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        藏漢通婚十年間的變遷(2000-2010)

        2015-09-14 06:51:12劉中一
        貴州民族研究 2015年12期
        關(guān)鍵詞:藏漢族際性別比

        劉中一 張 莉

        (中國(guó)人口與發(fā)展研究中心,北京 100081)

        族際通婚情況是測(cè)量不同民族相互關(guān)系和深層次融合的一個(gè)非常重要的方面。在我國(guó)幾千年社會(huì)發(fā)展與民族演變的歷史中,藏漢通婚有著悠久歷史。對(duì)藏漢通婚的研究,學(xué)者們從社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等不同學(xué)科視角進(jìn)行了研究。本文利用2000年和2010年兩次人口普查的民族人口數(shù)據(jù),對(duì)藏漢族際通婚的有關(guān)方面加以定量的描述和分析。

        一、藏漢通婚的歷史淵源

        早在唐代,文成入藏和親,就開(kāi)啟了藏漢民族間通婚的先河。據(jù)史料記載,文成公主入藏時(shí)隨從有“力士若干人”及雕刻匠等,這些人后來(lái)都在吐蕃安家落戶,同文成公主一樣成為藏漢通婚的先驅(qū)?!杜f唐書(shū)·吐蕃傳》中有這樣一個(gè)故事,公元729年,當(dāng)時(shí)的吐蕃贊普向唐玄宗上表說(shuō):“外甥是先皇帝舅宿親,又蒙降金城公主,遂合同為一家”。[1]這說(shuō)明在唐代,藏漢上層社會(huì)的關(guān)系已經(jīng)是不可分離的了。

        兩宋時(shí)期,藏漢民族之間的通婚是當(dāng)時(shí)河隴吐蕃部落人口大大增加的重要原因之一。宋人張齊賢曾這樣記載:“西涼蕃部,多是華人子孫,例會(huì)漢言,頗知文字”。[2]由此可以推測(cè),當(dāng)時(shí)漢人和吐蕃部落聯(lián)姻者肯定數(shù)量甚巨。

        元朝的藏傳佛教一直處于國(guó)教地位,因而吐蕃教派勢(shì)力自然受到元王室的特殊青睞。自大德九年(1305)至十年(1306)正月,西番節(jié)續(xù)差來(lái)西僧八百五十余人。雖然,元朝入漢的藏族主要是從事佛事活動(dòng)的藏傳佛教僧侶為多。但是,也有一些民間的商賈和能工巧匠。他們的到來(lái),客觀上為當(dāng)時(shí)的藏漢通婚提供了可能性。

        明代長(zhǎng)期實(shí)行屯兵戍邊政策。青海藏區(qū)的有關(guān)文獻(xiàn)曾記載,至明朝末年,西寧衛(wèi)就駐有各類將士共計(jì)約一萬(wàn)余名。當(dāng)時(shí)的青海已是由漢、藏、蒙、回、撒拉等多民族共同居住的一個(gè)重要區(qū)域。各民族聚居使族群間互動(dòng)交往增多,加上戍邊將士全為男性,在漢族人口性別比高度不平衡時(shí),藏漢通婚成為一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的選擇。

        到了清代,沿著川藏線,漢族部隊(duì)和商人開(kāi)始向康區(qū)遷移,清代中期以后,進(jìn)入康區(qū)(傳統(tǒng)藏族聚居區(qū),今四川甘孜州和西藏昌都地區(qū)、云南迪慶藏族自治州、青海玉樹(shù)藏族自治州等部分)的漢人身份趨向多元化,其中不少定居當(dāng)?shù)?,藏漢通婚者逐漸增多。

        民國(guó)時(shí)期,藏漢的交流和融合進(jìn)入了一個(gè)新的層次。尤其是康區(qū)的藏漢通婚現(xiàn)象已經(jīng)較為普遍,并且發(fā)展出大規(guī)模的雙向嫁娶?!安貪h結(jié)合的家庭在康定特別的多,他們大多采用漢姓藏名,如王扎西、張尼瑪?shù)?,其中許多既按漢姓和漢族的排行輩數(shù)取名,同時(shí)又隨母親或父親取藏族名字?!盵3]

        西藏和平解放以后,我國(guó)政府在20世紀(jì)60年代專門安排漢族人進(jìn)藏支援各項(xiàng)建設(shè),包括干部、專業(yè)技術(shù)人員、工人及家屬,這個(gè)十分特殊的移民集團(tuán)促進(jìn)藏漢通婚。與此相對(duì)應(yīng),新中國(guó)成立后,藏漢通婚在20世紀(jì)50年代到60年代不斷增長(zhǎng),70年代、80年代雖然出現(xiàn)了一定程度的下降,但是在20世紀(jì)90年代又開(kāi)始出現(xiàn)強(qiáng)勁反彈。雖然進(jìn)入2000 年后,藏漢通婚增長(zhǎng)速度有所回落。

        二、藏漢通婚十年間的變遷

        (一)藏漢人口以及婚姻狀況十年間的變遷

        藏族2010年總?cè)丝跒?28.2萬(wàn),較2000年增長(zhǎng)了86.6萬(wàn),10年增長(zhǎng)率為15.99%。漢族2010年總?cè)丝跒?2.2084億,較2000年增長(zhǎng)了8346萬(wàn),10年增長(zhǎng)率為7.34%。藏族人口增長(zhǎng)速度約為漢族的兩倍,增長(zhǎng)較快。

        表1 藏族分男女人口數(shù)量、在婚人口數(shù)量及性別比

        數(shù)據(jù)來(lái)源:根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局人口和社會(huì)科技統(tǒng)計(jì)司、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展司編《2000年人口普查中國(guó)民族人口資料》第四卷生育中“表4-4按戶主與配偶的民族分的人口”(302-381頁(yè))表“4-2 各民族分性別、婚姻狀況的15歲及以上人口(長(zhǎng)表數(shù)據(jù))”(294-295頁(yè))和《2010年人口普查中國(guó)民族人口資料》第四卷生育中“表4-4按戶主與配偶的民族分的人口”(503-624頁(yè))及表“4-2 各民族分性別、婚姻狀況的15歲及以上人口(長(zhǎng)表數(shù)據(jù))”(491-492頁(yè))相關(guān)數(shù)據(jù)計(jì)算而來(lái)。下文如沒(méi)有特殊說(shuō)明,數(shù)據(jù)皆來(lái)由此計(jì)算而來(lái)。

        藏族在婚人口2010年為169.3萬(wàn),占總?cè)丝诘?6.95%,比重比2000年略有升高。在婚人口中女性多于男性。藏族人口的初婚年齡普遍比漢族低,2010年藏族女性人口初婚年齡的峰值在19歲,比2000年提前一歲。2010年藏族男性初婚年齡峰值為20 歲,且晚婚比重高于女性。漢族男性初婚年齡的峰值為22歲,比女性晚2歲。藏族女性18歲之前的早婚比重明顯高于漢族女性。

        (二)藏漢通婚數(shù)量十年間的變遷

        1.藏漢通婚人數(shù)

        2010年藏漢通婚總?cè)藬?shù)為10萬(wàn)人,比2000年增加6000人,其中藏族男性與漢族通婚人口增加3562人,藏族女性與漢族通婚人口增加了2458人,男性比女性多1104人。雖然從通婚性別比看,藏族人口中與漢族通婚的仍然以女性為主(藏族通婚性別比為64.6),但是10年來(lái),藏族男性與漢族通婚的增長(zhǎng)速度明顯快于女性。

        表1 藏族分男女人口數(shù)量、在婚人口數(shù)量及性別比

        2.藏漢通婚族際通婚率

        族際通婚率應(yīng)是指,在一定時(shí)期和一定人口范圍內(nèi),所有族際婚姻占婚姻總數(shù)的比值。藏族與漢族的族際通婚率2010年為5.91%,2000年為6.49%。2000 年和2010年兩次人口普查反映出藏族與漢族的通婚率經(jīng)歷了一個(gè)由高再到緩慢變低的過(guò)程。這樣的波動(dòng)在20世紀(jì)80年代馬戎對(duì)藏漢通婚的研究中也出現(xiàn),他對(duì)西藏的婚姻狀況研究發(fā)現(xiàn),藏漢通婚從50年代到60年代不斷增長(zhǎng),而70年代、80年代下降。[4]

        (三)藏漢通婚結(jié)構(gòu)十年間的變遷

        1.藏漢通婚性別比

        族際婚姻中的性別比,為娶異族女性的本族男子與嫁異族男性的本族女性之比。藏漢通婚性別比2000年五普的時(shí)候?yàn)?1.2,2010年六普的時(shí)候上升為64.6。這兩個(gè)數(shù)據(jù)以及變動(dòng)趨勢(shì)說(shuō)明藏族與漢族的通婚中,藏族女性嫁給漢族男性的人數(shù)明顯多于藏族男性娶漢族女性,但是這種差距在縮小。藏漢族際通婚性別比偏高的原因可能有兩個(gè)方面。一方面,由于藏族多分布在西藏及西南部偏遠(yuǎn)地區(qū),到那里的謀生的漢族(包括國(guó)家政策安排的)以單身男性為主,許多人就以當(dāng)?shù)氐呐詾閾衽紝?duì)象;另一方面,藏族并沒(méi)有嚴(yán)禁女子嫁給外族的限制,由于藏族男性有信仰佛教的傳統(tǒng),本族內(nèi)適婚性別比不均衡,這使得一部分藏族女性嫁給外民族。

        2.藏漢通婚的家庭戶主率

        戶主率是指在有配偶人口中,夫妻一方為戶主的比率。在族際婚姻中,若有些民族的成員更多地居于戶主地位,則可以推斷這個(gè)民族在族際婚姻中居相對(duì)主要地位??傮w看,2000年到2010年,藏族家庭中約90%的家庭仍然以男性為戶主。但是,女性戶主的比重在不斷提高,10年來(lái)女性戶主率由8.12%上升到10.36%。無(wú)論是藏族族內(nèi)婚還是藏漢通婚家庭,女性的戶主率都呈上升趨勢(shì)并且,藏漢通婚家庭的女性戶主率最高,為13.51%。藏族女性的家庭地位不斷提高,并且藏漢通婚也有助于提高女性地位。

        表32000年、2010年分性別分婚姻類型的藏族家庭戶主率

        三、影響十年間藏漢通婚變遷的因素分析

        藏漢通婚離不開(kāi)兩個(gè)族群之間的接觸和交往。族群之間的空間距離及相互之間的接觸機(jī)會(huì)是影響藏漢通婚的因素之一。從人口學(xué)視角看,在宏觀層次上影響族際通婚的因素有:人口基本特征(數(shù)量、結(jié)構(gòu)等)、人口分布與流動(dòng)及城鎮(zhèn)化。在一個(gè)較短的歷史時(shí)期,顯然前者不太可能發(fā)生大的變化,能夠發(fā)生較大改變的只有后兩者。

        藏族人口分布傳統(tǒng)上比較集中主要在西藏、四川、青海和云南等地區(qū)。進(jìn)入21世紀(jì),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,藏族流動(dòng)人口逐漸增多,跨省流動(dòng)的比例有所提高,增長(zhǎng)較快的有浙江、北京等地。表4反映了2010年藏族流動(dòng)人口為51.8萬(wàn)人,比2000 年增長(zhǎng)了80%。藏族人口流動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大,省內(nèi)跨縣和跨省流動(dòng)的比重逐漸增多。此外,伴隨西藏、青海、四川、甘肅、云南等藏族聚居區(qū)旅游資源的開(kāi)發(fā),大批漢族商人、服務(wù)業(yè)從業(yè)者等流入。這種雙向的人口流動(dòng)促進(jìn)了藏漢婚姻關(guān)系的建立。

        表4 2000年和2010年藏族分性別流動(dòng)人口的流動(dòng)范圍及比重單位:%,人

        與人口流動(dòng)相一致,藏族人口在全國(guó)范圍的分布同期也發(fā)生較大變化。我們采用人文地理學(xué)中GIS 技術(shù)對(duì)2000、2010年兩次普查數(shù)據(jù)中藏族人口在全國(guó)的分布,進(jìn)行地理空間分析和可視化呈現(xiàn)(見(jiàn)下圖)。結(jié)果發(fā)現(xiàn),全國(guó)范圍看,藏族人口分布一直呈現(xiàn)一個(gè)逐步收縮的態(tài)勢(shì)。在全國(guó)31個(gè)省級(jí)行政區(qū)劃中,去除西藏、四川、青海、甘肅和云南5個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)),其余25個(gè)省級(jí)單位中,有超過(guò)一半的?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市)藏族人口在這10年中出現(xiàn)下降,其中黑龍江、吉林及廣西等離藏族聚居區(qū)較遠(yuǎn)省區(qū)藏族人口減少幅度較大。2010年,廣西藏族人口由2000年的2194人下降到815 人,吉林、黑龍江藏族人口下降幅度也大大超過(guò)一半(黑龍江由1655人下降到589人)。

        另外,藏族人口同期城鎮(zhèn)化率也有了較大提高。民族雜居區(qū)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,族際間接觸、交流更趨頻繁,促成了民族混居并增進(jìn)了與“異族”的交往、了解,從而為族際通婚創(chuàng)造了客觀條件.[5]與2000年的12.83%相比,2010年藏族人口城鎮(zhèn)化率為19.72%,提高了6.89個(gè)百分點(diǎn)(少數(shù)民族人口總體城鎮(zhèn)化率2010年為32.84%),越來(lái)越多的藏族人口從農(nóng)村流向城市。藏族青年通過(guò)去外地學(xué)、工作和外出打工等形式選擇在條件較好的城市生活。這不僅導(dǎo)致藏族傳統(tǒng)的人口分布格局發(fā)了變化,也加強(qiáng)了與漢族在經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系,使得在城市中的藏族青年與漢族的交往逐漸增多,從而最終影響到兩個(gè)民族之間的通婚。

        四、藏漢通婚的未來(lái)趨勢(shì)

        盡管藏族在宗教信仰、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平及生活習(xí)俗方面和漢族還有較大不同,歷史上的藏漢通婚也受到了包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一系列社會(huì)宏觀因素的影響。[6]但是,綜合上文的實(shí)證研究結(jié)果,在姑且不考慮其他社會(huì)因素影響的前提下,如果僅僅從人口學(xué)視角分析,我們?nèi)匀粯?lè)見(jiàn)藏漢通婚總體呈現(xiàn)越來(lái)越普及之勢(shì)。

        首先,政府的相關(guān)政策將會(huì)對(duì)藏漢通婚的未來(lái)產(chǎn)生方向性的影響。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和藏區(qū)的不斷城鎮(zhèn)化,藏族人口流動(dòng)將還會(huì)繼續(xù)增加,這將繼續(xù)促進(jìn)藏漢民族通婚,使藏漢通婚呈現(xiàn)總體良好發(fā)展的趨勢(shì)。

        第二,隨著工作和社會(huì)交往的增多,相互之間的互動(dòng)及文化融合會(huì)增強(qiáng)。基于藏區(qū)教育水平的提高加上藏漢雙語(yǔ)教育的推廣,將使藏漢之間的交往更加通暢,藏漢通婚人數(shù)總體上會(huì)繼續(xù)上升,通婚人口比重將穩(wěn)中有升。

        第三,通婚性別比將由現(xiàn)在的藏族女性外嫁多逐步到男女平衡。由于藏族男性接受教育尤其是高等教育、職業(yè)選擇和遷移流動(dòng)機(jī)會(huì)的增多,將增加其通婚的機(jī)會(huì),使通婚性別比漸趨均衡。

        [1]謝 蕾.藏漢通婚的文化整合及演變[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(1),

        [2]湯開(kāi)建,宋代甘青藏族人口的發(fā)展及其原因[J].民族研究,1988,(3).

        [3]鄒立波.清代至民國(guó)時(shí)期康區(qū)的藏漢通婚研究[J].藏學(xué)學(xué)刊,2009,(5).

        [4]馬戎.民族與社會(huì)發(fā)展[M].民族出版社,2001:166.

        [5]唐建兵.北川城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的族際通婚問(wèn)題[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào),2014,(6).

        [5]趙 勍.四川藏區(qū)近代史上的藏漢民族通婚[D].碩士學(xué)位論文,2009.

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