭轉(zhuǎn)農(nóng)村體育文化發(fā)展滯后的局面。與此同時(shí)，體育科研機(jī)構(gòu)與村企合作，在體育文化產(chǎn)品和專利開發(fā)、體育基礎(chǔ)設(shè)施統(tǒng)的布局、體育標(biāo)志性建筑的設(shè)計(jì)等方面實(shí)現(xiàn)共同開發(fā)、統(tǒng)籌規(guī)劃，形成地域文化明顯的體育文化村。

3.2.9 健身工程

黨的十八大、十八屆三中全會(huì)以及2015年中央一號文件都對城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和統(tǒng)籌規(guī)劃提出了具體要求，這為農(nóng)村農(nóng)民體育健身工程的全面開展提供了機(jī)遇，也是農(nóng)村體育文化形成與發(fā)展的重要載體。因此，黑龍江省廣大農(nóng)村應(yīng)該積極拓展各種渠道，構(gòu)建基礎(chǔ)設(shè)施完善的農(nóng)民體育健身體系，使廣大農(nóng)民科學(xué)健身和主動(dòng)健身，不斷增強(qiáng)農(nóng)村農(nóng)民體質(zhì)健康水平［10］，提升農(nóng)村體育健身的城鎮(zhèn)化水平，使其成為衡量農(nóng)村體育文化發(fā)展水平的重要評價(jià)指標(biāo)。

3.2.10 體育權(quán)利

體育權(quán)利是國家法律規(guī)定的在社會(huì)生活中享有的關(guān)于身體運(yùn)動(dòng)的權(quán)利，它不僅是農(nóng)村人日常生活的基本權(quán)利，也是農(nóng)村人從事體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)展體育事業(yè)一項(xiàng)基本義務(wù)。農(nóng)村體育文化活動(dòng)恰恰是農(nóng)村人的體育權(quán)利實(shí)現(xiàn)的載體，懂法知法遵法是農(nóng)村人法制教育的基本要求，是作為人的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的根本保障。因此，在農(nóng)村體育文化發(fā)展過程中，注重農(nóng)村體育法制教育，讓農(nóng)村人以法律為準(zhǔn)則，在體育權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，嚴(yán)格遵循體育各項(xiàng)規(guī)則、規(guī)范和制度，確保體育文化建設(shè)合法、依法進(jìn)行。

［1］ 鐘 晨，孟凡強(qiáng).農(nóng)村體育文化的內(nèi)涵、外延與建設(shè)理念［J］.山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（8）.

［2］ 肖 偉，馬永明.農(nóng)村體育文化結(jié)構(gòu)研究［J］.體育文化導(dǎo)刊，2012（9）.

［3］ 譚震皖，譚明義.農(nóng)村體育文化論［J］.體育文化導(dǎo)刊，2012（12）.

［4］ 劉梅英，王鳳仙.社會(huì)轉(zhuǎn)型中農(nóng)村體育文化的非均衡發(fā)展研究［J］.山東體育科技，2012（5）.

［5］ 姚 磊，田雨普，余 濤.文化強(qiáng)國戰(zhàn)略下農(nóng)村體育文化服務(wù)供給的困境與建議［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）.

［6］ 孔慶波，崔瑞華.農(nóng)村體育場地的供需認(rèn)知與矛盾剖析［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）.

［7］ 趙國華，傅振磊.我國農(nóng)村體育文化的機(jī)遇依附與路徑優(yōu)化［J］.寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2014（5）.

［8］ 馬 杰.新農(nóng)村體育文化建設(shè)中大學(xué)生村官的作用及實(shí)現(xiàn)途徑［J］.新西部（下半月），2009（10）.

［9］ 姚 磊，田雨普.新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中農(nóng)村體育文化服務(wù)體系研究-以安徽省為例［J］.中國體育科技，2014（3）.

［10］王鳳仙.新農(nóng)村體育文化建設(shè)發(fā)展策略研究［J］.河南農(nóng)業(yè)，2014（4）.

［11］李士建.社會(huì)主義新農(nóng)村體育文化建設(shè)的研究［J］.山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（1）.