禚明亮

[摘 要]

以色列共產(chǎn)黨是海灣地區(qū)重要的左翼力量之一。該黨明確提出以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義為黨的基本目標(biāo)。21世紀(jì)初，隨著國內(nèi)外局勢(shì)的日益復(fù)雜化，以色列共產(chǎn)黨結(jié)合時(shí)代形勢(shì)的發(fā)展，分別于2002年、2007年和2012年召開了二十四大、二十五大和二十六大，對(duì)資本主義與社會(huì)主義諸多問題進(jìn)行了新的研究，取得了一系列重要的理論認(rèn)識(shí)成果。

[關(guān)鍵詞]

以色列共產(chǎn)黨；資本主義；社會(huì)主義

[中圖分類號(hào)] D33/37 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2015）09-0060-03

以色列共產(chǎn)黨成立于1919年，是以色列國內(nèi)以及海灣地區(qū)著名的共產(chǎn)黨組織之一。早期名稱為“巴勒斯坦社會(huì)主義黨”，后來改名為“巴勒斯坦共產(chǎn)黨”。隨著以色列于1948年正式建國，該黨隨之改名為“以色列共產(chǎn)黨”并沿用至今。其成員中既包括猶太人，也包括阿拉伯人。該黨的政治目標(biāo)是建成一個(gè)人道主義的、保證社會(huì)公正的民主的社會(huì)主義社會(huì)。

以色列共產(chǎn)黨在其政治文件《以色列共產(chǎn)黨的創(chuàng)建原則》中規(guī)定了該黨的七大目標(biāo)，其中第一條為維護(hù)工人階級(jí)的利益、權(quán)利和生活水平；促使國家保障所有公民的合法權(quán)益，其中既包括猶太人也包括阿拉伯人，杜絕歧視和偏見；反對(duì)任何形式的種族歧視、民族沙文主義和社會(huì)保守思想。第二條為實(shí)現(xiàn)以色列國內(nèi)巴勒斯坦民族的權(quán)利和平等地位；為全民平等地位進(jìn)行立法，保障阿拉伯居民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利；實(shí)現(xiàn)猶太人與阿拉伯人的團(tuán)結(jié)友善。在以色列國內(nèi)政治譜系中，以色列共產(chǎn)黨是第一個(gè)主張保障猶太人和阿拉伯人和平相處的政黨。

此外，關(guān)于對(duì)外關(guān)系和國際關(guān)系。以色列共產(chǎn)黨主張以色列國家應(yīng)當(dāng)是一個(gè)在政治上和經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的國家，擺脫美國和跨國公司的控制。并堅(jiān)決反對(duì)美國、北約和歐洲國家借保護(hù)人權(quán)和“反恐”的名義來顛覆他國政權(quán)，建立自己的代理人政權(quán)的做法。在2014年10月9日以色列共產(chǎn)黨發(fā)布的題目為“反對(duì)帝國主義！反對(duì)伊斯蘭國（ISIS）！”公開聲明中，該黨強(qiáng)烈譴責(zé)美國等國對(duì)伊拉克和敘利亞的帝國主義性質(zhì)的介入，指出固然必須打擊和消滅伊斯蘭國、敘利亞勝利陣線（Jabhatal-Nusra）等恐怖組織，但西方國家不能披著“保衛(wèi)民主、人權(quán)、自由”的虛擬外衣而行顛覆他國政權(quán)的自私目的，并以犧牲該國人民群眾的利益而建立自己的傀儡政權(quán)。

一、以色列共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)代資本主義的批判

2002年、2007年和2012年以色列共產(chǎn)黨先后召開了二十四大、二十五大和二十六大，對(duì)資本主義與社會(huì)主義諸多問題進(jìn)行了新的研究，取得了一系列重要的理論認(rèn)識(shí)成果。其中，對(duì)資本主義全球化和新自由主義進(jìn)行了批判。

以色列共產(chǎn)黨對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)是逐漸深化的。以色列共產(chǎn)黨的理論視野中，對(duì)資本主義所推行的全球化的本質(zhì)進(jìn)行分析是其理論探索的重要問題之一。

以色列共產(chǎn)黨二十四大報(bào)告對(duì)當(dāng)代資本主義的主要特征進(jìn)行了概括，認(rèn)為當(dāng)代資本主義具有以下主要特征：第一，深刻的矛盾性；第二，社會(huì)公平的缺失；第三，破壞全球生態(tài)環(huán)境；第四，財(cái)富操控一切。隨著21世紀(jì)的到來，資本主義發(fā)展所帶來的深刻的結(jié)構(gòu)性矛盾、不公平、全球環(huán)境惡化、工人權(quán)利遭到不斷破壞、美國為首的帝國主義全球秩序仍在控制著人們的生活。以色列共產(chǎn)黨指出，資本的全球化統(tǒng)治是導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)頻發(fā)的根由。在二十五大政治報(bào)告中，以色列共產(chǎn)黨認(rèn)為，資本主義全球化具有兩面性，即積極的和消極的兩個(gè)方面。從消極的方面來看，資本主義全球化本質(zhì)上是一種資本對(duì)資源和勞動(dòng)力的控制和剝削，21世紀(jì)初的全球財(cái)富分化的趨勢(shì)越演愈烈，資本主義新自由主義模式的推廣進(jìn)一步加深了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的不公平性，它在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了數(shù)目眾多的失業(yè)者、貧困工人，使一大批婦女、兒童和老人生活凄慘，缺乏最基本的生活資料。而從積極的方面來看，正是由于資本主義全球化的推進(jìn)，為世界工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)造了重要客觀基礎(chǔ)，使得馬克思和恩格斯主張的“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的口號(hào)成為一種可能。該黨二十六大報(bào)告指出，以色列資本主義的特點(diǎn)是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和政治領(lǐng)域的軍事化，少數(shù)人的財(cái)富急速增長。社會(huì)財(cái)富的集中化趨勢(shì)加深了社會(huì)的不平等現(xiàn)象和貧困人口的增長。該黨指出，以色列在20世紀(jì)前10年里的經(jīng)濟(jì)不平等現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）是最嚴(yán)重的，僅次于美國。2010年180萬以色列人或者人口中的25%生活在貧困線以下。從2002年至2010年，生活在貧困中的孩子的比重從20%增長至36%。

在資本主義全球化推進(jìn)的大背景下，全球反抗運(yùn)動(dòng)也高漲起來。以色列共產(chǎn)黨對(duì)全球反對(duì)公司全球化的反抗運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了分類，認(rèn)為主要分為以下幾種：第一，第三世界的國家和政府反對(duì)公司全球化的斗爭；第二，第三世界國家以及發(fā)達(dá)資本主義國家反對(duì)全球化和帝國主義的群眾運(yùn)動(dòng)；第三，各國反對(duì)水、電、交通、教育和醫(yī)療私有化的工人運(yùn)動(dòng)。該黨同時(shí)指出，以色列的反全球化運(yùn)動(dòng)尚處于發(fā)展的初級(jí)階段，指出以色列左翼政治勢(shì)力非常弱小，以色列共產(chǎn)黨是國內(nèi)唯一反對(duì)推行新自由主義和公司全球化的政治組織，因此以色列共產(chǎn)黨反對(duì)私有化和新自由主義、反對(duì)與美國帝國主義結(jié)盟的政策將對(duì)世界工人運(yùn)動(dòng)的開展作出自己的貢獻(xiàn)。

二、以色列共產(chǎn)黨二十六大確立的主要工作任務(wù)

以色列共產(chǎn)黨于2012年3月15-17日召開了第二十六次全國代表大會(huì)，大會(huì)主題是“為了平等、民主、和平和社會(huì)主義”，大會(huì)號(hào)召以色列共產(chǎn)黨黨員、黨的支持者、以色列共產(chǎn)主義青年團(tuán)，以及以色列共產(chǎn)黨在“和平與平等民主陣線”的同盟者團(tuán)結(jié)起來，共同致力于開展階級(jí)斗爭、實(shí)現(xiàn)以色列和阿拉伯人合作互助，實(shí)現(xiàn)以色列與巴勒斯坦的和平相處，維護(hù)以色列的社會(huì)公正并建立真正的民主制度，保障阿拉伯人群體平等的政治權(quán)利，維護(hù)性別平等，建立實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義并實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義階級(jí)剝削、戰(zhàn)爭和歧視制度的根本性替代。其主要決議包括：

（一）反對(duì)占領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)和平。以色列共產(chǎn)黨認(rèn)為造成目前巴以和談冰點(diǎn)局面的責(zé)任方在于內(nèi)塔尼亞胡政府的極右翼政策。該黨主張拆除以色列定居點(diǎn)，停止對(duì)加沙地帶的封鎖和軍事行動(dòng)等，并進(jìn)而重啟巴以和平進(jìn)程，以1967年國境線為基準(zhǔn)建立一個(gè)獨(dú)立的巴勒斯坦國家，以東耶路撒冷為首都，以及遵守聯(lián)合國決議解決難民問題。此外，以色列共產(chǎn)黨二十六大還呼吁馬上釋放關(guān)押的巴勒斯坦政治犯。

（二）實(shí)現(xiàn)以色列國內(nèi)阿拉伯少數(shù)民族群體的平等權(quán)利。以色列共產(chǎn)黨二十六大號(hào)召增強(qiáng)國內(nèi)阿拉伯-巴勒斯坦少數(shù)民族群體運(yùn)動(dòng)的力量，反對(duì)近年來以色列極右翼政府對(duì)少數(shù)民族群體的歧視和壓迫。該黨認(rèn)為，這些政策加重了社會(huì)失業(yè)和貧窮，激化了阿拉伯群體的暴力活動(dòng)和犯罪行為，點(diǎn)燃了社會(huì)上的法西斯主義情緒。

（三）保護(hù)民主自由權(quán)利。以色列共產(chǎn)黨指出，以色列社會(huì)正開始出現(xiàn)對(duì)人權(quán)組織、藝術(shù)家、學(xué)者和律師，以及任何反對(duì)政府政策的人士和組織的攻擊。繼阿拉伯人之后，許多群體也成為這種進(jìn)程的受害者，如埃塞俄比亞移民、外國工人、避難者、同性戀群體等。威脅到全體公民的民主自由權(quán)利。這種現(xiàn)象一直存在，時(shí)至今日已成為法西斯主義意識(shí)形態(tài)的典型特征。

（四）實(shí)現(xiàn)婦女的平等地位。該黨認(rèn)為近年來以色列社會(huì)對(duì)女性的壓迫和歧視現(xiàn)象愈加嚴(yán)重，其原因在于資本主義政策的強(qiáng)化，即推進(jìn)私有化進(jìn)程和追求“效率”，這使婦女參加工作的機(jī)會(huì)和能力受到極大的削弱。其次，宗教信仰的原教旨主義，它本身是資本主義發(fā)展的結(jié)果，以及父權(quán)主義思想，強(qiáng)化了對(duì)婦女的壓迫。這兩種傾向再一次說明，追求婦女平等地位的斗爭是反對(duì)資本主義和保守主義而從事的階級(jí)斗爭的一個(gè)重要組成部分。

（五）增強(qiáng)黨的力量，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，擴(kuò)大黨的群眾影響。該黨指出要進(jìn)一步增強(qiáng)黨的力量，加強(qiáng)黨員的政治理論教育，克服黨開展工作的組織性缺陷，鼓勵(lì)實(shí)行個(gè)人負(fù)責(zé)制，并加強(qiáng)黨的組織機(jī)構(gòu)——分支機(jī)構(gòu)、地方委員會(huì)和中央委員會(huì)之間的紐帶。要進(jìn)一步擴(kuò)大黨在工人中的影響力，并在廣大青年、婦女中積極開展活動(dòng)，增進(jìn)青年一代和婦女對(duì)黨的性質(zhì)、理論、路線和方針的認(rèn)識(shí)。同時(shí)要推進(jìn)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的建設(shè)和發(fā)展。

三、以色列共產(chǎn)黨論21世紀(jì)的社會(huì)主義

（一）對(duì)21世紀(jì)的社會(huì)主義的基本判斷。以色列共產(chǎn)黨指出，19世紀(jì)中葉以來的歷史表明，沒有哪一種社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)，發(fā)展模式抑或是社會(huì)主義制度是適用于所有國家的。每一個(gè)共產(chǎn)黨和每一種社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)必須依據(jù)自己的國情和所處的世情來決定如何聯(lián)合資本主義制度的受害者開展斗爭，決定在哪種程度上利用普選等資本主義的民主機(jī)制來組織自己的力量并實(shí)現(xiàn)政治變革，決定斗爭中處于核心地位的具體目標(biāo)是什么，以及建立屬于工人階級(jí)的公平社會(huì)的下一步斗爭目標(biāo)是什么。該黨指出，自蘇東劇變以來，資本主義黨羽們一直在試圖讓我們相信實(shí)現(xiàn)全球變革是不可能的。而面對(duì)公司全球化帶來的經(jīng)濟(jì)不平等的日益加劇和社會(huì)和環(huán)境的災(zāi)難，越來越多的人開始尋找一種新的社會(huì)替代模式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。20世紀(jì)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，必須采取更加民主的手段來實(shí)現(xiàn)這種革命性變革，否則就不會(huì)長久。

（二）實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義變革的力量——以色列共產(chǎn)黨。以色列共產(chǎn)黨認(rèn)為，在當(dāng)今的以色列，社會(huì)主義的概念并沒有從公眾話語中消失，因此需要共產(chǎn)黨人將社會(huì)主義概念與以色列的實(shí)際相結(jié)合，建立一支實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義變革的力量——即以色列共產(chǎn)黨。首先，以色列共產(chǎn)黨的性質(zhì)。該黨指出，以色列共產(chǎn)黨是一個(gè)革命的、國際主義的、猶太人和阿拉伯人的、馬克思列寧主義的政黨。這一性質(zhì)的界定綜合了共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性及其在以色列政治舞臺(tái)上的典型特征。其次，以色列共產(chǎn)黨的目標(biāo)和任務(wù)。該黨認(rèn)為，以色列共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)公平、普遍和穩(wěn)定的和平而斗爭，為了捍衛(wèi)民主制度，實(shí)現(xiàn)平等權(quán)利和社會(huì)公正及社會(huì)主義而斗爭。以色列共產(chǎn)黨的一切行動(dòng)，其戰(zhàn)略和策略目標(biāo)需要個(gè)人負(fù)責(zé)制和對(duì)人民群眾、猶太人和阿拉伯人負(fù)責(zé)，需要在政治上和組織上做好準(zhǔn)備，為向社會(huì)主義的過渡鋪平道路。再次，以色列共產(chǎn)黨當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)。該黨指出，當(dāng)前所面臨的挑戰(zhàn)不是維持黨的力量，而是在思想上、組織上增強(qiáng)黨的力量，擴(kuò)大黨的公眾影響力，并吸引更多的同志，猶太人和阿拉伯人，加入進(jìn)來，尤其是青年人。該黨將繼續(xù)推動(dòng)猶太人與阿拉伯人的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，這是以色列共產(chǎn)黨的鮮明特征。最后，以色列共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略。以色列共產(chǎn)黨自1977年“和平與平等民主陣線”成立以來，就積極參與其組織的推動(dòng)社會(huì)公平、捍衛(wèi)民主制度的斗爭。該黨指出，以色列共產(chǎn)黨積極與其它黨派進(jìn)行合作，使黨的群眾基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大，這是長期斗爭的重要成果之一。該黨進(jìn)而指出，“和平與平等民主陣線”在高校中建有許多分支機(jī)構(gòu)，是以色列高校中最為活躍的政治團(tuán)體之一，這對(duì)以色列共產(chǎn)黨在高校中開展日?；顒?dòng)具有重要的作用，因而該黨決定繼續(xù)參加“和平和平等民主陣線”的活動(dòng)，并在學(xué)生中積極發(fā)展黨員，重組學(xué)生運(yùn)動(dòng)，建立一條杜絕法西斯主義、反對(duì)私有化，以及將高等教學(xué)和學(xué)術(shù)研究從市場力量的奴役中解放出來的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

四、簡要評(píng)析

總體上看，以色列共產(chǎn)黨的基本政治主張表明其既是一個(gè)傳統(tǒng)的馬克思主義政黨，又是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題的政黨。它既做到了堅(jiān)持傳統(tǒng)，又做到了著眼現(xiàn)實(shí)。

以色列共產(chǎn)黨秉承馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，彰顯了該黨作為一個(gè)馬克思主義政黨的“傳統(tǒng)”屬性。其一，其對(duì)美國帝國主義本性和以色列帝國主義附庸角色的分析和定位比較清晰，其外交政策的立場基于民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)霸權(quán)和外部干涉，符合馬克思主義國際關(guān)系理論的基本觀點(diǎn)。其二，對(duì)工人階級(jí)生活狀況和思想狀況的深刻關(guān)懷，反映了以色列共產(chǎn)黨的工人階級(jí)政黨屬性。不論是《創(chuàng)建原則》中將“維護(hù)工人階級(jí)的利益”放在了第一位，作為第一原則寫入黨的文件，還是在具體工作安排中，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨與工人群眾相結(jié)合，都體現(xiàn)出這一點(diǎn)。

以色列共產(chǎn)黨對(duì)于現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注體現(xiàn)在：第一，將階級(jí)問題置于民族問題之上。在民族問題極為突出的現(xiàn)實(shí)背景下，以色列共產(chǎn)黨指出以色列社會(huì)主義制度建立起來的基礎(chǔ)之一即是民族的團(tuán)結(jié)，因而該黨主張猶太人與阿拉伯人的團(tuán)結(jié)一致，并將此作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分之一。第二，該黨把注意力轉(zhuǎn)向青年身上，青年人對(duì)于社會(huì)主義或共產(chǎn)主義思想的態(tài)度和立場關(guān)系到社會(huì)主義斗爭和建設(shè)的前途，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代各種思潮在青年人生活中和頭腦中的刺激和影響日趨多樣化、復(fù)雜化、雜質(zhì)化，以色列共產(chǎn)黨在工作部署中強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨的宣傳工作進(jìn)校園，進(jìn)青年人的頭腦，激發(fā)青年人的革命激情，不是采取簡單的灌輸式宣傳方法，而是以運(yùn)動(dòng)的形式展開，與“和平與平等民主陣線”的活動(dòng)密切結(jié)合起來。這一點(diǎn)或許能給我們帶來些許啟示。

作者系中國人民公安大學(xué)人文社科教研部講師、法學(xué)博士、一級(jí)警司警銜，兼任中國社會(huì)科學(xué)院國家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心特邀研究員、中國社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員。

責(zé)任編輯：周奕韻