王龍美

（江蘇省墩頭鎮(zhèn)中心幼兒園，江蘇海安226691）

電腦通過程序設(shè)計(jì)具有記憶功能、吸引功能、推理等智能化的能力，但永遠(yuǎn)不會(huì)想出新的點(diǎn)子來，也只有人類才具有想象創(chuàng)造力。陶行知先生說過：幼兒是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承產(chǎn)業(yè)的人；幼兒的生活是創(chuàng)造、生產(chǎn)，不是繼承、享受、做少爺。因而培養(yǎng)創(chuàng)造型人才首先得從幼兒開始，想象力是創(chuàng)造力的工具，而我們的周圍生活中卻或多或少地隱藏著阻礙幼兒想象力發(fā)展的因素，如在我們農(nóng)村幼兒園，70%的幼兒是留守兒童，來自隔代教育為主的家庭，爺爺奶奶們最怕的就是他家寶貝的安全問題，于是整天教育孩子運(yùn)動(dòng)多了會(huì)出汗怕感冒——不準(zhǔn)；問多了，太啰嗦——不好；長(zhǎng)期以往一個(gè)個(gè)擁有了衣來伸手飯來張口的惰性，看似“人精”的寶貝們，自己的東西從不愿與人分享，同伴間玩具只要誰先拿到便成了誰的私有，不準(zhǔn)其他人碰……他們的想象力從何而談？解放孩子，培養(yǎng)孩子想象力，成了幼兒園迫在眉睫的教育任務(wù)。那怎樣才能培養(yǎng)出想象力豐富的孩子呢？筆者認(rèn)為，作為幼兒教師要充分相信兒童。在平時(shí)的教學(xué)中，必須解放家長(zhǎng)的育法，解放教師的教法，解放孩子的學(xué)法才能更好地培養(yǎng)孩子的想象力。

一、解放家長(zhǎng)的育法

陶行知說過：教人要從小教起。家長(zhǎng)是孩子第一任老師，在家庭中孩子接受了人生的第一個(gè)教育歷程。家庭教育在人的一生成長(zhǎng)中至關(guān)重要。孩子越小，想象力的空間越大，而大多家長(zhǎng)重知識(shí)輕能力、為了安全不放手的觀念，像一個(gè)無形的韁繩禁錮著孩子的想象力，因而培養(yǎng)孩子想象力應(yīng)首先從解放家長(zhǎng)的育法入手。

（一）更新家長(zhǎng)的觀念

盡管當(dāng)今是知識(shí)爆炸的時(shí)代，但知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)的天平在家長(zhǎng)的心目中還沒有完全擺平，大多數(shù)的家長(zhǎng)還是認(rèn)為知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是第一位的，總喜歡把自己的孩子與別人家的孩子比誰會(huì)念多少個(gè)兒歌，誰會(huì)講多少個(gè)故事，誰會(huì)數(shù)到幾百等等，更有甚者還回去給孩子補(bǔ)課，在孩子耐心與施教產(chǎn)生沖突時(shí)給孩子施加壓力……如此的教育觀念，不但剝奪了孩子玩的權(quán)利還無形地吞噬了孩子的想象力。愛因斯坦說過：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力卻概括著世界的一切。幼兒園作為教育的機(jī)構(gòu)，最重要的就是解放家長(zhǎng)重知識(shí)輕能力的觀念。首先通過宣傳手冊(cè)、家長(zhǎng)會(huì)等途徑給家長(zhǎng)補(bǔ)習(xí)育兒知識(shí)，進(jìn)一步更新家長(zhǎng)的育兒觀；其次通過家長(zhǎng)學(xué)校的短信平臺(tái)，定期給家長(zhǎng)發(fā)送育兒短信，不斷地給家長(zhǎng)傳播新觀念；再者開展以發(fā)展“想象能力”為主題的家園競(jìng)賽活動(dòng)，促使家長(zhǎng)有意識(shí)地去培養(yǎng)孩子的想象力。

（二）解放家長(zhǎng)的雙手

陶行知重視孩子生活力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，讓孩子在生活中不斷地接觸外界的豐富具體的事物形象，激發(fā)孩子的想象力和創(chuàng)造力。如上所述，家長(zhǎng)為了安全如此的不放手，又怎能讓孩子接觸到外界更多的新鮮事物呢？于是我們幼兒園教育應(yīng)架固家園之橋，通過家長(zhǎng)學(xué)校平臺(tái)，定期給家長(zhǎng)指定項(xiàng)目，如讓家長(zhǎng)在老師的指導(dǎo)下帶孩子去超市，并讓其自由購(gòu)物一次；又如星期天讓寶寶獨(dú)自跟同伴一起玩，帶孩子到田間走一走……在幼兒園的引導(dǎo)下加之教師的提醒，我們的家長(zhǎng)在完成園方任務(wù)的路上慢慢走向放手之路，讓孩子擁有更多的與社會(huì)、與同伴交往的機(jī)會(huì)，繼而產(chǎn)生思維碰撞，發(fā)展其想象力。

二、解放老師的教法

陶行知是我國(guó)創(chuàng)造教育的創(chuàng)始人，他曾尖銳地批評(píng)過不了解兒童的糊涂的先生們，我們可不能在工作慣性中也不知不覺地變成“糊涂先生”。繪畫活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，常有老師示范畫一畫，作業(yè)本一發(fā)，隨后拋下一句看似正常的話語：看哪位寶寶畫得跟老師一樣好。又有泥工課，99%孩子都捏跟老師一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的小松鼠，可只有一位既好動(dòng)又能說的孩子捏了個(gè)圓溜溜的團(tuán)，嘴巴還嘮叨著：小松鼠餓了，要吃松果。老師發(fā)現(xiàn)了卻說：誰叫你捏這個(gè)的，快捏大尾巴的松鼠呀，接著還按照剛剛教的步驟幫助該孩子捏……身為幼教人，該仔細(xì)想一想，你的教育行為能算得上了解兒童嗎，陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想是在了解幼兒的基礎(chǔ)上，盡可能地讓幼兒敢想敢做敢創(chuàng)造，因而我們要解放老師千篇一律的教學(xué)方法，主張教無定法，解救孩子中的“另類”，保護(hù)孩子的想象力。我們要用愛去包容孩子中的“另類”，用心去貼近孩子，肯定他的想象；當(dāng)孩子的“想”成了僵化、定勢(shì)的思維模式時(shí)，老師要善于營(yíng)造寬松和諧的氛圍，用身體的各種語言或多提供可操作的材料，激發(fā)孩子們敢想的火花，抓住隨機(jī)教育，鼓勵(lì)幼兒尋求變化，讓想象力的種子在孩子身上生根發(fā)芽。

三、解放孩子的學(xué)法

陶行知的“六大解放”的教育方法，其實(shí)是改變以往籠子里、圈子式的活動(dòng)方式，真正地把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給孩子。老師中常常會(huì)把“乖巧”的孩子視為“聽話”的孩子，“聽話”的孩子視為“好孩子”，而孩子為了贏得老師的表?yè)P(yáng)一味地跟老師走，滿足于老師教什么就學(xué)什么，從不愿跑出老師的圈圈，由于受多種因素的制約，孩子的思維沿著一個(gè)方向思考問題，久而久之，這種單一的、缺乏發(fā)散性的思維模式逐漸讓孩子逃避思考，懶于思考，僵化和泯滅他們的創(chuàng)造靈性。

在陶行知的教育思想指導(dǎo)下，我們教育人更應(yīng)主張學(xué)無定式，解放孩子的空間，田野、草地、樹林都是孩子室外學(xué)習(xí)的天然場(chǎng)所，孩子越小，動(dòng)手能力越差，則可從培養(yǎng)其敢說、敢想出發(fā)，讓孩子到農(nóng)村野外的自然中看看說說想想。春天到了帶孩子們?nèi)フ揖G色，過程中并能主動(dòng)地把自己的發(fā)現(xiàn)告訴同伴，此時(shí)老師盡可能減少干預(yù)，讓孩子自主地去發(fā)現(xiàn)，在邊看邊找邊說中激發(fā)他們的探索興趣；蒲公英開花時(shí)，讓孩子們?nèi)ナ彝飧鶕?jù)黃色這一明顯標(biāo)志尋找蒲公英，其實(shí)這正是我們所要教的對(duì)應(yīng)法，當(dāng)發(fā)現(xiàn)校園上空飄舞著一躲躲似降落傘的小白花時(shí)，我們便讓孩子們到室外去尋密，當(dāng)發(fā)現(xiàn)此花是蒲公英種子時(shí)，探索的興趣油然而生。蒲公英的種子怎么會(huì)飛，它到底飛到哪兒去了，它的家又在哪兒呢，等等，一系列的問題出現(xiàn)了，隨著興趣點(diǎn)開發(fā)，引導(dǎo)孩子們繼續(xù)自主尋密，通過查閱資料、網(wǎng)絡(luò)，孩子們終于了解到蒲公英種子的旅行歷程，這樣散文《蒲公英的種子》就不教自通了；秋天到來時(shí)，讓孩子們提著籃子到果園去采果子，最終通過采的果子大小比較以及裝載中學(xué)習(xí)量的守恒等等，在其中孩子通過自由大膽的想象表達(dá)，再實(shí)踐，再創(chuàng)造，如此的學(xué)習(xí)方式讓孩子真正成為“玩”的主人，真正意義上解放了孩子的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、時(shí)間、空間。

想象力是人的天賦，也是人類社會(huì)固有的一種能力。幼兒時(shí)期是想象力培養(yǎng)的關(guān)鍵期，呵護(hù)和培養(yǎng)好幼兒想象、創(chuàng)造力是個(gè)持久的任務(wù)，陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育引領(lǐng)著我們不斷前行，我們將抓住人生想象力發(fā)展的關(guān)鍵期，營(yíng)造一個(gè)供給“想象力”充分養(yǎng)分的空間，為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才奠基。