在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，習(xí)慣養(yǎng)成教育面臨著內(nèi)容系統(tǒng)化的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。當(dāng)務(wù)之急是把核心價(jià)值觀具體化為習(xí)慣養(yǎng)成教育的目標(biāo)和內(nèi)容，融入教育教學(xué)的全過程。以核心價(jià)值觀為動(dòng)力，促進(jìn)青少年行為習(xí)慣轉(zhuǎn)變。

價(jià)值觀;培育;養(yǎng)成教育

楊昌弋，重慶市教科院德育研究中心，中學(xué)高級(jí)教師

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是促進(jìn)國家現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的國家戰(zhàn)略需要，也是促進(jìn)教育改革和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育自身價(jià)值的本質(zhì)需要。加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，是增強(qiáng)學(xué)校德育針對(duì)性和實(shí)效性，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效形式。但是，如何具體理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成教育中的影響和作用，有效處理社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與行為習(xí)慣養(yǎng)成教育之間的關(guān)系，是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐中必然面臨的課題。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，既是教育內(nèi)容，蘊(yùn)藏在行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的具體過程和方式之中，另一方面，又體現(xiàn)著行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的目標(biāo)和指向。

一、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀

引領(lǐng)習(xí)慣養(yǎng)成教育

葉圣陶說：“什么是教育？簡單一句話， 就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！彼J(rèn)為：我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越強(qiáng)越好?！胺彩呛玫膽B(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣”。2004年，中共中央、國務(wù)院在2月份頒發(fā)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則。既要重視課堂教育，更要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，注重自覺實(shí)踐、自主參與”。從上世紀(jì)80年代起，習(xí)慣養(yǎng)成教育逐漸被普遍認(rèn)可，成為我國學(xué)校德育工作的有效途徑和重要方式。

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值理念為核心建構(gòu)習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容

長期以來，習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性建構(gòu)：一方面，雖然習(xí)慣養(yǎng)成教育作為一種育人策略和方式，被學(xué)校教育普遍認(rèn)可，但是，習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容一直缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性。在具體的育人實(shí)踐活動(dòng)中，小學(xué)階段普遍重視習(xí)慣養(yǎng)成教育，但是隨著學(xué)生年齡的增長，進(jìn)入中學(xué)階段的學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育就被逐漸淡化。這種弱化的原因并不是學(xué)校教育不能主觀重視和跟進(jìn)，而是隨著學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，習(xí)慣養(yǎng)成教育必然面臨學(xué)生的自主選擇和自主判斷，傳統(tǒng)的習(xí)慣養(yǎng)成教育方式面臨新的挑戰(zhàn)。另一方面，習(xí)慣養(yǎng)成教育確實(shí)存在明顯的階段性。中小學(xué)階段，大多數(shù)學(xué)校習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容主要包括愛國、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)友愛等素質(zhì)和誠實(shí)、虛心、正直、寬容、自尊、自愛、自信、自強(qiáng)等良好的心理品質(zhì)。而大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)更高，大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)包括： 第一，優(yōu)良道德品質(zhì)的養(yǎng)成。第二，社會(huì)公德的養(yǎng)成。第三，禮儀與文明的養(yǎng)成。第四，遵紀(jì)守法觀念的養(yǎng)成等。因此，習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容的系統(tǒng)性和階段性如何體現(xiàn)，成了習(xí)慣養(yǎng)成教育的現(xiàn)實(shí)問題。

雖然習(xí)慣養(yǎng)成教育受到學(xué)校教育的普遍接受和認(rèn)同，但是不同階段的內(nèi)容在選擇上明顯存在著盲目性和隨意性，尤其是在如何保持大學(xué)與中小學(xué)習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容的連貫性和一致性方面，更是缺乏核心內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的逐漸形成以及社會(huì)主義核心價(jià)值理念的逐步確立，為建構(gòu)習(xí)慣養(yǎng)成教育的系統(tǒng)化內(nèi)容提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同為基礎(chǔ)促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育的實(shí)踐內(nèi)化

習(xí)慣養(yǎng)成教育是根據(jù)社會(huì)的要求和人的身心發(fā)展規(guī)律，在確定的理性教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中，通過嚴(yán)格管理、行為訓(xùn)練、規(guī)范反饋等多種手段，全面提高受教育者知、情、意、行等素質(zhì)，最終使教育指向內(nèi)化，養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)主義道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的一種教育。事實(shí)上，個(gè)體道德德性的形成包括個(gè)體道德理性的養(yǎng)成和個(gè)體道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成兩個(gè)過程。因此，養(yǎng)成教育也包含兩個(gè)過程，即個(gè)體道德理性的啟蒙教育和個(gè)體道德習(xí)慣的養(yǎng)成教育。前者是后者的精神基礎(chǔ)，后者是前者的生活外化，這兩個(gè)方面統(tǒng)一于養(yǎng)成教育之中。習(xí)慣養(yǎng)成教育的主要目的，就在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的自我發(fā)展，幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我整合。因此，在具體的學(xué)校養(yǎng)成教育實(shí)踐過程中，中小學(xué)階段養(yǎng)成的良好習(xí)慣，隨著環(huán)境的變化、學(xué)生價(jià)值觀念的變化，逐漸走向了弱化和消解的過程。而且即便是在中小學(xué)階段，多數(shù)習(xí)慣養(yǎng)成要求和規(guī)范，常常會(huì)因受到學(xué)生的質(zhì)疑而流于表面形式，無法真正內(nèi)化為學(xué)生的自我認(rèn)同和自我實(shí)踐。所以，如何促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)化為學(xué)生的道德品質(zhì)，成了困擾習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施的現(xiàn)實(shí)難題。

我們常常說，播種思想，收獲行動(dòng);播種行動(dòng)，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。由此可見，命運(yùn)最終是由思想決定的，思想有多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。有效促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育的自我認(rèn)同和自我內(nèi)化，其關(guān)鍵性因素取決于人的思想，也就是取決于人的價(jià)值觀念的認(rèn)同。黨的十八大報(bào)告指出，將立德樹人明確為學(xué)校教育的根本任務(wù)，而加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育則成了立德樹人的中心任務(wù)。只有促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在的價(jià)值認(rèn)同，才能最終實(shí)現(xiàn)習(xí)慣養(yǎng)成教育的自我認(rèn)同和實(shí)踐內(nèi)化，進(jìn)而形成穩(wěn)定的思想道德品質(zhì)。

二、堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值觀

具化為養(yǎng)成教育具體實(shí)施目標(biāo)

當(dāng)前，在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的具體實(shí)踐過程中，存在著比較明顯的形式主義傾向，由于缺乏對(duì)核心價(jià)值觀教育內(nèi)涵的深入挖掘和教育目標(biāo)的具體定位，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育停留于概念化的知曉和淺表化的植入，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀簡單融入一切教育教學(xué)行為和過程中，事實(shí)上造成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育意義的一定程度上的自我消解。

（一）深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的深刻內(nèi)涵

自黨的十六屆六中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”以來，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉即成了學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。《紅旗文稿》《光明日?qǐng)?bào)》《中國社科網(wǎng)》曾開展激烈討論，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，核心價(jià)值理念曾經(jīng)有過59種經(jīng)典說法。這充分說明，核心價(jià)值觀念的確認(rèn)，必然是從其他相關(guān)性理念的對(duì)比分析之中產(chǎn)生并確認(rèn)的。對(duì)比分析的過程，便是核心價(jià)值觀確認(rèn)的過程。作為一種核心價(jià)值觀的培育與實(shí)踐，絕不是單純的知識(shí)知曉和概念輸入，必然有與核心價(jià)值理念緊密聯(lián)系的相關(guān)性理念的辨析與抉擇?？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值理念蘊(yùn)藏著豐富的思想內(nèi)涵，如果在教育實(shí)踐中沒有對(duì)具體價(jià)值理念豐富內(nèi)涵的深入挖掘，必然造成教育的隨意性和盲目性。比如對(duì)“自由”這一核心理念，必然伴生一系列相關(guān)性問題：“自由”是“絕對(duì)自由”還是“相對(duì)自由”？人可否選擇“絕對(duì)自由”？人是否會(huì)選擇“逃避自由”？“個(gè)體自由”與“自由社會(huì)”的關(guān)系是什么？“自由”與“法治”的關(guān)系是什么？等等。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，絕不只是概念化的簡單植入，而是要深入挖掘其深刻的含義，尤其是要從相關(guān)性的價(jià)值判斷中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值辨析和價(jià)值沉淀，最終促進(jìn)學(xué)生價(jià)值認(rèn)同和實(shí)踐內(nèi)化，這也是促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育最終實(shí)現(xiàn)自我道德實(shí)踐內(nèi)化的基本認(rèn)知基礎(chǔ)。

（二）努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為具體的習(xí)慣養(yǎng)成教育目標(biāo)

習(xí)慣養(yǎng)成教育，之所以難以從小學(xué)階段向中學(xué)和大學(xué)階段卓有成效地可持續(xù)推進(jìn)，就是因?yàn)榱?xí)慣養(yǎng)成教育缺乏系統(tǒng)科學(xué)的教育內(nèi)容支撐的同時(shí)，還缺乏科學(xué)系統(tǒng)的具體教育目標(biāo)定位。習(xí)近平總書記曾指出，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要取得具體成效，也必然要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為具體的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育目標(biāo)（詳見表1）。

表1 行為習(xí)慣養(yǎng)成教育目標(biāo)

理念 意識(shí) 具體實(shí)踐目標(biāo)釋例

自由 自主 1.上課積極發(fā)言;2.勇于表達(dá)真實(shí)的自己;3.學(xué)會(huì)獨(dú)立判斷和思考

自立 1.自己的事情自己做;2.自己學(xué)會(huì)做該做的事情;3.學(xué)會(huì)精神上自我獨(dú)立，不依賴他人

自愛 1.愛惜自己的身體;2.善待自己;3.學(xué)會(huì)悅納自我;4.學(xué)會(huì)自我激勵(lì)

自強(qiáng) 1.每天學(xué)會(huì)創(chuàng)造新的進(jìn)步;2，每天向自己的目標(biāo)邁進(jìn);3.每天增長新的知識(shí)、才干等;4.學(xué)會(huì)發(fā)展自己的特長和愛好

自信 1.不懷疑自己;2.勤于行動(dòng);3.不封閉自己;4.勇敢面對(duì)新事物

自律 1.嚴(yán)守紀(jì)律;2.不妨礙他人;3.克制自己

自省 1.每天學(xué)會(huì)總結(jié)和反思;2.每天學(xué)會(huì)規(guī)劃自己;3.每天善于時(shí)間管理

比如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“自由”核心理念，就可以分解為“自主”“自立”“自愛”“自強(qiáng)““自信”“自律”“自省”等意識(shí)，同時(shí)具體外化為“上課積極發(fā)言”“獨(dú)立判斷和思考”“自己的事情自己做”“學(xué)會(huì)悅納自己”“每天向自己的目標(biāo)邁進(jìn)”“每天增長新的知識(shí)、才干”等25個(gè)具體的習(xí)慣養(yǎng)成教育目標(biāo)。

三、堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值觀

轉(zhuǎn)化為養(yǎng)成教育的內(nèi)生動(dòng)力

教育，作為一種個(gè)體文化和心理的內(nèi)化過程，所關(guān)注的更多是理想個(gè)體的生成與發(fā)展，因此，價(jià)值引導(dǎo)和自主建構(gòu)就成了教育最重要的本質(zhì)使命。而價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的基礎(chǔ)就在于教育目標(biāo)的設(shè)定和教育內(nèi)容的選擇上。習(xí)近平同志指出：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！彼麖?qiáng)調(diào)，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既呈現(xiàn)了價(jià)值引導(dǎo)和自主建構(gòu)的核心內(nèi)容，也同時(shí)給予了學(xué)生個(gè)體生成和發(fā)展的美好愿景。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了個(gè)人、社會(huì)、國家三者的統(tǒng)一，是青少年學(xué)生通往夢(mèng)想的陽光大道，是青少年學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的動(dòng)力之源。

通過核心價(jià)值觀教育啟迪學(xué)生的人生夢(mèng)想?！蹲髠鳌份d：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！边@“三不朽”，首在立德。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是個(gè)人立德的基礎(chǔ)?！皭蹏笔呛诵膬r(jià)值觀的核心，是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任。“敬業(yè)”是公民的基本職業(yè)要求，也是“愛國”在工作生活中的具體體現(xiàn)?！罢\信”是個(gè)人的立身之本和必備的道德品格?！坝焉啤笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德之一。這四個(gè)方面包含了對(duì)國家、對(duì)職業(yè)、對(duì)事情、對(duì)他人的基本立場和態(tài)度，這四個(gè)方面的實(shí)現(xiàn)，是國家和社會(huì)兩個(gè)層面的價(jià)值導(dǎo)向得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是作為公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。一個(gè)人只有立業(yè)、立信，才能通過誠實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好的人生。在習(xí)慣養(yǎng)成教育中，要緊緊圍繞公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)備，激勵(lì)學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大志向，奠定人生幸福的基礎(chǔ)，將習(xí)慣養(yǎng)成教育的規(guī)范和要求，與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人生夢(mèng)想的追求緊密結(jié)合起來，使學(xué)生自覺將公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)備自覺轉(zhuǎn)化為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)踐，并激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想而不斷努力，勇于拼搏。

通過核心價(jià)值觀啟迪學(xué)生的偉大中國夢(mèng)想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在提出公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則的同時(shí)，也提出了社會(huì)和國家層面的價(jià)值追求。自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價(jià)值目標(biāo)。樹立社會(huì)主義價(jià)值觀，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)定人們對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，對(duì)改革開放和現(xiàn)代化的信心，對(duì)黨和政府的信任，促進(jìn)社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，具有十分重大的意義和作用。正確的社會(huì)理想和國家理想，有利于進(jìn)一步促進(jìn)人生價(jià)值的升華。隨著青少年學(xué)生年齡的增長，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自覺將人生夢(mèng)想與偉大中國夢(mèng)想相結(jié)合，才能堅(jiān)定理想信念，自覺把握人生航向，在中國特色社會(huì)主義事業(yè)洪流中不斷升華自己的人生價(jià)值。因此，在行為習(xí)慣養(yǎng)成教育過程中，要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力促進(jìn)學(xué)生在多元文化價(jià)值并存的社會(huì)生活中自覺完成價(jià)值澄清、價(jià)值建構(gòu)和實(shí)踐內(nèi)化的目標(biāo)，這是促進(jìn)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育可持續(xù)推進(jìn)的根本保障。

責(zé)任編輯/黃蜀紅